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太阳病的确是临床极为普通的常见病 ,辨证不难 ,治疗也不难 ,可张仲景为何于太阳病篇设条文 78条 ,占《伤寒论》全书内容的 44 .72 %呢 ?同样是太阳病 ,为什么有传 ?有不传 ?同样是传 ,又为什么那样复杂 ,几乎五脏六腑都涉及 ?又知太阳病篇设方达 73首 ,仅有麻黄汤、桂枝汤、桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤、桂枝二越婢一汤是针对太阳病本证而设 ,其余 6 8方均非针对太阳病本证而设 ,则是针对或表里兼证或内伤杂病而设 ,仲景对太阳病辨证论治为何如此布局 ?其构思及设计的目的是什么 ?其辨证的核心是什么 ?本文以仲景所论为指导 ,以临床研… 相似文献
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张仲景在辨太阳病篇中设条文178条，约占《伤寒论》全篇内容的二分之一，仲景辨证为何如此布局呢？结合临床，太阳病（感冒）的确是极为普遍的常见病，但又为何设如此多的条文呢？其辨证的核心究竟是什么？太阳病篇所辨内容是不是尽论单一的太阳病呢？结合仲景所论，辨太阳病本证是太阳病篇辨证的基本内容，辨太阳病兼证是太阳病篇辨证的集中体现，临床中太阳病本证、兼证的发病规律及特征是不是就是这样呢？笔者对此以表格的形式对门诊病人进行随机调查，其结果如下。回临床资料在门诊中随机调查太阳病患者596例，男239例，女257例。其中患… 相似文献
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对太阳病本证、兼证是否传变进行了５９６例患者的临床调查，结果证明太阳病本证不内传，太阳兼证则内传，认为这可能就是仲景详论太阳病且重点审辨太阳病兼证的原因所在。同时发现太阳病本证的病愈日期是７．１天，太阳病兼证的平均病愈日期是１３．９天，后者是前者的近２倍。 相似文献
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对太阳病本证、兼证是否传变进行了596例患者的临床调查。结呆证明太阳病本证不内传，太阳病兼证则内传，认为这可能就是仲景详论太阳病且重点审辨太阳病兼证的原因所在。同时发现太阳病本证的病愈日期是7．1天，太阳病兼证的平均病愈日期是13．9天，后者是前者的近2倍。 相似文献
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通常认为辨太阳病本证即是《伤寒论》中太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病证而已。今揆度《金匮要略》中有关论太阳病本证内容,则知《伤寒论》中论太阳病本证仅是仲景论太阳病本证四大方面之一。所谓太阳病本证,即指太阳统摄营卫及筋脉受邪而发病的证候。果能从《伤寒杂病论》角度全面认识太阳病本证,方可免于偏失。于此试将仲景所论探析于次。1太阳营卫肌表证太阳营卫肌表证主要指太阳受邪,营卫与邪相争,病位在肌表的病理特征,其治重在解表散邪,燮理营卫。1．1太阳中风证：即感冒属外感风寒表虚证者。《伤寒论》第12条云：“太阳中… 相似文献
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运用太阳病辨证论治体系诊治临床各科常见病、多发病及疑难病,必须重视研究三大内容:一是太阳病本证辨证论治体系,包含12个证型,即太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病证、太阳刚痉证、太阳柔痉证、太阳湿热痉证、太阳风水表虚证、太阳风水表实证、太阳风水夹热证、太阳风湿表虚证、太阳寒湿表实证、太阳湿热痹证;二是太阳病兼证辨证论治体系,有太阳病本证与太阳病本证相兼、太阳病本证与内伤杂病相兼等;三是太阳病类似证辨证论治体系,如某些悬饮证类似太阳病、某些黄疸证类似太阳病、某些痰郁证类似太阳病、某些虚证类似太阳病、某些暑热证类似太阳病等。对此只有深入研究太阳病辨证论治体系,才能在各科常见病、多发病及疑难病的临床辨治中取得更好的治疗效果。 相似文献
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<伤寒杂病论>之所以为历代临床医家所重视,是因为其开创了辨证论治体系,其辨证论治体系的基本内涵是辨病、辨证与辨症的有机结合.仲景于<伤寒杂病论>中是如何辨病、辨证、辨症的?又是如何将辨病、辨证与辨症有机地结合在一起?其辩证关系又是如何?于此试将拙识略析如下: 相似文献
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多寐一证，属于神志之病变。研读《伤寒杂病论》中之有关原文，仲景于本证有“多眠睡”、“但欲眠睡”、“嗜卧”、“但欲寐”、“但欲卧”、“默默欲眠”、“默默但欲卧”之不同称谓。现以阴阳邪正交胜与神志受病改变为立论之中心，以内在病机与所见脉证为辨证分型之依据，复据证而推出其所略之方药，旨在取其理法方药相对应，用于指导临床辨治多寐证。1热盛伤阴，神昏多寐据原文以究诸仲景所述本型多寐证起因，则有三端。即一是由其人所患本系太阳温病，因医者误用辛温发汗，故造成表里俱热以致阴伤神昏；二是由其人患阳明经中风而邪溢太… 相似文献
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运用少阳病辨证论治体系诊治临床各科常见病、多发病及疑难病,必须重视研究三大内容:一是少阳病本证辨证论治体系,包含4大证型,即少阳热证、少阳寒证、少阳虚证和少阳寒热夹虚证;二是少阳病兼证辨证论治体系,即少阳病本证与少阳病本证相兼、少阳病本证与太阳阳明太阴少阴厥阴病证相兼等;三是少阳病类似证辨证论治体系,如某些太阳病有类似少阳病、某些悬饮证有类似少阳病、某些肾膀胱病证有类似少阳病的表现等。对此,只有深入研究少阳病辨证论治体系,才能在临床各科常见病、多发病及疑难病的辨治中取得更好的治疗效果。 相似文献
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《伤寒杂病论》之所以为历代临床医家所重视，是因为其开创了辨证论治体系，其辨证论治体系的基本内涵是辨病、辨证与辨症的有机结合。仲景于《伤寒杂病论》中是如何辨病、辨证、辨症的?又是如何将 相似文献