五四以前陈独秀的教育思想

教育家未必一定具有深刻、丰富的教育思想,思想家、政治家却往往对教育问题持有独到的见解,尤其是在教育社会学方面。“五四”以前的陈独秀就是这样。他在关心和投身资产阶级政治革命的同时,对教育问题也给予了密切的关注。在《安徽俗话报》、《新青年》和《每周评论》等报刊杂志上,陈独秀对教育功能、教育形式、东西方教育比较等问题都提出过不少引人注目的观点。依照其内容的区别,大致可划分为以下两个时期。     

国本、个人与公意——五四时期关于政治正当性的讨论

从《甲寅》到《新青年》,五四思想家的思考重心逐渐从权力的制度性安排转移到政治背后的核心价值和伦理精神,由此提出了重建个人的命题。但个人之间如何形成政治共同体,五四思想家一改清末民初的“公理“观念,转向了以“公意“为核心的研究。从陈独秀到高一涵再到李大钊,“公意“逐步摆脱超越的、实质性的“公理“的规约,以良知论为基础,走向人民意志的自由选择。当各种意识形态所操控的“民意“冒充“公意“成为政治正当性基础的时候,便加剧了政治的动荡和无序。     

上海地区“大跃进”和人民公社化运动述论

上海地区的“大跃进”是在1957年底贯彻落实《农业发展纲要(修正草案)》的过程中首先开始的。1958年下半年的全民炼钢和人民公社化运动是它的高潮。这不仅是一场经济上的冒进运动，同时也是一场包括思想化、科教卫生、社会治安等各个领域在内的全社会的冒进运动。各阶层的人都在这个“火红”的年代以各种不同的方式表现着自己，并接受着世界观的“加速改造”。     

“阶级制度”“阶级压迫”与“阶级斗争”的历史叙述——20世纪初“阶级”近代语义的过渡生成

“阶级”一语在晚清始为大量使用，内涵仍是传统官阶等级制度的延伸。近代国民平等观念传入东亚后，传统等级制的合理性颇受质疑。这种遭到反思、批判的传统品位政治特征，被概括称为“阶级制度”。清末革命和民国设计上都吸收了近代日本“四民平等、破除阶级”的政治、社会双重改革目标。康有为、刘师培等人进而构建了一套中国“阶级制度”与“阶级压迫”的历史叙事，成为民初一代新青年熟识的思想资源。1920年代初，社会主义思潮流行，阶级问题重新引起关注。《共产党宣言》中的阶级进化史观始终引人注目。“阶级”概念近代语义由此过渡生成而来，其内涵从以“阶级制度”与“阶级压迫”的历史反思为主，逐渐向“阶级斗争”的横向社会分析转化。     

张爱玲与草炉饼

张爱玲是中国新文学运动的杰出作家，散文、小说俱长，经典传世。她一生传奇的色彩和独特的文学风格获得了海内外华人的推崇，各界无不津津乐道，“张迷”层出不穷。张爱玲在上世纪90年代初，曾发表了一篇散文——《草炉饼》，成为当代饮食文化的精美小品。《草炉饼》的写作源于张爱玲读到了著名作家汪曾祺的短篇小说《八千岁》。《八千岁》中写了一个节俭的富翁，老是吃一种无油烧饼叫做草炉饼。张爱玲说：“我这才恍然大悟，四五十年前的一个闷葫芦终于打破了。”     

五四运动和日本

“五四”运动是中国人民对帝国主义侵略和北洋政府卖国罪行的猛烈冲击,具有反帝反封建的性质,已是众所周知的事实。但是日本学术界的有些人却说：“五四运动是第一次世界大战期间的中国对山东主权回收运动史的高潮”。①还说这场运动是“围绕着山东问题的民族运动”。“是在运动中要求以山东权益回归为中心的主权回归,而不是反对所有的帝国主义列强对中国的侵略。”②甚至说：“把五四运动的基本性质说成是反北京政府、反普遍的帝国主义是无理的。”③果真是如此吗？本人不揣冒昧,就此提出自己的刍荛之言。“五四”运动是由“山东问题”…     

论蔡元培“兼容并包”的教育思想──蔡氏《中学修身教科书》评析

论蔡元培“兼容并包”的教育思想──蔡氏《中学修身教科书》评析齐国华在中国近代史上，蔡元培是一个颇具影响的重要人物，他不仅是资产阶级民主主义革命运动的前驱，而且也是一个很有个性的教育家。《中学修身教科书》虽然只是蔡元培煌煌巨著中的一本薄薄小册子，然而从...     

平衡与长寿

古代学者对人的寿命提出“天年”概念，在《黄帝内经》中写道，“尽终其天年，度百岁乃去”。指出人的寿命自然极限超过百岁。《左传》中记载，“上寿百二十年，中寿百岁，下寿八十”。《尚书》中也提出，“一日寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能称寿。     

刘长春:一个人的奥林匹克

1908年,天津的《新青年》杂志向全国人民发出了三连问:中国人什么时候可以参加奥运会?中国什么时候可以在奥运会上获得一枚奖牌?中国什么时候能举办一届奥运会?第一个问题在1932年有了答案。1932年7月31日,在美国洛杉矶举办的第十届奥林匹克运动会上,中国人刘长春参加了男子100米短跑预赛,成了“中国奥林匹克第一人”。     

论二十至四十年代初“五四”精神的认同与变异

五四运动在中国现代思想史上有着特殊的地位，在当时和今天相当一部人眼中，它是对于传统的反叛。从传统的语言文字到传统的社会伦理道德，它都进行了抨击。“个人本位”、“自我解放”等口号惊世骇俗，一些人于是将五四评为激进主义与全盘反传统，并断言后来的中国共产党...