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1.
贾以仁 《北京中医药大学学报(中医临床版)》1999,(2)
1995年6月出版的普通高等教育中医药类规划教材《医古文》(以下简称《教材》),与前5版比较,面貌有了较大改观,编写得也更好。1997年6月出版的《医古文学习指导》(以下简称《指导》),是一部较好的教学参考书。但是,正如编者所说,“必然多有不周之处”。此文仅就上述二书对《扁鹊传》所作的个别注释和译文提出商榷,供编者和广大读者参考,希望对《医古文》教学有所裨益。 相似文献
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对《秦医缓和》一文中节欲养生的乐理进行考证，认为某些书中的注释缺乏对古代音乐之理的理解，产生谬误，破坏了原文所形容的曲子的美妙境界。 相似文献
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陈永良 《长春中医药大学学报》1991,7(1):12-13
近年来笔者在教学中，对《医古文》五版教材90篇文章的每词每句，每条注释，每个标点，深入钻研，反复查证，对各家的不同见解，进行了比较分析。自己有些粗浅的看法，意欲与同行交流，抛砖引玉，并求得广大读者的批评指正。 相似文献
6.
陈贻庭 《福建中医学院学报》2002,12(3):53-54
《医古文》六版教材面世以来 ,学科同行给予了充分肯定 ,认为它内容充实 ,体例有所创新 ,与中医专业其它课程的配合也较密切 ,本人也深有同感。与此同时 ,也陆续有人对教材的某些不足提出了意见和建议。编写者虚怀若谷 ,在 1 999年重印本中作了一些修正。在教学过程中 ,本人发现重印本文选注释仍有一些条目值得进一步探讨。本着共掖高深之意 ,将一孔之见记录于下 ,与同道商榷。1 《丹溪翁传》1 .1 “(朱丹溪 )后闻许文懿公得朱子四传之学 ,讲道八华山 ,复往拜焉 ,益闻道德性命之说。”注 :“益 ,逐渐。”按传文记朱氏早岁即“从乡先生治经… 相似文献
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刘药石 《安徽中医学院学报》1982,(1)
1978年上海科技出版社出版的全国高等医药院校中医专业试用教材《医古文》的“文选”部份,体裁广泛,内容丰富,文医兼顾。然而,笔者觉得某些注释颇值得商榷,现分类择要提出,并逐条附以拙见,以求教于同道。一、拘泥原文言不尽意14页注⑤[横夭)夭折。按:此解,“横”义未析出。《集韵》:横,“不顺理也”。可引伸为“意外”或 相似文献
8.
仇芙林 《北京中医药大学学报(中医临床版)》2000,(1)
近阅1995年6月出版的普通高等教育中医药类规划教材《医古文》(以下简称《教材》)和1997年6月出版的《医古文学习指导》(以下简称《指导》),发现在注释和译文中尚存在个别问题。考虑到这两部分书乃是教科书和配套的参考书,应是尽善尽美为好,所以不揣冒昧,直陈所见。由于篇幅所限,此文就《教材》数篇课文中的个别注释和译文提出商榷意见,供编者参考,希望对以上二书有所裨补。 相似文献
9.
李行天 《江西中医学院学报》1998,10(4):163
作为一本教材，应有其严肃性和一定的权威性；教材中的注释，应科学严谨，言而有据，否则极易误导学生。兹略举《骨伤针灸医古文》（北京科学技术出版社，１９９０年版）中数例注释，提出质疑，提请有关专家及同行关注。１《诸病源候论序》：“皇上秉灵图而迪成宪，奉母仪... 相似文献
10.
《北京中医药大学学报》1998,(5)
新版规划教材《医古文》(上海科学技术出版社1995年出版)是一本富于特色,便于使用的书。课文注释从整体上说是功力深、水平高的。当然,千虑一失之处也在所难免。现将自己在使用本书时发生的一些疑问列举出来并参以己意,就教于编者诸先生。千思一得,倘可作为修订之参考,则幸焉。 相似文献
11.
姜殿伟 《辽宁中医药大学学报》2003,5(4):414-414
《左传》(作者左丘明 )中 ,医缓和医和的故事是我国古代医史的重要资料 ,选入高校教材《医古文》中名《秦医缓和》 ,为重点篇章。鲁昭公元年 ,晋平公患病向秦国求医 ,秦伯派名医医和往诊。医和诊视后说 :“疾不可为也 ,是谓近女室 ,疾如蛊” ,继尔论近女色过度“生内热惑蛊之疾” ,首次提出了“蛊”疾病名。那么什么是“蛊”呢 ?答曰 :“沉溺惑乱之所生也。于文 ,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》 ,女惑男 ,风落山谓之蛊”。医和这段释蛊内涵深奥 ,寓意深刻 ,最为费解 ,是教学难点 ,故试予进一步探讨。1 蛊与风落山古经《周易》中《蛊》… 相似文献
12.
王蓓 《山西中医学院学报》2000,1(1):25-26
医古文教学中词汇教学是很重要的一个环节。词汇解释的准确与否 ,直接关系到对整个句子乃至整篇文章的理解。笔者在教学过程中 ,感到六版《医古文》在注释方面尚有一些不尽人意之处 ,通过几年的教学实践和研究 ,选取了六版《医古文》注释有疑议的九组词语 (去就、雅驯、季子、遗体、修名、膏梁、冰盘、内情、节文、门墙 ) ,运用古人例证 ,旁征博引 ,发表一家之言 ,释词力求准确有据。 相似文献
13.
贾成祥 《河南中医学院学报》2005,20(1):79-80
语言伦理学是研究伦理在人们语言交际中的应用和表现，中国古代社会的语言要合乎“礼”和“仁”的原则。从此角度可对古文中的词句做到更准确的理解。 相似文献
14.
吴家骏 《云南中医学院学报》2002,25(2):34-35
例举《医古文》教材中对“三虫”、“内观”的注释，及“五内洞然，三垣治矣”今译中的不妥之处，说明《医古文》的注释与今译要做到准确无误，除了重视文理知识处，还必须精通中医学专业知识。 相似文献
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高林 《北京中医药大学学报(中医临床版)》1999,(1)
上海科学技术出版社1995年6月出版的《医古文》和1997年6月出版的《医古文学习指导》,是普通高等教育中医药类规划教材和参考书籍。但是,我在学习以上两书时,发觉两书对《华佗传》的个别注释和译文欠妥,在此提出,以求正于专家学者。 相似文献
17.
马兆熙 《江西中医学院学报》1988,(1)
在各种版本的医古文教材中,编者对意动用法的举例、注释等,常有欠妥之处。现从教材中略举几则欠妥注释,结合谈一谈意动用法的认识,与同行们切磋商榷。例如:扁鹊过齐,齐桓侯客之。(《扁鹊仓公列传》)1978年版的《全国高等医药院校试用教材·医古文》,把“客之”注释为:“把他当作客人,指用宾客的礼节接待扁鹊。客,用如动词,意动用法。”1983年版的《高等医药院校教材·医古文》,把“客之”仍注释为“以之为客。客,……贵客,意动用法。”笔者认为,上述注释欠妥,首先表现在概念上的混淆不清。注释者一方面把它看成为意动用法,即解释为“以之为客”,“把他当作客人”,另一方面又把它弄成为名词活用 相似文献
18.
任继东 《山东中医药大学学报》2003,27(5):372-373
段逸山先生主编的六版《医古文》(上海科学技术出版社出版 ) ,其文章的编选、阅读和实践的安排及古汉语理论的阐述等 ,都精当而又有特色。该书文选的词义注释也很好 ,但白璧微瑕 ,笔者认为个别注释有可商之处。今不揣浅陋提出 ,以就正于方家 ,或有裨益。1 忽略词的本义、常用义、特指义和专用义的选择而致误 汉语词绝大多数都具有本义、引申义 ,其中有常用义和特指义 ,如果将其间的关系混淆 ,就会导致失误。诞 《扁鹊传》“中庶子曰 :‘先生得无诞之乎 ?何以言太子可生也 !’”注 :“诞 :欺骗。”按 :“诞”本义为“夸大” ,此引文中用… 相似文献
19.
张瑞麟 《湖南中医药大学学报》1986,(1)
南京中医学院有鉴于《难经》文词深奥,遂撰写了《难经校释》(以下简称《校释》)。我在执教《难经》过程中,认真阅读了《校释》,深感它具有许参优点,写得比较成功,但有些美中不足之处,存在若干值得进一步商榷的问题,现将管见所 相似文献
20.
赵天才 《陕西中医学院学报》1998,(1)
本文就五版《金匮》教材中对肾着、谷疸、淋家禁汗三条原文之释义提出质疑并展开讨论,谨此与该教材的编者商榷。认为肾着病用甘姜苓术汤之目的在于散寒除湿以通痹;谷疸湿热证病人不可能出现既因胃热而“消谷善饥”,又因脾湿而“食即为满”的症状,而“食即为满”才是其食欲改变之着眼点;认为“淋家不可发汗,发汗则必便血”是张仲景从正反两方面阐述淋家兼表的治则和治禁,“不可发汗”是指不可辛温峻汗,而非绝对不能使用汗法,该条并不是针对单纯患“淋病”者而言。 相似文献