“神、魂、魄”理论在精神疾病辨治中的应用

结合古代文献及临床应用经验,对中医"神、魂、魄"理论与精神疾病病机、证候的内在联系和临床应用进行探讨。以临床为基础,从神、魂、魄的生理、病理及辨证用药等角度进行论述,认为神与主意识、魂与潜意识、魄与植物系统的功能相似并密切相关,因此临床诸多精神疾病出现的幻觉、妄想、强迫、躯体障碍等症状均可由神不安、魂不守、魄不宁等病机所导致,并提出养心安神、柔肝镇魂、益肾(肺)定魄、宣肺畅魄的精神疾病治疗方法,对于精神疾病中"神、魂、魄"理论的运用进行系统探讨。     

基于“魄门亦为五脏使”探讨五脏气机升降与魄门的关系

"魄门亦为五脏使"语出《黄帝内经》。脏腑气机中的肝升肺降,脾升胃降,心肾相交三对气机的升降,调节着全身的气机协调平衡,也直接影响魄门的功能。魄门的正常启闭,糟粕的传导又关系到五脏气机的升降,影响五脏的功能状态。     

"魄门亦为五脏使"的临床意义

<素问·五脏别论>云:"魄门亦为五脏使,水谷不得久藏".王冰注:"魄门,即肛门也.内通于肺,故曰魄门."肛门为消化道末端,在组织结构上与大肠连移,<诸病源候论·脱肛候>:"肛门为大肠之候."     

‘魄门'的整体观念和辩证论治

通过对魄门与五脏功能及关系的论述,魄门启闭正常与否反映了五脏之气的盛衰,在临床中通过调节魄门启闭能使五脏气机得到调整,体现了中医学的特点-整体观念和辩证论治.     

“脾养魄门”释析

魄门相当于现代医学的“肛门”,是人体重要的器官之一,主排泄糟粕。脾为后天之本,气血生化之源,主肌肉,具有统血摄血、运化水谷、运化水液、升清降浊的功能,涉及魄门的发育、运行、维护与修复。脾运健旺,则魄门开阖有常,收放有权,糟粕能排。而脾失健运,则魄门失于濡养,松懈不收,外邪侵袭,而生诸病。本文结合中医典籍及中医临床医学研究,论述并总结了“脾养魄门”的内涵及临床意义,旨在说明该理论在现代临床中的重要意义。     

“魄门亦为五脏使”小议

魄门的启闭与五脏的生理功能有密切关系.魄门启闭功能失度,出现大便秘结或泄泻不止,影响脏腑气机升降,引起五脏病变.五脏功能也会影响到魄门的正常启闭.五脏治可通调魄门,乱则启闭失施.     

“魄门亦为五脏使”理论的临床应用研究述评

“魄门亦为五脏使”是《内经》理论中的重要命题之一,是古人临证经验的总结,有其实践价值。本文结合大量临床研究资料,分别从魄门与心、与肺、与脾胃、与肝胆、与肾的关系进行了述评。     

吴深涛自拟润魄汤治疗糖尿病便秘

吴深涛教授认为,糖尿病便秘前期以津液不足为病机特点,病位在肺与脾胃,病轻易治,若迁延日久,后期则以精血亏虚为主,病位在肾,病症顽固.吴深涛教授擅疗顽疾,在后期治疗上总结出"温、润、升、降"4字心法,并据其自拟润魄汤治之.润魄汤以温润为先,畅达气机,标本同治,随证化裁,屡获良效.     

“魄门亦为五脏使”之管见

魄门的启闭，大便的排泄，不仅是胃肠功能的反映，也是全身状况的表现，既受五脏生理功能的制约，又能协调腑气机升降，充分体现了“整体观”这一中医理论，正确理解“魄门亦为五腑使”之涵意，有助于指导临床辨证与治疗。     

从中医神、魂、魄理论释梦

从中医五脏藏神之神、魂、魄而论,梦的产生以心神敛藏为前提,魂魄不宁为主要原因,其中魂扰不安为梦形成的关键。在梦境形成的过程中,人体外部气候、时间变化及人体脏腑、气血、阴阳、情志等因素均可对魂造成影响,其与魂在后天习得的日常所见、所感,如思维、技能、记忆等相结合,从而产生相应之梦境。因神、魂、魄扰动程度不同,梦之轻重多寡表现亦不同。故从神、魂、魄治疗梦诸证,当着重从肝、从心论治,以敛魂、安神为主。     

基于“魄门亦为五脏使”探讨大便异常与心系疾病的关系

基于“魄门亦为五脏使”的考证,认为排便功能与心系疾病有关,从便而治心系疾病疗效显著,为今后临床中医治疗心系疾病提供理论支持。     

基于“魄门亦为五脏使”辨治慢性便秘

以“魄门亦为五脏使”为理论依据,从生理、病理、治疗等方面探讨肝、心、脾、肺、肾五脏与慢性便秘的关系。慢性便秘发病与五脏功能失调密切相关,治疗当遵循中医学整体观念及辨证论治原则,以调节五脏功能为主,不仅能改善便秘症状、调节肠道功能,还可对机体整体功能起到调节作用。     

肺藏魄理论刍议

肺藏魄是"五脏藏神"理论之一,在《黄帝内经》"五神"理论中最早提出并进行了论述。本文主要通过对"肺与魄"两者的关系、中医对魄的认识进行分析,说明了肺为气之本,魄之处也;若肺不藏魄则肺魄不入于舍,而出现夜寐轻浅、易寤或频寤等不寐症。     

泰魄颗粒剂对小鼠小肠推进运动的实验研究

慢性功能性便秘是中老年人一种常见临床症状。有人对1127例老年人便秘原因分析,功能性便秘占90.95％[1]。便秘患者大多用过刺激性泻剂,如麻仁丸、潘泻叶等。虽短期奏效,但长期应用,效果渐差。笔者针对这些病人以阴虚肠燥型较多,辨证施治,用“通幽汤”合“枳术丸”化裁制成“泰魄颗粒剂”,内不含恩醌等刺激性成分,临床应用效果良好,为验证其疗效,进行动物实验如下。     

“魄门亦为五脏使”理论临床应用一二得

"魄门亦为五脏使,水谷不得久藏"理论出自《素问》,详细说明了魄门与五脏之间的关系,是后世研究魄门与五脏关系的理论基础:魄门开阖功能的表达受五脏气机升降的影响,反之亦然。我的导师王科先教授在几十年的临床工作中发现,魄门与五脏之间的互相影响离不开人体气机升降规律的制约,在这一规律下,"魄门亦为五脏使"理论与"脾居中央灌四旁"理论紧密地结合在一起,即魄门与心、肝、肺、肾四脏之间的互相制约影响是通过脾胃这一气机升降枢纽来实现的。     

浅析“魄门亦为五脏使”在临床中的应用

"魄门亦为五脏使"语出《素问五脏别论》~([1]),是指魄门的开合功能受五脏之气的调节,而其开合正常与否又影响着脏腑气机的升降。分析魄门与五脏六腑的关系,临床调魄门可以畅气机安五脏,因此重视魄门的开合对疾病诊断与治疗有重要的临床指导意义。并举例验案加以说明。     

梦呓中医病机初探

梦呓为中医梦证的一种。中医"五脏神"理论提出:"心主神、肝主魂、肺主魄、脾主意、肾主志",肝魂、肺魄二者与睡眠有着密切关系,"魂魄不调"是梦呓的重要病机,其具体的病机变化主要为肝魂妄动、肺魄不宁、魂魄不调,但其具体治法还需进一步研究。     

葛根芩连开“魄”之玄府治疗湿热型痔疾应用举隅

湿热型痔疮主要病机为湿热邪气闭阻魄门,葛根芩连汤源于张仲景《伤寒论》,善治湿热交结壅滞之证。随着玄府理论研究的进一步拓展深化,本文通过医案两则从开"魄"之玄府的角度来阐释葛根芩连治疗湿热型痔疾的作用原理及相关的治法。     

不寐从肺论治

肺主气属卫,卫气源于肾而固于肺。若因肺气虚,无力助脾宣发五谷形成卫气,也无力推动卫气循行,则卫气不足,循行失常,导致失眠的发生。若肺宣发肃降无权,津液运行乏力,水道不通,液聚为痰,痰郁化热,痰热扰心,出现心烦不寐之症,肺失肃降,肝失条达,气机不畅,肝郁化火,肝火上炎而急躁不寐。肺藏魄,人的精神意识活动分属于五脏,当脏腑功能失调,令神不安于舍即产生不寐。此外,肺与心、肝、脾、肾等脏腑的相互作用亦与不寐有关。但是,临床上从肺论治不寐没有得到足够的重视。笔者认为,不寐从肺论治具有一定的合理性和可行性,可以完善中医治疗不寐的理论方法。     

从“魄门亦为五脏使”谈慢性肾功能衰竭中药全结肠灌洗疗法

通过检索阅读古今中外文献,了解慢性肾功能衰竭中药全结肠灌洗疗法的中西医原理以及研究进展,并从"魄门亦为五脏使"的角度对其进行阐述。认为慢性肾功能衰竭中药全结肠灌洗治疗,从魄门而入,给药、泻浊、排毒,不仅仅是中药在临床的一种应用,也是中医学理论在现代临床实践的发展。