“肾为先天之本”的文化渊源

"肾主水"理论是在古代简单解剖学知识背景下,在传统文化天人相应、取象比类、五行学说等认知方法的基础上,结合古代哲学的思维方式形成的。这一理论将肾脏与水生万物、水主生殖密切联系在一起,经过历代医家的继承、发展,承载历代意识形态及文化特征,最终形成了"肾为先天之本"这一学说。     

“肾为先天之本”理论质疑

“肾为先天之本”是中医学肾藏象理论的重要内容 ,但在研究中我们发现 :中医学“肾为先天之本”观点本身存在明显的悖论 ,严重阻碍了中医学肾藏象理论的研究。为了给“肾为先天之本”以正确定义 ,我们从相关概念入手 ,对此作一探讨。1　先天之精不同于生殖之精关于先天之精与生殖之精的关系问题 ,中医学理论中比较公认的看法是 :先天之精即生殖之精。对此我们持有不同认识。因为 ,生殖之精在中医学理论中有“父母的生殖之精”与“自身的生殖之精”之分。先天之内涵 ,亦有两方面的含义 :一是指父母的生殖之精结合之前 ,也可以说是新的生命蕴…     

命门学说发生学探究

“命门”一词 ,首见于《内经》 ,而命门学说 ,则始于《难经》。命门学说认为 :命门为先天之太极 ,是人体精、气、神的根源 ,为五脏六腑之本 ,十二经脉之根 ,呼吸之门 ,三焦之源 ,水火之府 ,阴阳之宅 ,精气之海 ,死生之窦 ,其功能位于十二官之上。然而对于该学说的发生、发展和演化 ,其研究却几近空白 ,为深化对命门学说的认识 ,本文就其发生学原理进行全面深入的探讨。1　古代水生万物说与命门学说的形成对宇宙起源和万物本原的探索 ,是人类的本性使然。先秦哲学对宇宙起源和万物本原的认识 ,除众所周知的精气学说外 ,还有水生万物说。《管…     

从表观遗传学探讨中医“肾为先天之本、脾为后天之本”理论

表观遗传学不涉及DNA序列的改变,仅基因修饰的改变导致了基因表型的可遗传变化,具有可遗传性、可逆性等特性,并受到后天环境、营养等因素的影响。中医理论则认为“肾为先天之本、脾为后天之本”,肾中精气的盛衰影响着子代的先天禀赋与生长发育,与遗传物质关系密切;而脾之精气来源于水谷精微,其功能易受环境、饮食影响,且先天之本的肾与后天之本的脾存在“先天促后天,后天养先天”的可逆关系,该理论包含了表观遗传学相关内容。从表观遗传学相关理论机制去探讨中医“肾为先天之本、脾为后天之本”理论本质,将促进中医理论的不断完善,为深入研究肾与脾的本质提供新的思路。     

试论明代医家注重脾肾相关理论

脾肾相关理论的主要内容是:生理方面,在“肾为先天之本,脾为后天之本”认识的基础上先天肾与后天脾互济资生,在维持人体的正常生理活动中发挥重要作用,使得气血旺盛,元气充沛,诸病不染;病理方面,若脾肾互济失调,即脾肾失济时,两者互相影响,互为因果,导致一系列疾病;治疗方面,治     

李中梓“肾为先天之本”论析

通过对李中梓“肾为先天之本”论的渊源及“先天”概念的探讨,认为此论的提出主要是基于胎孕时间肾对其它脏腑的形成具有决定性的影响。结合现代胚胎学的研究,认为“肾为先天之本”实质上指“胎盘为先天之本”。     

中医理论的逻辑发展与命门学说的形成--命门学说发生学研究之四

从中医理论逻辑发展的角度而言 ,一方面对人体生命发生发育的认识不断深化 ,提出了命门主宰人体发生发育的功能 ,确立了命门是人体起源及演化的发生学概念 ,避免了肾为先天之本说中的相关悖论 ;另一方面 ,从中医学对人体脏腑机能调节控制的认识而言 ,命门作为独立和高于五行脏腑系统的调节枢纽的认识 ,进一步完善和丰富了中医学有关人体生命机能调节的理论。     

元气实质试探及其他

目的 探讨中医学元气的实质及肾先天之本的意义。方法 从中医传统元气观点出发,结合现代生物学、细胞学、中药药理学等理论,从细胞水平综研阐明。结果 中医学元气的生理作用和病理变化与细胞的生理特征和病理变化有其本质的联系,由此发现肾对本体不俱有“先天之本”的意义。结论 元气的实质是构成人体生命基本单位的细胞的物质结构和生命特征及遗传信息;肾“先天之本”的意义,只是对子代而言;补肾疗法用以我种病症的实质是由于方药俱高选择性作用所致。     

肾移植角度质疑肾为先天之本

中医认为肾为先天之本,肾为阴阳水火之宅,肾藏精,肾主纳气,‘肾主水,肾主骨,可见肾在人体脏腑器官中的重要地位。而西医肾移植患者及捐肾者捐肾后长期存活给中医的“。肾为先天之本”经典理论却带来了质疑和思考。本文详细阐述了广义中医肾与狭义西医肾的区别,并应用演绎法探讨了中医肾与移植肾之间的关系。     

“中医肾脏理论的发生学研究”总结

本课题以发生学这一新颖的视角[1],对肾脏理论从纵、横两个方面进行了严肃认真的审视,在纵向上,将肾藏象学说的发展轨迹梳理为创生、从实体到功能态的演化以及肾脏系统观念的最后确立三个阶段;在横向上,就肾脏理论的若干基本概念、生理特性、若干逻辑矛盾、命门学说、肾为先天之本、肾合膀胱以及肾与志、液、体、窍的相互关系等一系列重大理论的发生进行了系统的探寻,现总结如下.     

“肾耳相关”与“肾脑相关”论的现代科学方法验证

“肾耳相关”与“肾脑相关”论的现代科学方法验证朱世明，牛金萍，陈克忠，朱家雁一、中医“肾”与耳和脑的理论概述及其实践意义祖国医学有关“肾”的理论远在两千多年前就已基本形成。“肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸三焦之源。……而人资之以为始者也，故曰先天之本...     

试论肾虚乃多囊卵巢综合征的发病之本

多囊卵巢综合征发病以肾虚为先,迁延不愈而多脏受累.从中医传统理论“肾为先天之本”“肾主生殖”“肾藏真阴而寓元阳”“肾为五脏六腑之根”“久病及肾”与多囊卵巢综合征的相关性进行探讨,提出肾虚乃多囊卵巢综合征的病因之始、生殖障碍之本、临床多态表现之根、疾病进展之源、漫长病程之病机关键.     

试论“肾通于脑”的信息神经观

根据中医“肾为先天之本”、“恐伤肾”理论设计猫吓孕鼠，造模初生鼠作大脑皮层切片及行为遗传观察，结果表明：受惊吓母鼠所生仔鼠大脑皮层厚度变薄，尤以分子层明显变薄。说明围产期紧张情绪直接影响到下一代仔鼠大脑的生长发育，肾气亏损难充着于大脑。且其仔鼠反应行为迟缓，活动能力下降，基本生活能力下降。本实验为肾之实质研究与大脑形态学方面开拓了新的认识。     

肾本质的研究

祖国医学对“肾”的认识祖国医学认为“肾”为人身最重要部分,称为先天之本。推其原始,亦与心、肝、脾、肺四脏并重,各自掌管人体若干重要作用。到明朝,逐步形成命门学说。肾和命门学说虽有不同议论,但概括起来一般称为肾阴肾阳,肾阴或肾阳分别代表全身的真阴真阳,无论肾阴或肾阳衰竭,都可导致生命的灭亡。故而肾阴和肾阳虽是肾内的两个对立的部分,却又遵循阴阳互根的观点相互依赖并进行调节。     

肝与妇科疾病

“肝为女子先天”的说法出自叶天士《临证指南医案》。“先天”,是指人身生命之本源,与后天相对而言。就脏腑生理功能而言,肾藏精,主生殖,与人的生、老、病、死关系极为密切,故中医有“肾为先天之本”的理论。妇女之所以有“肝为先天”之说,是强调肝脏在妇女生理、病理上的重要性。     

肾为先天之本的历史轨迹

李中梓首先明确提出肾为先天之本的说法,后世一直沿用,但对肾为先天之本的解释存在分歧,本文以肾为先天之本为线索,通过梳理历史上对肾为先天之本的解释,进行分析比较;随着时代的发展,又从生物医学的角度对肾为先天之本的内涵进行补充。     

肾虚伤女人最深

“男怕伤肝、女怕伤肾”，“肾为先天之本”，补肾关平到女人的健康和美丽。肾是女人美丽的“发动机”，而女人的年龄就刻在肾上。肾对女人来说，与男人同样重要。然而肾虚常常不被女人留意，因此常常伤女人最深。     

中西医结合研究性激素环境对某些疾病发生的影响及其治疗方法的探讨

按照中医的观点,“性”包括在“肾”的概念之内,肾是先天之本,所以肾气充盛才能保持身体强健。西医亦建议从系统论的神经内分泌,包括性激素环镜来理解其对内环镜稳定以及衰老、疾病发生的重大影响。中西医都认为性环镜与衰老和疾病有关。     

多囊卵巢综合征“天癸失序”学说的研究进展

一、理论研究1.天癸的生理特征：（1）先天后天构成。天癸,源于先天,为先天之精,藏之于肾,受后天水谷精微的滋养,是促进人生长、发育和生殖的物质。①先天之本。肾作为人体内最为重要的脏腑之一,被历代医家称为＂先天之本＂。天癸是在肾气旺盛时期,     

“肾主生殖”母鼠与子代行为遗传的免疫学研究

“肾为先天之本、“肾殖”，国代的肾气决定了生育能力高低和子代行为遗传的强弱，中医‘’肾气”的现代表述之一是免疫水下的高低（l）。为此我们设计了“恐伤肾”母鼠的生殖水平和子代的行为遗传免疫学实验研究，对于叶鼠及其子代的初生鼠、青年鼠、成年鼠等数批鼠进行免疫学方面的系统研究。内容包括行为遗传测试，某些免疫指标，以及免疫生辅器官的研究三个方面，有了43种指标．开拓了“肾为先天之本”关于母鼠生殖与子代行为遗传的免疫学研究。综述如下：1恐伤肾造模根据中医“肾志为恐”，恐可伤肾的胜象理论．修贿行为近传实验方法，…