气基因合一——人体气化＆基因代谢＆精气神平衡

中华五千年，中医对人体科学的研究，从物质和精神两个层面，都有其独特的理论。现代医学更重视对人体的“物质性”即解剖和新陈代谢的研究，忽视了人体“精神性”即思想理论化和人生观同疾病及“基因”的内在联系，人文精神的生理和病理以及新陈代谢基础的针对性论文及文化产品匮乏，精神文明远远落后于物质文明的发展速度。医学领域表现的更为突出。气是第一生命力，物质和精神是气的两个状态，精气神三宝，是物质到精神的三步曲，也是气的最高表现形式。精神因素是“气”的重要内涵；是生命的支柱和健康标志，精神和基因的互动，因果关系的必然性，昭示着“气基因相应”和“气基因合一”的不二法则。生命基因是先天的，但生活方式取决于后天的选择。从而影响人的后半生。生物、心理、社会、环境及“精气神”人体三宝，以及饮食有节和快乐精神是“气基因合一”和气化代谢的基础。神是生命的主宰，气是第一生命力，“德智体”全面发展，选择美好的生活方式，保持积极向上的人生观和世界观，是人类长寿健康的保证。本文着重探讨了，“气基因合一”，物质是生命的基础，精神是生命的上层建筑和主宰，正确和健康的人生观和世界观是人体生命长寿和健康的保证。人生的价值并不仅仅是身体健康，中医所讲的“神明之府”，是光明美好的精神世界和积极向上以及健康的快乐人生。理性和智慧不但激励生命，同时也影响着生命中“气基因合一”及基因代谢和基因功能。补精益气壮神，中医讲补益精气，主要是平衡理论，阴阳平衡，水火平衡、酸碱平衡；补是平衡，辨证施治也是平衡。气一阴阳一五行之气、精气神、八纲、五证、十二型均可为本，辨本施治，治病必求于本。     

气基因合一——质能转化的气化机理

数百年来，“机械思维范式”将质量和能量以及物质和精神，看作对立的两个领域，并形成了西方主流社会的世界观和人生观，不但在社会科学领域，而且影响到医学领域，对人类医疗保健事业造成巨大的负面影响。爱因斯坦的质能方程式／E=mc2，指出了质能的转换和质能相等的科学论述，虽然在现代科学亚原子粒子层次中才得到验证，但在中国传统文化及中国中医学理论中，天人合一，气基因合一的整体理论，成为中医数千年来的医疗保健基本原则。气化理论贯穿“精气神”的全部。同“质能转换”理论同出一辙，气化是基因变异和基因生理的基础，“以人为本”，是以气化为本，贯彻中医“阳主阴从”法则，从改善人体内环境到细胞内环境，从而为“基因”的正常构建和健康的生理功能创造条件。隐性基因和显性基因的不同生理功能，形成不同的基因性疾病，基因疗法的出现，虽然为临床提供了一些有效的选择，但逆转基因变异的根本原则，还是要从“基因变异”发生的基础中去寻找即用进化论的观点去分析问题和辨证施治。八纲辨证和气血湿炎虚五证辨证，既要把握辨证的一般规律，“变”是气化的特点，物极必反和危机意识以及对“急证”的辨证危机对策，是辨证施治的另一重点，必须从tI盘床实际出发，理解“阴阳五行和五运六气”对辨证施治的指导意义，中西医并重，开创临床医疗保健新局面。中药自制剂，中药“丸散膏丹”自制剂，是中药创新的基础，没有中药创新的支撑，中医创新将是一句空话。进化论、相对论、辨证论以及中医辨证施治将为创建具有中西医并重的新医疗模式做出贡献。如果将“莫比乌斯”带和“贝赛尔”曲线同中医“阴阳五行”同场相应搏弈辨证，会形成一个新型思维切入点。中医辨证施治中的非对称性平衡，“变”与“不变”则更易于理解，更具形象化和实用化，生命的矛盾运动及和谐运动，是构成气化“非对称性平衡”自洽机制的主要内涵。平衡是相对的，非对称性平衡是绝对的，生命在于运动，这一种平衡是一种动态平衡，机体的新陈代谢永远处于变化之中。     

气基因合一——质能转化的气化机理

数百年来,“机械思维范式”将质量和能量以及物质和精神,看作对立的两个领域,并形成了西方主流社会的世界观和人生观,不但在社会科学领域,而且影响到医学领域,对人类医疗保健事业造成巨大的负面影响。爱因斯坦的质能方程式／E=mc^2,指出了质能的转换和质能相等的科学论述,虽然在现代科学亚原子粒子层次中才得到验证,但在中国传统文化及中国中医学理论中,天人合一,气基因合一的整体理论,成为中医数千年来的医疗保健基本原则。气化理论贯穿“精气神”的全部。同“质能转换”理论同出一辙,气化是基因变异和基因生理的基础,“以人为本”,是以气化为本,贯彻中医“阳主阴从”法则,从改善人体内环境到细胞内环境,从而为“基因”的正常构建和健康的生理功能创造条件。隐性基因和显性基因的不同生理功能,形成不同的基因性疾病,基因疗法的出现,虽然为临床提供了一些有效的选择,但逆转基因变异的根本原则,还是要从“基因变异”发生的基础中去寻找即用进化论的观点去分析问题和辨证施治。八纲辨证和气血湿炎虚五证辨证,既要把握辨证的一般规律,“变”是气化的特点,物极必反和危机意识以及对“急证”的辨证危机对策,是辨证施治的另一重点,必须从临床实际出发,理解“阴阳五行和五运六气”对辨证施治的指导意义,中西医并重,开创临床医疗保健新局面。中药自制剂,中药“丸散膏丹”自制剂,是中药创新的基础,没有中药创新的支撑,中医创新将是一句空话。进化论、相对论、辨证论以及中医辨证施治将为创建具有中西医并重的新医疗模式做出贡献。如果将“莫比乌斯”带和“贝赛尔”曲线同中医“阴阳五行”同场相应搏弈辨证,会形成一个新型思维切入点。中医辨证施治中的非对称性平衡,“变”与“不变”则更易于理解,更具形象化和实用化,生命的矛盾运动及和谐运动,是构成气化“非对称性平衡”自洽机制的主要内涵。平衡是相对的,非对称性平衡是绝对的,生命在于运动,这一种平衡是一种动态平衡,机体的新陈代谢永远处于变化之中。     

火神派的现代理念——扶阳理论的辨本施治

对待者数，流行者气，主宰者理。数者，一也。《素问·阴阳离合论》岐伯对日：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。一，阴阳也，理也，气也。“阳主阴从”是生命科学的纲，“八纲五证”皆本也。“阴阳”既是“神”，又是神明之府。治病必求于本，阳主阴从也。“扶阳”是其根本；气为阳，血为阴，气行则血行，阳主阴从也。温室气体，热也；营养过剩，二氧化碳过剩，酸性体质，“氧化应激”之源也。一方面阳盛，一方面阳虚，“虚实相兼”；辨本施治，阳主阴从也。治病必求于本。神出于气，而胜于气。气有余，便是火；火，热之极也。气属阳，血属阴，阳主阴从。辨证医学本身就是建立在对多个证据的分析和评估之上，进化论、相对论。辨证论是其核心技术；四诊八纲五证十二型和证病辨证。标本辨证，尤以阳主阴从辨证为要；一分为二，天人合一，是辨证施治的核心评估指标，“气基因合一”理论，是中医理论创新的必然。     

火神派的现代理念——扶阳理论的辨本施治

对待者数,流行者气,主宰者理。数者,一也。《素问·阴阳离合论》岐伯对曰：阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。一,阴阳也,理也,气也。“阳主阴从”是生命科学的纲,“八纲五证”,孝本也。“阴阳”既是“神”,又是神明之府。治病必求于本,阳主阴从也。“扶阳”是其根本;气为阳,血为阴,气行则血行,阳主阴从也。温室气体,热也;营养过剩,二氧化碳过剩,酸性体质,“氧化应激”之源也。一方面阳盛,一方面阳虚,“虚实相兼”;辨本施治,阳主阴从也。治病必求于本。神出于气,而胜于气。气有余,便是火;火,热之极也。气属阳,血属阴,阳主阴从。辨证医学本身就是建立在对多个证据的分析和评估之上,进化论、相对论。辨证论是其核心技术;四诊八纲五证十二型和证病辨证。标本辨证,尤以阳主阴从辨证为要;一分为二,天人合一,是辨证施治的核心评估指标,“气基因合一”理论,是中医理论创新的必然。