续系统论与藏象学说(五)

<正> 五、肾系统肾系统的组成部分包括肾、膀胱、骨、髓、脑、发、耳、二阴、志等.(一)对肾系统中主要脏腑的解剖认识1.肾的解剖位置及外部形态结构《素问·脉要精微论》说:"腰者,肾之腑."《难经》也说:"肾有两枚,重一斤一两."后世赵献可更明示:"肾有二,精所居也,生于脊膂十四椎下,两旁各一寸五分,形如豇豆,相井而曲附于脊外,有黄脂包裹,里白外黑."以上论述,说明肾位于人体腰部的两侧,左右各一,是一形如豇豆的器官.2.膀胱的解剖位置及外部     

第五讲 藏象学说(二)

(四) 肝 1.主要生理功能主疏泄肝主疏泄,指的是肝具有调畅全身气机的作用。共主要表现有以下三个方面: (1) 促进血液和津液的运行。血液和津液的运行,均有赖于脏腑之气的升降出入运动,所谓“气能行血”,“气能行津”;而脏腑之气的运动,又要依靠肝气的疏通。故肝主疏泄正常,气机调畅,则血液和津液的运行得以保持正常。如果肝失疏泄,气机不调,则可能出现气升太过,血随气逆的吐血、咯血、昏厥等症;或气滞血瘀形成症积,气停水阻而产生痰饮、水肿等病变。     

图说中医(五)——藏象学说

1.藏象学说:藏是指藏于体内的内脏,象指内脏表现于外的生理、病理现象。根据人体外在的表现来推测内脏的生理、病理情况,是中医的长处之一。     

藏象学说(六)

<正> 肝与胆肝为五脏之一,位于腹腔右上部。肝的上部紧贴膈肌,整个肝脏为右季肋所遮盖。肝的主要生理功能是:主疏泄、主藏血,具有调畅全身气机和血液运行的作用。肝脏与胆府直接相连,且有足厥阴肝经和足少阳胆经相互络属,成为脏府表里的关系。     

藏象学说(七)

<正> 肾与膀胱肾为五脏之一,位居下焦。肾属于生殖、泌尿系统的主要器官,它与现代解剖学的肾脏在其生理概念上不完全相同。肾在藏象学说中占有极其重要的地位,为脏腑之本,生命之源,故有“肾为先天之本”,“生命之根”之称。肾的主要生理功能是藏精,主生长、发育、生殖;主骨、生髓;主水液代谢。肾与膀胱通过足少阴肾经和足太阳膀胱经相互络属而构成脏腑表里的关系。     

藏象学说(三)

<正> “藏象”一词,首见于《素问·六节藏象论》。藏,藏于指体内的脏器。象,即内脏组织的生理活动及病理变化反映于外的征象。张景岳说:“藏居于内,形见于外,故曰藏象”。人体是一个有机的整体,内脏的生理活动和病理变化,必然反映于外,即所谓“有诸内者,必形诸外”。藏,决定了象;象,反映了藏。探索人体内脏组织器官的生理活动和病理变化,可以通过“象”的变化来分析研究。因此,藏象学说,便是通过对人体各种外在表现的观察,来研究脏腑组织活动     

藏象学说(四)

<正> 肺与大肠肺为五脏之一,位居胸腔之内,左右各一,上连气管通喉咙,开窃于鼻。肺在脏腑之中位置最高,故有“华盖”之称。肺通过鼻与外界相通,又与皮毛内外相合,最易被外邪侵袭,故有“娇脏”之称。肺主气,司呼吸;主宣发肃降,通调水道;朝百脉以辅佐心脏调节气血,并治节全身脏腑之阴阳,故又称为“相傅之官”。大肠为六腑之一,其与肺通过手太阴肺经和手阳明大肠经相互络属而构成脏腑表里的关系。     

系统论与藏象学说(续完)

<正> (三)五脏子系统相互协调使机体保持相对稳态系统论的“稳态”原则认为,系统内部之所以维持一定的稳定状态,主要通过调节和控制实现的,系统研究的任务之一,必须不遗余力地寻找内稳态的机制和条件。前面已经讲过,组成人体系统的各种要素通过经络联结成一个系统整体,又由于生理和病理的特殊相关     

续系统论与藏象学说(一)

<正> 笔者于本刊1980年第11期、12期上发表《系统论与藏象学说》一文后,在读者中引起了较大的反响,许多同志表示赞同.《系》文的结论认为:"藏象的实质就是关于人体系统物质代谢,形态结构、生理功能、病理变化等四者的高度概括.藏象学说是研究人体系统物质代谢、形态结构、生理功能、病理变化及其相互联系的学说,它的基本内容包括五脏子系统、精气血津液和经络等三个部分."近年来,自己又以系统理论对五脏子系统进行了广泛和深入的探讨,确认人体是一个以五脏系统为中心的有机联系的统一整体,并与自然界保持着密切的收受关系.人体的各组成部分之     

续系统论与藏象学说(四)

<正> 四、肺系统肺系统的组成部分包括肺、大肠、皮、毛、鼻、魄等.(一)对肺系统中主要脏腑的解剖认识1.肺的解剖位置及外部形态结构《灵枢·九针》篇说:"肺者,五脏六腑之盖也."指出肺在脏腑中,其位置最高.《难经》亦有"心肺独在膈上"、"肺重三斤三两,六叶两耳,凡八叶","肺得水而浮"等记载.后世赵献可还说:"喉下为肺,两叶白莹."从以上的论述不难看出肺的位置在人体膈上、胸腔之中,是一个质地疏松、颜色白莹、左右分叶的器官.2.大肠的解剖位置及外部形态结构《灵枢·肠胃》篇说:"广肠传脊,以受     

第四讲 藏象学说(一)

藏象,是指内脏的生理、病理现象。藏象学说,就是通过观察人体外部的各种征象,来研究体内各脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是中医学理论体系中一个极其重要的组成部分,也是指导临床辨证施治不可缺少的理论基础。藏象学说的基本内容是脏腑。藏象学说的形成,主要包括三个方面的客观依据。一是基于古代的解剖知识。如在《内经》与《难经》中就对血液循环、骨骼的长短、胃肠的容量等     

续系统论与藏象学说(三)

<正> 三、脾系统脾系统的组成部分包括脾、胃、肉、唇、口、意等.(一)对脾系统中主要脏腑的解剖认识1.脾的解剖位置及外部形态结构:《素问·太阴阳明论》说:"脾与胃以膜相连耳."《难经》也说:"脾重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤."张介宾在《类经图翼》中更明确地指出:"形如刀镰,与胃同膜而附其上之左,俞当十一椎下."据这些记载,可知脾位于胃的左侧,与胃相连,是一个形如刀镰的扁广器官.从解剖的角度看,与现代医学所指的脾脏基本相同.     

第六讲 藏象学说(三)

三、奇恒之府 (一)脑脑位于颅内,由髓汇聚而成。早在《内经》中,就已认识到脑是一个极重要的器官,为人体生命的中枢,并与视觉、听觉有关。到了明代,李时珍首次提出“脑为元神之府”的论述,揭示了脑与精神活动之间的关系。清代的王清任在总结前人认识的基础上,又将记忆、视、听、嗅、言等感官功能统归于脑,对脑的功能作了进一步的发挥。然而,为了突出以五脏为中心的脏腑特点,中医学仍把大脑的功能分属于五脏,并由心起主导作用。又因为心主神志、肝主疏泄、肾精生髓充脑,故临床上大脑的病变又多与心、肝、肾三脏功能失常有关。     

续系统论与藏象学说(二)

<正> 二、肝系统肝系统的组成部分包括肝、胆、筋、爪、目、魂等.(一)对肝系统中主要脏腑的解剖认识1.肝的解剖位置及外部形态结构《灵枢·本藏》篇说:"广胸反骹者,肝高;合胁兔骹者,肝下;……膺腹好相得者,肝端正;胁骨偏举者,肝偏倾也."胁下之骨谓之"骹".反骹者,言肋骨高而张;兔骹者,言肋骨低而合.故广胸反骹则肝位高,合胁兔骹则肝位低.又肝脉上循于膺之期门,下循于腹之章门,在内别出而贯膈,故膺腹相得则肝端正.说明肝的位     

藏象学说刍议

分析了作为中医基础理论核心的藏象学说形成的过程，指出藏象学说中存在的藏象分离现象和受魏晋玄风，宋明理学影响的痕迹，直接影响到中医学术的发展，认为藏象学说的研究和完善，应当借鉴现代解剖学，生理学，病理学的内容，吸收近年来中西医结合研究藏象的新成果，实现藏象统一，建立具有现代水平的新藏象学产是当前中医理论体系中亟待解决的重要课题之一。     

藏象学说与辨证论治

藏象学说是中医基础理论的核心内容,有着极其丰富的内涵,自古至今,历代医家著书立说,行之临床,无不与之密切相关。《内经》奠定了藏象学说的基础,如《素问·六节藏象论》之“帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉……”[1]等。1藏象学说的本质《内经》作者根据当时医家对人体五脏生理和病理活动的认识,确立了以五脏为主体的藏象学说。后经张仲景的《金匮要略》、华佗的《中藏经》、孙思邈的《千金要方》等使藏象学说完善和发展起来。张景岳在《类经》中说:“象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象”,“有诸内必…     

藏象学说研究进展概述

回顾分析藏象学说研究的概况,从藏象的概念、藏象学说的形成、藏象学说的内涵、藏象理论体系构建几个方面进行阐述,并探讨了藏象学说研究的不足和展望.     

藏象学说与辨证论治

藏象学说是中医基础理论的核心内容,有着极其丰富的内涵,自古至今,历代医家著书立说,行之临床,无不与之密切相关.<内经>奠定了藏象学说的基础,如<素问·六节藏象论>之"帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉……"[1]等.     

系统论与藏象学说

<正> 中医现代化将使中医自身的发展进入一个崭新的境界,用现代科学技术观点和方法研究祖国医学已成为历史的必然趋势。系统论就是当代科学的一种极其重要的方法论。普通系统论和理论控制论的出现,将彻底地改变世界的科学图景和科学家的思维方式。系统论由奥地利生物学家贝塔朗菲首创,它和信息论、控制论等,均是本世纪四十年代末期科学发展的产物,三者皆属一般科学方法论的范围。这种方法论的特点具有跨学科的性质,即适用于各门学科,它们的概念和原则可以从一个学科转用到另一个学科。目前,系统论已经广泛地深入社会学、经济学、科学学、物理学、生物学、精神病学、工程学等领域,推动了各个学科的发展,使它们生气蓬勃,面貌焕然一新。系统论的主要原则是;强调研究整体,重视与整体有关的全部要素;强调研究联系,系统的观点通过联系的观点而具体化;相对稳定的联系构成系统的结构,保障系统的有序性;系统的结构按纵横两个方向进行描述,以区分系统的各种层次和等级;各种层次和等级之间的联系是     

从理论模型看藏象学说

藏象学说的形成基于“黑箱”方法，因此它本质上是一种关于人体功能结构的医学理论模型。作为理论模型，它具有抽象性，整体性、恒动性，系统性的特点，而迥然有别于西医解剖学中脏器的概念，从理论模型的角度考察藏象学说，便于我们更好地把握藏象学的本质。