浅谈患者在针刺补泻中的作用

患者“守神”是针刺补泻中的一个重要环节,指出“得气”是产生疗效的基础。患者的“针感”是针刺补泻产生作用的关键,患者的体质强弱、阴阳气血盛衰之不同,针感也不同,治疗时应“因人而宜”。认为针刺补泻不应抱泥于手法操作的“表演”,而应以患者是否产生了补泻效应、临床是否取得疗效为准则。     

试谈针灸医籍关于得气的论述

针灸补泻必须产生一定的得气针感才能有效,因此得气是针刺补泻治疗中产生疗效的基础和关键.患者体质强弱,阴阳气血盛衰不同,得气针感也不同,治疗时应该因人而宜.     

试谈针灸医籍关于得气的论述

针灸补泻必须产生一定的得气针感才能有效，因此得气是针刺补泻治疗中产生疗效的基础和关键。患者体质强弱，阴阳气血盛衰不同，得气针感也不同，治疗时应该因人而宜。     

患者针下感浅析

认为患者针下感是针刺得气的主要标志，是患者神气活动的重要表现。由于患者体质和病情不同，针下感也不相同。指出适量的针下感是产生补泻效果的重要因素，提出了引发适量针下感的八种手法，以提高针刺治疗效果。     

针刺补泻有否

针刺补泻之说,鉴于虚实之存在。而针刺时之虚实,只注意到形体、疾病方面,忽略经络经气的虚实,由于针刺手法的运用,必然产生感应,此种针感,必须从经络经气的活动来决定,即“气至有效”之能,但不存在补泻问题。     

Explication of "Qi-zhi" in Huangdi's Internal Classics to Inspire Clinical Practice of Acupuncture

目的:针对当前针灸临床实践中,往往将得气与针感等同,认为针感与疗效呈正相关.然而针感与得气、疗效之间关系尚无定论.方法:依据《黄帝内经》中“气至”的阐释,即通过针刺补泻、治神或静留针而使人体恢复到“气机调畅”的状态,“气至”与否的判断标准为针刺前后脉象的变化.结果:现今针灸临床:针感不等同于“气至”;针感强,疗效未必好;针灸诊治前后宜诊脉,脉诊对于针灸处方施治、判断疗效具有十分重要的意义;留针期间,不一定行针.结论:针灸临床科研中假针的设计原则,需要重新考虑.     

针刺手法“烧山火”和“透天凉”对人体局部皮肤温度的影响

针刺补泻手法是针灸研究的重要课题之一。“烧山火”和“透天凉”是针刺补泻手法的一种。一般认为:“烧山火”手法能使针下产生热感,“透天凉”手法则能产生冷感。热与冷是一种主观的感觉,因此,我们采用现代科学     

浅谈“烧山火”、“透天凉”针剌的手法问题

浅谈“烧山火”、“透天凉”针剌的手法问题宋丽娟（附属医院针灸科）关键词烧山大，透天凉，针剌手法“烧山火”与“透天凉”针刺手法是在单式针刺补泻手法的基础上发展而成的一种较高级的复式针刺补泻手法，古今针灸医家广泛应用于临床，成效显著。笔者根据有关资料并结...     

针刺穴位“得气”规律及循行通路的观察

早在二千年前《内经》就记载:“刺之要,气至而有效”,在针刺麻醉中循经取穴,针刺“得气”是针麻成功的重要因素。故研究“得气”发生的规律及物质基础,不仅对解决针麻镇痛原理具有重要价值,并对认识经络实质及提高针刺疗效也是一个重要环节。针刺穴他时,受针者产生一种胀、麻、酸、重等感觉,此感觉沿某种方向传导,同时施术者有手下针紧感,称为“得气”,又称“针感”。究竟“针感”产生于穴位的何种组织?     

单式补泻手法的基本操作及现代研究

针刺手法是实现补虚泻实的重要环节.广义的针刺手法包括进针、行针、留针、出针等针刺操作的全过程;狭义的针刺手法是指进针之后到出针之前所采用的各种行针和补泻手法.合理的针刺操作,能减少病人不必要的痛苦,提高疗效.针刺单式补泻手法的基本操作有捻转补泻法、提插补泻法、徐疾补泻法、迎随补泻法、呼吸补泻法、开阖补泻法、平补平泻法.     

不同强度的电针对实验性心动过缓的影响

针刺的疗效不仅取决于正确的选穴,还需施以适宜的手法,两者是缺一不可的。古人云:“取穴容易,补泻难”。针刺的补泻手法与刺激量的关系,各家说法不一。历代医家认为补泻手法是运用进退、提插、捻转、徐疾、搓盘、摇扪、针向等基本操作方法来体现。而与刺激量的关系不大,近代不     

影响毫针治疗效果的因素及对策

毫针治疗疾病是采用一定手法 ,刺激人体一定部位 ,通过经络腧穴以协调阴阳 ,扶正祛邪 ,疏通经络 ,行气活血 ,从而达到防病治病的目的。其治疗效果又与多种因素有关。在临床运用过程中 ,我们常观察到同种疾病均采用针刺治疗 ,其效果有明显的差异。现就其影响疗效的几个因素归纳如下。1　与体质因素相关针刺是否有效或效果是否明显与体质有关。有的人心神易于激发 ,针刺入便有针感 ;有的人随着运针 ,针感适时而至 ;有的出针后才有针感 ;有的甚至经过数次针刺才有针感。这都与个体的体质不同 ,而感觉有异。人可以分为“重阳之人 ,阳中有阴人 ,…     

针感的传导、保留、消减及其手法

针感在针灸术语中称为“得气”,就是患者针刺部位已经得到经气的感应。《标幽赋》记载:“气之至也,如鱼吞钓饵之沉浮;气未至也,如处幽堂之深邃”。临床运用提、插、捣、捻、搓、弹、留等针刺基本手法,均可获得针感。 针刺治疗时,患者针感的有无,与疗效有密切的关系。《标幽赋》记载:“气速至而差     

针向迎随补泻法初探

本文对迎随补泻法的来源和针向迎随补泻法的产生进行了考证，继而对针刺补泻的实质和针向迎随补泻法的本质进行了探讨，认为针向迎随补泻法所描述的具体操作方法既不符合《内经》关于“迎随”的本意，也不太符合现代针灸临床与科研的客观事实或指标，因而以针向迎随补泻法来代替迎随补泻是欠妥的     

不同补泻针法临床应用举隅

影响针刺疗效的因素很多,针刺手法是主要因素之一。补泻针法是目前最常用的针刺手法,是指采用适当的针剌手法激发经气以补益正气、疏泄病邪而调节人体脏腑经络功能、平衡阴阳的方法,它是在捻转、提插等基本针刺手法的基础上发展起来的。补泻针法包括补法、泻法和平补平泻法,分别用于虚证、实证、无明显虚实之证或虚实夹杂之证。目前对补泻针法的量化研究刚刚起步,尚不成熟,且近年来很少有人将相对量化的补泻针法应用于不同病证的疗效情况进行观察。     

从虚实辨证论“得气”与“气至”

“得气”与“气至”均为针刺过程中的特征性表现,“得气”以医者针下气感与患者酸麻胀痛之感为主,但这种气感并非一定提示“气至而有效”,还须先辨“气”之邪正;“气至”除上述感觉外兼有脉象或表浅症状的改善。针刺的临床疗效通过进入“气至”的境界而实现,而“气至”的前提往往是“得气”。在不同辨证下,“得气”与“气至”的关系也发生了一些变化。从实证、虚证、虚实夹杂证等方面,论述“得气”与“气至”的特点及关系,可为临床医生辨病辨证及判断针刺疗效提供一些思路。     

针刺补泻手法研讨

针刺补泻手法究竟是否存在,历来是针灸界争论的一个焦点。就一般情况而言,大致有四种看法。其一:不存在针刺补泻手法。其二:只有泻而无补。其三:只存在轻重两种针刺手法,其中轻刺激是补法,重刺激是泻法。其四:补泻的针刺手法是存在的。鉴于以上四种观点,归根到底就是针刺补泻手法的存在与否。笔者查阅了有关文献。拟从“对补泻与虚实的概念的认识”、“传统补泻手法的立法依     

《黄帝内经》“气至”的阐释对现今针灸临床的启示

目的:针对当前针灸临床实践中,往往将得气与针感等同,认为针感与疗效呈正相关。然而针感与得气、疗效之间关系尚无定论。方法:依据《黄帝内经》中"气至"的阐释,即通过针刺补泻、治神或静留针而使人体恢复到"气机调畅"的状态,"气至"与否的判断标准为针刺前后脉象的变化。结果:现今针灸临床:针感不等同于"气至";针感强,疗效未必好;针灸诊治前后宜诊脉,脉诊对于针灸处方施治、判断疗效具有十分重要的意义;留针期间,不一定行针。结论:针灸临床科研中假针的设计原则,需要重新考虑。     

对《内经》中徐疾补泻手法的思考

针刺补泻,即针刺治疗的补法和泻法,是针刺治疗的基本原则,亦是针对病症虚实而实施的针刺手法。《素问.针解》中"徐疾补泻",应作3种解释:即徐疾补泻,提插补泻,开阖补泻。     

浅谈针灸气至

《灵枢经》提出针灸气至的概念，并说“气至而有效”，后世医家对气至的理解不同，现代的说法大致可分为三种：一指局部针感，即针刺产生的局部酸、麻、胀感；二指气至病所；三指上述二者兼有。根据文献考证及临床实践验证，认为气至主要指气至病所，而气至病所又必须是在局部针感的基础上产生的。（至病所疗效明显，局部针感疗效迟。由于体质（气血）不同，有些病人经气不易行走，因此施用各种手法，可促其达到气至病所。