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"气至"是针刺取得疗效的关键。通过对比《灵枢·小针解》和《素问·针解》对《灵枢·九针十二原》部分条文的解释,发现要探明"气至"在《灵枢》中的本义,必须从《灵枢·九针十二原》原文中寻找答案。"气至"在《灵枢·九针十二原第一》中的本义是指"清气"至。"气至"不是目前普遍理解的"得气",而是指通过九针的操作使经脉血气运行如常。 相似文献
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《灵枢·九针十二原》曰“为针之要,气至而有效”一语道出“得气”在针灸治疗中的重要作用。《针灸大成》亦强调指出:“宁失其时,勿失其气”。本文就“得气”的概念、指征、影响因素,促使“得气”方法,“得气”与补泻的关系,作一初步探讨。 1 “得气”的基本概念 “得气”语出《素问·离合真邪论》“吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布;吸则转针,以得气为故”。“得气”现代称之“针感”,就是指进针后施以一定的行针手法,使针刺部位产生经气的感应。这种针下感应,早在金元时期窦汉卿在《标幽赋》中作了细致描述:“轻滑慢而未来,沉涩紧而已 相似文献
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<灵枢·九针十二原>中的"刺之要,气至而有效",是针刺治疗的千古铭训,并以此理论为核心,发展出一系列针刺手法.但是随着近代各种针刺治疗方法的应用,发现不"得气"也有效.
1"得气"与"针感"的异同
所谓得气,主要是指针刺过程中毫针与经气相得,古称"气至",近称"针感',[1].<内经>中"得气"等同于"气至",是指针刺后候得经气的感应,是针灸补泻的前提,包括医者针刺过程中体会到的针下沉紧感和患者所产生的酸麻胀痛、触电、冷凉、烧灼等自我感觉[2]."针感"是现代名称,主要是指患者对针刺所产生的局部酸、麻、胀、痛等感觉. 相似文献
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气至而有效的现代医学机理分析 总被引:1,自引:1,他引:1
经络学说中,“气”的概念首先来源于针刺感应,尤其是循经感传。对于“气”的作用,《灵枢·九针十二原》指出:“刺之要,气至而有效。”《标幽赋》引申其义:“气速至而速效,气迟至而不治”。《难经》七十八难则认为:“不得气是谓十死九不治也。”可见“气“在针灸治病中的重要性。那么“气”为什么会如此重要?研究其中机理对于揭示针灸治病机理和提高针灸疗效,乃至解释脑的工作原理,均具有重要意义。 相似文献
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目的 介绍杨继国教授运用“气至而有效”理论治疗面瘫后遗症的经验,为临床治疗提供参考。方法 详细将杨继国教授治疗此病的临床经验记录于本文,除了运用临床治疗本病的常规针刺方法以外,特别注重“气至而有效”理论的运用,通过循经远取合谷穴,运用“钻木取火”法和引导患者“以意领气”,激发经气,使气至而有效,同时配合艾灸及TDP神灯照射,多法联用。结果 本文结合一典型案例说明本法在临床使用过程中取得了满意的疗效。结论 杨继国教授治疗面瘫后遗症重视“气至而有效”理论的运用,提示针刺取效的关键在于“气至”,手法运用和医患治神则是“气至”的关键,临床疗效显著,其治疗经验值得临床参考和借鉴。 相似文献
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针刺临床强调得气与调气,《灵枢》中即有"气至""得气"等术语,历代医家多有发挥,出现了"气至病所""靶向针灸"等各种说法。通过分析历代医家关于针刺"气至"的文献,认为"气至"包含"得气"及"气调"两层含义,"得气"是针刺入腧穴后的经气感应,"气调"则是经过治疗后达到的目的和结果。而与"气至病所"相比,则"靶向针灸"在临床更实际,应用更广泛,也更具有可操作性。 相似文献
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试析《灵枢》对气至的认识 总被引:3,自引:0,他引:3
总结《灵枢》对气至的认识 ,提出气至是指谷气至 ,是补泻气调的过程。《灵枢》把谷气至作为针刺取效的关键 ,故明确气至的实质 ,对于针灸临床具有重要的指导意义。 相似文献