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运气理论指导临床之体会运气学是中医理论的重要组成部分之一，也是中医学天人合一的整体观理论思想的具体体现，因而对临床的临证论治、遣方用药无疑具有指导作用。《内经·阴阳应象大论》曰：“治不法天之纪，不用地之理助则灾至矣”；《六节藏象论》篇又曰：“不知年之... 相似文献
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“脾胃为升降之枢”虽早已熟记,但在临证中对其真谛尚未领悟.笔者近期研读《内经》、《伤寒论》等经典著作,特别是《临证指南医案》后,方知前贤立“脾胃为升降之枢”之论,是理论与实践的高度统一,决非臆创.叶天士等历代中医名家师宗经典,对其阐发和运用更是达到出神入化境地,实乃吾辈“读经典、做临床”之典范.现就研读《临症指南医案》胸痹案后的体会介绍如下. 相似文献
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《内经》中《灵枢·淫邪发梦》篇较早的阐述了“梦证”的机理,同时《内经》也从各个方面论述了“梦证”的病因．“正邪”的含义。 相似文献
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<正> “火郁发之”语出《素问·六元正纪大论》,是中医临证的重要治则。虽火郁发之在《内经》中早已提出,但未引起医家的重视。唯刘完素提出:“火热内甚,可致郁结”。并指出“平日目无所见者……皆热甚郁结之所致 相似文献
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《内经》理论对指导临床实践有重要的意义,现将应用《内经》理论指导临床治疗疾病的体会举例介绍如下。1火郁发之“火郁发之”,出自《素问.六元正纪大论篇》。王冰注云:“郁谓郁抑”,“发谓汗之,令其疏散”。张介宾更为具体地解释说:“发,发越也,故当因势而解之,散之,扬之,如开 相似文献
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吾师段光周教授,师承已故著名中医学家彭展样教授,精研（内经》、《金匾》等经典并勤于临床,誉满全国。段师认为治咳必求于本,临证务当审明病因、病位、病性而因人制宜,随证立法,故于寻常止咳法外屡获奇中。现将其经验介绍如下。1求因吾师谓咳嗽一症,首当辨明外感内伤。《是岳全书咳嗽》篇说：“咳嗽之要,止惟二证。何为二证？一日外感,一日内伤而尽之矣。”外感必有受病之因与可凭之症。盖六气皆令人咳而有伤寒、温病之异;温病又有温热、湿热、燥热不同。段师据前贤“温邪上受,首先犯肺”及“见病温者,始于上焦,在手少阴”等… 相似文献
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中医经典理论认为，“燥”邪致病，多发于秋。提示了燥证之成，与外环境（季节）之变化有关。从临证实际看，又不可拘于燥证仅发于秋之说。以痔瘘病之发病学意义看，燥邪发痔瘘，天干而燥之季均可发生；外环境之“燥”，易引起或加剧内燥，诱发或加重痔瘘病；燥多由外入内，易伤肺经，累及相表之腑大肠，遂发痔瘘；燥邪所致痔瘘病，有多种变证，形成多种证型。临证分阴虚血燥、气虚血燥、血虚肠燥、血热而燥四型辨治。 相似文献
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“胃不和则卧不安”临证心得崔东祥，阳易自《内经》提出“胃不和则卧不安”之说以后，凡因胃腑不和而致不寐者，医者均依《内经》之旨，多采用从胃论治的方法。然观今人所治，却单从食滞中阻而论，虽有临床现实意义，但似有偏颇之见。笔者不揣冒昧，兹就前贤见解，并结合... 相似文献
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李洁生为我市名老中医，从事临床６０余年，学验俱丰，选方遣药颇具特色。现介绍李师治疗齿龈病经验如下。一、辨证注重经络，善用引经药李师认为，齿龈病缠绵反复，临证如能注重经络，善用引经诸药，有助于提高疗效。早在《内经》中即有“夫齿者，肾之标，骨之余也”、“... 相似文献
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陈承平 《实用中医内科杂志》1999,13(1):8-9
近代名医张锡纯临证五十余载，博览群书，“祖《内经》而师仲景”。其所著《医学衷中参西录》集毕生所学及经验之精华，是一部理论联系实践的医学巨著。本文仅就其临证配对用药的论述作初步探讨，以期对临床医生处方用药有所启迪。一、相使配对所谓相使，是指两种以上药物... 相似文献
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从"五脏相关"论治疑难病二则 总被引：1，自引：0，他引：1
著名中医学家岳美中先生曾说过：“研古渐深方悟细，临证愈久始知难。”的确，临床疾病众多，证候错综复杂。笔者依据《内经》“五脏相关，移皆有次”之旨，辨治疑难病，略有体会，今不揣浅陋，略陈管见，以飨同道，敬请斧正。 相似文献
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喻嘉言，江西新建人，清初三大名医之一，著作有《尚论篇》、《寓意草》、《医门法律》等。其中，《医门法律》为学医者确立了最基本的医学规范，书中分别疑似，深明毫厘、千里之谬，使临证者不敢贸然轻尝；确立了医学是非标准，指导临证，可谓泾渭分明。喻氏之学承袭《内经》、《难经》之理，推崇仲景之方，在临证中博极群书，广采众议，强调临床实践，对后世 相似文献