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《伤寒总病论》是北宋医家疣安时潜心研究《伤寒论》的结晶，该书不仅系统论述仲景伤寒六经病证的证治，而且阐发了时行温病之概念，发病特点，证候治法及方药。补仲景之未备，对温病学的创立奠定了基础。 相似文献
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宋蕲水处士庞安时,字安常,为北宋医学家。生于宋庆历三年（公元1042年）,卒于元符二年（公元1099年）,享年58岁。宠氏世业从医,自幼聪颖不凡,才思敏捷,少年时好游荡,中年方闭门读书。其父授以脉诀,所讲课程,他感到浮浅,不能满足求知的要求,即以为不足取。 相似文献
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周电光 《中国中医药现代远程教育》2012,(19):66+68-66,68
庞安时字安常,北宋蕲州年蕲水县人（今湖北省浠水县）,约生活于公元1042～1099年,是一位颇有成就的医学家。他精研《黄帝内经》、《难经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《伤寒论》诸古典医著, 相似文献
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庞安时,字安常,宋代庆历、元符年间名医,湖北蕲水人。精于伤寒之学,深得仲景精微,为人治病,十愈八九。故宋·张来谓:“淮南人谓庞安常能与伤寒说话。”他的著作有《难经辨》、《主对集》、《本草拾遗》三部书,多已亡佚,现仅存《伤寒总病论》(以下简称《总论》)。 相似文献
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庞安时《伤寒总病论》诸多体质学说的论述主要源于《黄帝内经》,其体质学说的特点主要表现为体质形成与居住环境及饮食有关,临证分析宜考虑体质因素,“春夏养阳,秋冬养阴”须兼顾体质因素,服药剂量、剂型、煎煮方式、用药原则兼顾体质因素等。《伤寒总病论》的体质学说思想对后世具有重要的启发和指导意义。 相似文献
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北宋医家庞安时精究医术,钻研伤寒,妙得长沙遗旨.其学术思想,上承《内经》,《难经》,旁涉诸家,阐发伤寒,推论温病,每多灼见.现仅存《伤寒总病论》一书.《伤寒总病论》是庞安时研究《伤寒论》的结晶,是对张仲景《伤寒论》注释性的著作.其处方用药,在〈伤寒论〉的基础上有相当的补充和发挥.此外,对温病的病因,病机及其治疗也提出了个人的见解,为后世温病学说的创立和发挥,开辟了门径. 相似文献
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庞安时，末·扶州袂水（今湖北稀水）人。少时即喜医方，名顾谁甫请医。担研伤寒，炒得长沙遗旨。其学术思想，上承《内》、《难》，分涉诸家，阐发伤寒，推论温病，每多灼见．其著述有《伤寒总病论》及《难经群》，后者已快．今据《伤寒总病论》浅论其温病学术思想，以就教于贤达之士。且对江病病国的认识庞氏对温病病因的认识，主要内容包括以下两方面。1．1庆气致病《素向·生气通天伦》“冬伤于寒，春必病温”之说．乃湿病伏气病因学说之滥施。《备急于金要方》载列、品》文：其毒成于肌骨中，至春变为温病，至更变为暑病……是以辛苦之… 相似文献
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庞安时,字安常,宋·蕲水(即今湖北省稀水县)人(公元1042～1099年)。自少时喜医方,博读《灵枢》、《太素》、《甲乙经》诸书,并能努力钻研,融会贯通。尤精于《伤寒沦》,深得仲景大意,以善治伤寒名闻江淮间,淮 相似文献
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《伤寒论·辨少阴病》篇说：“少阴病,咽中伤,生疮,不能语言,声不山者,苦酒汤主之。”
按：《灵枢·经脉》篇说：“是主肾所生病者,口热、舌干、咽肿。”。肾少阴经脉动为病邪所侵,致咽部今之所谓滤泡增多增大,而为“咽中伤”者,即“咽中生创”也。古代无“疮”字,止作“创”。 相似文献
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将《伤寒论》中有关中药的用法概括总结,强调张仲景不仅是我国伟大的医学家,也是伟大的药学家,其《伤寒论》不仅在医学上有着杰出的造诣,在药学方面也有着突出的贡献,于现代临床及药学研究颇有深意。 相似文献
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<伤寒论>在祖国传统医学中具有很高的价值,是历代医家辨证论治的典范,并且在仲景学术思想指导下造就了许多中医学家.它第一次科学地提出了完整、严密、系统的辨证论治理论.<伤寒论>作为临床基础学科的重要组成部分,兼备了基础及临床学科的性质. 相似文献
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本文从文字考据、文法特点、会通全书、参照不同版本、结合《金匮要略》、结合《内经》《难经》《本草经》、结合考古发现、运用临床佐证、运用辨证思维九个方面,结合实例分析研读《伤寒论》的方法。 相似文献
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张仲景《伤寒杂病论》辨“脉微”,在多数情况下是辨正气虚弱,但在某些特定情况下辨“脉微”则不是辨正气虚弱,而是以“微”字提示辨治疑难杂病或错综复杂病证或特殊病证,引导临证必须重视审脉求机,同时还提示辨脉必须全面地深入地进行研究、归纳与总结,以此才能正确理解仲景辨脉临床意义,于此例举数端,以抛砖引玉。 相似文献
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《伤寒论》第51条云：“脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。”第52条云：“脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。”如此大同小异，仲景何以要设两条条文呢？愚认为其中尚有可辨之异。笔者结合历代医家的看法和自己的理解，对此条文提出了新的见解. 相似文献