“趺阳”与“跌阳”考析

<正> “趺阳”一词首见于《伤寒论》,在该书序文及辨脉法诸篇中屡次谈及“趺阳”。古时以“趺阳”为三部诊法(人迎、寸口、趺阳)部位之一,以候胃气,似无争议,只是后世独取寸口而罕用人迎、趺阳而已。笔者偶检文献,发现在日人抄本《千金方》卷一第三篇“治病略例”中“趺阳”竟写作“跌阳”,且“跌”字左旁尚有小字注文“徒结反”三字,正是《广韵》反切,可见抄录者认定是“跌阳”,决非“趺阳”之形误。该抄本系日人和气嗣成氏在正和四年(1315年)根据唐宋之际的一种《千金方》写本,并参照建治三年(1277年)日人仲景写本抄录而成的卷子本,至19世纪始被丹波元坚发现,只存第一卷,     

趺阳脉冲阳穴红外辐射光谱病理信息探测

目的：探测趺阳脉冲阳穴红外辐射光谱中的病理信息。方法：采用高灵敏度PHE201体表红外光谱仪检测29名溃疡性结肠炎患者和29名健康成年人冲阳穴1．5～16μm红外辐射光谱,并对两者比较分析。结果：患者与正常人冲阳穴红外辐射光谱形态基本相似；在某些波长,患者与正常人冲阳穴的红外辐射强度比较有显著差异(P＜0．05)；患者左右冲阳穴红外辐射失衡性明显高于正常人(P＜0．01)。结论：趺阳脉冲阳穴红外辐射光谱中的某些波长的红外辐射强度变化承载特异性病理信息。     

试论少阴为枢

<正> 少阴为三阴之枢机,是仲景学术思想的重要内容。关于阴枢为病,在《伤寒论》的理论揭示及其临床应用方面,还未得到完整地释义与阐发。为此,笔者不揣浅陋,结合临床体会,谈谈学习之一得。谬误之处,敬请贤者指正。一、少阴为枢理论的探讨大凡枢机,即指升降出入之要塞。人体脏腑、经脉、气血的生化过程,非阴阳枢机的转输功能,难以维持正常的生理,《素问·阴阳离合论》指出:“太阳为开,阳明为阖,少阳     

少阴格阳症辨証治疗的初步經驗

少阴格阳症属于表热里寒证,辨证时每易被外表假象所蒙蔽,谀訒为时邪外感、或伤寒太阳症等表证情况,而给予解表发汗之剂,治疗结果却少有成效,近年来有关这方面治疗经验的报导也很少,作者自1960年5～10月间,运用中医辨证论治原则在门诊所治疗的5000余例中,共遇到本症16例,因限于门诊条件,多数未作相应的西医诊断。现将个人对本症的一些辨证经验简介如下,希同道们予以指正。     

论“少阴为枢”

"枢"之本义,是指运转门户之枢轴,又称"枢机",为气血阴阳升降出入之关键所在。"少阴为枢"出自《素问.阴阳离合论》,原文曰:"三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。"有学     

论四逆散证为少阴病本证

诸多版本的《伤寒论》教材或将四逆散证划归为少阴病类似证、兼变证,或将其划归为厥阴病.笔者结合少阴和少阴病本质、四逆散方药组成及化裁加减,一论将四逆散证条划归少阴病类似证之非,二论将四逆散证条划归少阴病兼变证之过,三论将四逆散证条划归为厥阴病厥证之谬.认为少阴为三阴之枢,四逆散为少阴之虚郁而设,四逆散证和四逆汤证同为少阴...     

“太阳与少阴为表里”初探

《伤寒论》继承了《内经》的学术思想,以经络脏腑的表里关系作为六经辨证的主要依据,系统地阐述了外感疾病的发展变化规律及其辨证论治方法。本文仅就“太阳与少阴为表里”,从生理、病理、治疗等方面,试作初步探讨。一。在生理上互相联系,相互为用足太阳膀胱与足少阴肾、手太阳小肠与手少阴心为表里,其经络相互络属,脏腑相互联系,彼此既相互依存、相互为用,又相互制约,     

谈“二阳为卫”

<正> “二阳为卫”,语出《素问·阴阳类论》。二阳者,即阳明之谓;卫者,有捍卫、护卫之义。《公羊传·定公四年》:“朋友相卫”。卫又有营养之义,如《国语·鲁语》:“有货以卫身也。”注:“卫,营也”,盖即指此。可见“二阳为卫”是说阳明胃具有固外和营养作用。而《内经》对卫气作用的描述“卫气者,所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也”,亦此之谓。卫与卫气,彼此作用,竟成合拍,故“二阳为卫”之“卫”似可作“卫气”解。     

“辛甘发散为阳”探析

“辛甘发散为阳”探析北京联大中医药学院（１００００７）任占敏北京印刷学院（１０２６００）张世恭关键词《黄帝内经》，中药性味，探析《素问·阴阳应象大论》篇阐述中药气味相合及功用时提出“辛甘发散为阳”之说，笔者认为探究其义对掌握用药法则、配伍有重要指导意...     

为孤独者把脉

如果长期处于社会孤立状态,成年人患病和死亡的危险会增加。人的健康与孤独感息息相关,这是近年来美国和欧洲一些大学的心理学家和有关科研人员得出的结论。事实上,有关的实验早在很多年以前就有人做过。那是发生在普鲁士国腓特烈二世时期的一件有趣又可怕的事。这位国王     

基于“少阳为枢、少阴为枢”探讨顽固性失眠的诊疗思路

立足于"枢机理论",从阴阳枢机两个角度探讨顽固性失眠的诊疗思路。提出"不寐治枢"的观点,阐明阳枢失司则阳不入阴、阴枢失运则阴不藏阳、二枢共病则阴阳难会的关系。在枢机理论指导下选取柴胡类方、四逆散等作为调枢之基本方,择用半夏、夏枯草等作为调枢之药,同时根据枢机理论选择寅时、亥时等作为调枢之时,以及选用神门、三阴交等作为调枢之穴,以期为"不寐治枢"提供治疗思路。     

“可按者为虚,拒按者为实”辨

自张介宾《景岳全书》卷二十五提出“可按者为虚,拒按者为实”的观点后,一直为人所尊奉。但在临床实践中也常能遇上这种情况:肝癌、胆道蛔虫症等病患者,腹痛剧烈,大多自按以图缓解,此二病为气滞     

益气温阳法联合顺铂对荷瘤小鼠调节性T细胞的影响

目的:研究益气温阳法联合顺铂对Lewis肺癌小鼠调节性T(T Regulatory,Treg)细胞的影响.方法:建立40只近交系C57BL/6纯系雄性小鼠Lewis肺癌细胞皮下移植瘤模型后,将40只造模后的小鼠随机分为模型组、中药组、顺铂组及联合用药组,每组10只,单笼饲养.模型组以0.4 mL生理盐水连续灌胃12 d...     

六味地黄丸类方辅助治疗对结核菌阳者免疫影响的研究

目的：观察六味地黄丸类方辅助治疗对结核菌阳者的免疫影响。方法：将81例患者随机分为2组，治疗组38例和对照组43例，2组均按常规使用抗痨药（异烟肼、利福平、吡嗪酰胺、乙胺丁醇）治疗，治疗组加服六味地黄丸类方，疗程2月。观察临床症状、痰液的细菌学检查、X线检查肺部阴影的改变、血清腺苷脱氨酶（ADA）、免疫球蛋白、T-淋巴细胞亚群等免疫检查。结果：在细胞免疫方面：治疗组治疗前后比较，CD3、CD4显著升高，差异均有非常显著性意义（P〈0.01）；CD8变化不大，差异无显著性意义（P〉0．05）；CD4／CD8升高，差异有显著性意义（P〈0．05）。对照组治疗后CD3、CD4升高，与治疗前比较，差异均有显著性意义（P〈0．05）。2组CD3治疗后比较，差异有显著性意义（P〈0．05）。在体液免疫方面：治疗组治疗前后比较：IgG明显升高，差异有非常显著性意义（P〈0．01），IgE、IgM降低，差异均有显著性意义（P〈0.05），IgA变化不大，差异无显著性意义（P〉0．05）。对照组治疗前后比较，IgG升高，IgE、IgM降低，差异均有显著性意义（P〈0．05），IgA变化不大，差异无显著性意义（P〉0．05）。2组各项治疗后比较，差异均无显著性意义（P〉0．05）。ADA治疗组治疗前后比较，差异有显著性意义（P〈0．05），对照组治疗前后比较及2组治疗后比较，差异均无显著性意义（P〉0．05）。在临床疗效方面：治疗组在改善症状、促进痰菌阴转和肺部阴影吸收方面均优于对照组。结论：六味地黄丸类方辅助治疗可提高结核菌阳者的细胞免疫功能，升高IgG水平，对改善临床症状、提高疗效有一定的帮助。     

聚阳光为丹光——采阳丹法

采阳丹法属纯阳丹法,通过摄取太阳能源来补充人体的亏损,并使之与人体性命二光进行交融烹炼,能快速的涤阴增阳,结成金丹。大部分的内容是继承了传统修养学术中的精髓,这些内容都可在修养经典中找到依据。少部分的内容是笔者多年的体认并起到穿针引线的作用。即是根据自身的实践经验,发现了一条修养的捷经,从而将繁杂的修养技术,按这条捷经进行科学、合理、优化的组合,达到快速、安全地炼成纯阳丹的目的,纯阳丹法可以较快地打通中脉,一些久治不愈的疑难病,可在较短的时间里得到康复,特别     

聚阳光为丹光--采阳丹法

采阳丹法属纯阳丹法,通过摄取太阳能源来补充人体的亏损,并使之与人体性命二光进行交融烹炼,能快速的涤阴增阳,结成金丹.大部分的内容是继承了传统修养学术中的精髓,这些内容都可在修养经典中找到依据.少部分的内容是笔者多年的体认并起到穿针引线的作用.即是根据自身的实践经验,发现了一条修养的捷经,从而将繁杂的修养技术,按这条捷经进行科学、合理、优化的组合,达到快速、安全地炼成纯阳丹的目的,纯阳丹法可以较快地打通中脉,一些久治不愈的疑难病,可在较短的时间里得到康复,特别是对提高人体的免疫能力,可谓快捷而高效.     

以顺为则治倒经

甲子年春,有一妇女经诊断子宫内膜异位症就诊于余,谓经期口鼻出血三次,服数药罔效,并诉四个月前,因情志不遂而致经行不畅。随使下次月经来潮时口鼻出血,并伴有恶心欲吐,心烦易怒,不欲饮食,口渴欲冷饮,头晕眼花,小便黄赤,大便干燥,下肢冰凉,尤以膝关节以下为甚。经后诸证自止,如此反复三次。这次就诊时正值经期,除犯有上述症状外,尚有面目红赤,嗳气频作,口气秽臭。舌质红,苔黄腻,脉弦数。患者病起于情志不遂,致肝之疏泄失职,     

为服维生素类药物者释疑

维生素与人体健康有着密切的联系,人体倘若缺乏某种维生索,便会导致相应的疾病。因此,人们对它备加关心,与此同时,对于如何合理使用维生素,人们又产生了许多疑虑,例如正常人补充维生素有没有好处?多服维生素类药物会不会产生副作用等等。下面就人们普遍关心的几个问题,作一简要介绍。     

“阴气衰者为癫,阳气衰者为狂”新识

“阴气衰者为癫,阳气衰者为狂”,历代注家对此众说纷纭,然多数认为,癫狂二证先由正气不足,邪从阴入而癫,邪从阳入而为狂。故高校教材亦从其