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吉良晨 《北京中医》1999,18(1):60-61
练功行气的人与现代一些养生学家,都非常注重“精气神”,把“精气神”称为人身三宝。象人们所说的“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝神气精”。因此,“精气神”。对养生练气行功是至关重要的。一、精、气、神的关系古代讲究养生保健的人,很注重对”精气神”...  相似文献   

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谈中医学与气功的关系   总被引:1,自引:0,他引:1  
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王明辉 《气功》1999,20(11):483-485
气功一词的由来,自然与古人对气的认识有关。有人因见中医古籍中所言的“呼吸”、“吐纳”诸调气的功法都与炼气有密切关系,因而提出以气功的术语来代替呼吸、吐纳等古说,随着现代练功热潮的兴起,气功作为健身祛病功夫的代名词已是家喻户晓了。气功的呼吸、吐纳只是古人运用炼气、调气藉以抗老防病祛疾的养生功法,其依据与中医认为“百病皆生于气”,因而须调理阴阳二气之偏的理论密切相关。古代调气派养生家认为,虽内外病气(病邪)可导致不同的病证,但只要平时能做到以意引气,以气领意,调理气机,则多可起到扶正祛邪,抗老防病,延年益寿的效…  相似文献   

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孙大炜 《气功》1994,15(6):243-246
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(五)汽功之我见 笔者通过前面的分析认为,气功的物质基础是有序态毛细血管网络。 调心、调身分别是练功的要素之一,调心是使全身放松、思想集中,调心的最佳状态是人静。笔者认为,调心的目的有两个方面,一是使全身血流量再分配,相对地增加经络线区的血流量,即增加微血管的开放数、血容量,从而相应增加微血管网络的自律运动和分布于网络内神经的敏感度;二是在于排除环境和机体非经络线区的干扰,提高感觉中枢对有序态微血管网络变化的反应能力。入静诱发循经感传出现率高~[35]的原因就在于此。调身的目的在于尽可能使练功循行…  相似文献   

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奔豚气病与气功偏差   总被引:1,自引:0,他引:1  
气功偏差是由于练功过度,耗伤气血,又因七情内伤,损伤心神和肝肾之气,导致阴阳失衡,气机失调,而见少腹之气上冲咽喉,发作欲死、心烦、口干、气急、头胀头晕等症。其症状和病理,均与奔豚气有相似之处。治法可参照奔豚气的治疗原则。四种自我纠偏方法为:1.放松入静法,2.穴位按摩法,3.经络拍打放松法,4.意守穴位纠偏法。  相似文献   

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论气功与“气功出偏”李鸿义气功是我国特有的一种医疗健身术,早在《黄帝内经》中就有较为全面的记载。按中医学论述,气功乃是扶正祛邪之法。本文由气功的定义,主要内涵,治病原理及所谓出偏的原因、现象等加以分析,并提出笔者对研究与应用气功的一些看法与设想。我国...  相似文献   

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庞明 《气功》1999,20(3):99-101
吃气法是我们近来整理总结的练气八法中的第一法,练气八法是智能气功的重要练法之一。吃气是充足人体内气的便捷之法。吃气,即通过口腔发音及动作将大自然的混元气吃进体内,使体内的混元气更加充足。姿势要求吃气法站、坐练习均可。其动作由三部分组成,即吃气、憋气和呼吸发音。预备式:双手叉腰,周身中正,全身放松。第一步,吃气。吃气时配合反鹤首(即下额沿胸向下、前伸,由下而上划弧至下颏上翘,头后仰,随即颈项后突、上拔,下颏回收)动作,吸气发“喝啊儿食吾母”音,将气吃人食管,下送体内。动作是:头部做反鹤首下颏沿胸向…  相似文献   

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气功与生活     
气功与生活浙江金建丰从主观愿望讲,每个人都希望自己活得丰富精彩,但有人刚到二十岁就觉得生活已没有意思,而有人到八十岁还保存着一颗童心,这其间自然有一些奥妙。现在,人们把这养生炼气的学问称为“气功”,八十年代初,气功书籍便普及神州大地,八十年代中期,经...  相似文献   

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