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1.
<正> 气是指构成人体和维持生命的基本物质,气的运动变化是人体生命活动的体现。人身之气有多种,元气、宗气、营气、卫气,以及脏腑之气、经络之气等,总的来说气有赖于摄入于胃的饮食物经脾和胃的消化吸收所生成的水谷精微所化生。血是运行于脉管中沿一定方向循环流动的红色液体,由营气和津液所组成,来源于脾胃运化的水谷精微而化生。气无形而血有质,血之于气,来源相同,化生相同,异名同类,共居脉中(指营  相似文献   

2.
吴沛田 《养生月刊》2014,(9):794-794
中医的养生之道,就是维护人体的精、气、神这人身三宝。精是先天之精微与后天水谷之精微所化生的物质;气是先天之气与水谷精微之精气以及所吸入的大气即天空之清气所合并而成的动力。  相似文献   

3.
刘云霞 《陕西中医》2002,23(4):382-383
中医理论中精的概念有广义和狭义之分 ,广义的精是指营养人体和维持人体生命活动正常进行的各种精微物质 ,是生命的基础 ,如通常所说的精、气血、津液。狭义的精是指肾精 ,是指主管人体生育繁殖的物质 ,而肾精又有广义和狭义之分 ,广义的肾精指肾所含的一切精微物质 ,主要指水谷所化之精 ,狭义肾精指藏于肾的具有生殖能力的一种物质 (包括天葵 ) ;肾精按来源可分为先天之精和后天之精 ;按功能分为生殖之精和脏腑之精 ,狭义肾精的功能主要是指生殖 ,广义肾精的功能有以下几方面。   1 调节人体五脏六腑之精 水谷入胃 ,经过胃的腐熟 ,化为…  相似文献   

4.
气的概述气学理论在祖国医学中应用非常广泛,或反映人与自然环境的关系,或指人体组织器官的功能活动,或指具有营养作用的精微物质,有时又指包含着物质与功能两方面,有时则指疾病的演变过程等内容。由于“气”所分布的部位不同,内外有别或功能有异,故有“真气”、“元气”、“营气”、“卫气”、“宗气”、脏腑之气、经络之气、四时之气、邪正之气等等繁多的名称。但就气产生的来源来看,主要包括经脾胃运化转输的水谷精微之气  相似文献   

5.
李东垣脾胃学说的核心重视元气   总被引:1,自引:0,他引:1  
李东垣脾胃学说的核心重视元气黑龙江中医学院张世英元气是人体生命活动的原动力。元气充沛,脏腑功能健旺,身体健康少病。所以,人体各种气中,最重要的是元气。元气主要由先天之精化生而来,禀生之后,更主要的是水谷精微滋养和补充。水谷精微的产生,依靠脾胃运化。所...  相似文献   

6.
31.何谓气?包括哪几种?其功能是什么?答:气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。它在人体脏腑组织中存在,是通过脏腑组织的机能活动反映出来的。气有元气、宗气、营气和卫气。元气:是先天之气和后天之气结合而成,是人体生命活动的原动力。又可以激发脏腑组织功能。  相似文献   

7.
“气”学理论研究的历史和现状(一)   总被引:1,自引:0,他引:1  
在祖国医学中关于“气”学理论的概念,极为广泛复杂,有言为物质,认为气是维持人体生命活动所必需的精微物质,如水谷之精气、呼吸之大气等;有指为功能活动,认为气是推动人体脏腑组织机能活动的能力;有的认为“气”既是物质,又是功能;有的则认为  相似文献   

8.
<正> 中医学之气,有两种含义,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,二是指脏腑经络组织的功能活动。气的运动称为“气机”,尽管不同的气,有不同的运动形式,但可归纳为升降出入四种基本形式,这些基本形式体现于各脏腑组织的功能活动,以及脏腑组织间的协调关系。  相似文献   

9.
气有先天后天之分.精有先天后天之异。先天之精来自父母,后天之精来自水谷。《灵枢·决气》明确地指出精是构成人体脏腑和维持生命活动的基本物质,中医治病就是要用和谐人体精气的办法,启动人体内部的自然调节机制,以达到阴阳和则自愈的目的。  相似文献   

10.
《内经·素问痹论》曰:“营者,水谷之精气……,卫者,水谷之悍气也。”《内经·灵枢决气篇》日:“上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气……;中焦受气取汁,变化而赤是谓血。”而《叶香岩外感温热篇》第8条曰:“大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。”前者论“卫气营血”以物质而言,后者则以疾病的深浅而言。两者之间,既有区别,又有联系;不可混淆,亦不可分开。《内经》中的“卫气营血”主要是指卫气、营气和血三种物质。其中,卫气和营气主要由脾胃中的水谷精微所化生,是水谷之中比较富有营养的物质,血是由营气泌其津液注之于脉化之而成。它们不仅生成于脏腑,并在人体中不断运行,对人体组织器官起着一定的作  相似文献   

11.
气津相关理论与高原常见病论治   总被引:1,自引:0,他引:1  
中医理论认为 ,气和津液均是构成人体和维持生命活动的基本物质[1 ] ,它们之间相互依存、相互转化、相互制约 ,关系十分密切。而高原地区 ,由于独特的地理环境、气候条件等因素 ,使人体的气与津液相对不足 ,这就使一些常见病在高原地区表现出独特的病机特点。而是否能正确、灵活地运用气津相关理论来论治高原地区常见病 ,则直接关系疗效之优劣。据此 ,笔者将运用气津相关理论来论治高原地区慢性胃炎、小儿外感咳嗽等常见病的心得 ,论述如下。1 气津相关众所周知 ,气和津液这一构成人体和维持生命活动的基本物质 ,皆来源于水谷精微 ,其生成…  相似文献   

12.
祖国医学所说的气,其含义有二:一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,二是指脏腑组织的生理功能。二者既各自独立又相互联系,前者是后者的物质基础,后者是前者的功能表现。《素问·至命全形论篇》曰:“天地合气,命之曰人。”气是人体生命活动的动力。它源于脾胃,出入升降治节于肺,升发疏泄于肝,帅血贯脉而运行于心。《仁斋·直指方》曰:“阴阳之所以升降者,气也;血脉之所以流行者,亦气也;营卫所以转运者,  相似文献   

13.
<正> 气、血、津液,是维持人体生命活动的重要物质,是脏腑、经络生理活动的物质基础。气、血、津液来源于水谷,化生于脏腑,赖脏腑之气的推动而布散全身。脏腑功能的正常与否,和气、血、津液的生成、散布密切相关。因此,气血津液的变化,在一定程度上可以反映脏腑、经络的功能状态及病理变化。气血津液辨证,就是运用脏腑学说中有关气血津液的理论,通过观察,分析气血津液的异常表现,以辨识其所反映的不同证候的一种  相似文献   

14.
气机升降失常之浅识气是构成人体的基本物质,又是一种活动力很强的精微物质,能“熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉”,流行全身,无处不到。气之运动机转,为气机。人体脏腑经络、阴阳气血各有不同的功能,但都以升降出入为其基本活动形式。升降出入主要表现为升清阳,降浊...  相似文献   

15.
艾红丽 《内蒙古中医药》2011,30(15):122-123
中医所谓"火"的涵义较为广泛。在生理状态下,人体脏腑活动,赖水谷之气的营养,从而生热以为用;反过来,人体赖此火热之能,以腐熟水谷,化生精气,而维持生命,这种火称之为"少火"。在病理状态下,人体精血耗伤,脏腑功能失常,阴阳平  相似文献   

16.
答:气有两种含义:一指具有营养作用的精微物质(包括水谷之气和呼吸之气);一指生理功能或动力(包括腑脏之气和经脉之气)。根据气的作用不同,人体的“气”可以概括分为以下几种:元气:亦称正气、真气,是人体生命话动能力的集中表现,代表着人体抵抗力的强弱,它具有固摄和促进各脏腑功能活动的作用。  相似文献   

17.
朱光 《浙江中医杂志》2001,36(10):447-448
古代哲学家认为 ,气是构成世界的最基本物质。宇宙间的一切事物 ,都源于气的运动变化。这种观点被引入中医学 ,气便被认为是构成人体和维持生命活动的精微物质 ,如元气、营气、卫气、水谷之气等 ;同时又引伸代指脏腑组织的生理功能 ,如脏腑之气、经络之气等。为了进一步说明气在人体中的运动变化情况 ,中医学还派生出两个重要概念——气化与气机 ,并广泛用于解释人体的生理功能与病理变化。但在应用过程中 ,时常可见到对二者的概念不清或相混淆的情况。鉴此 ,本文拟对二者小议如下。1 关于气化气化理论始出于《太始天元玉册·运气微旨篇》,…  相似文献   

18.
升降为人体气的基本运动形式之一。升降相因是指升降运动有着互为因果的辨证关系。人体的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质 ,脏腑经络都是气的升降运动场所 ,是人体生命活动的根本。气的升降出入运动 ,不仅推动和激发人体的各种生理活动 ,而且在脏腑经络等组织器官的生理活动中得以具体表现。如《素问·六微旨大论》说 :“非升降 ,则无以生长化收藏 ,是以升降出入 ,无器不有。”又曰 :“升已而降 ,降者为天 ;降已而升 ,升者为地。天气下降 ,气流于地 ;地气上升 ,气腾于天 ,故高下相召 ,升降相因 ,而作变矣。”这种升降运动 ,在人体表…  相似文献   

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<正> 《内经选读》部分一、1.④ 2.③ 3.④ 4.④ 5.④二、1.②④ 2.②③⑤ 3.②③④ 4.②④5.①②③④⑤三、答:中医临床诊病,切脉时独取寸口脉便能了解全身脏腑气血情况,因而也就能测知五脏之病变。其道理在于: 1.气口属于手太阴肺经。肺之经脉起于中焦脾胃,而脾胃是人体气血生化之源,其化生的水谷精微,由脾(足太阴)气转输至肺的经脉,在心肺之气的作用下,化生气血,循行于全身,内而五脏六腑,外而肌腠皮毛,以发挥其营养作用。 2.肺主气而司呼吸。肺开窍于鼻,自然界之清气由鼻入肺,在心肺之气作用下,与脾转输来的水谷精微在胸中相合,生成宗气。宗气为全身诸气之  相似文献   

20.
气是中医学不可或缺的理论基础,但理解起来比较困难。笔者现就中医之气谈谈自己的一点认识与看法。1气之内涵中医之气,其内涵目前在学术界尚未一致,但大多数人认为,气是构成人体和维持生命活动的具有很强活力的精微物质,是脏腑组织的生理功能。气与精(先天肾气与后天水谷之气结合所化生的物质,是人体各种活动的物质基础)、神(是精神、意识等生命活动的总称,其物质基础是气  相似文献   

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