中医藏象学说复杂性科学机理探微

中医藏象学说是中医基础理论的核心内容。中医藏象学说的本质特征是整体观和系统论。通过与现代复杂性科学的比较研究,探析了中医藏象学说深蕴的整体观、系统论、自组织和混沌学等现代复杂性科学机理,阐明中医藏象学说与现代复杂性科学相通相契。指出运用复杂性科学原理进一步研究中医藏象等基本理论,是今后中医药研究的重要课题,也是实现中医药现代化的突破口。     

中医藏象学说之艺术教学

藏象学说是中医基础理论的核心内容,是阴阳五行哲理的具体和集中体现,也是中医临证的基础。藏象学说以五脏为中心,六腑与之相表里,通过经络系统“内属于脏腑、外络于肢节”,把人体分为含五脏、六腑、五官、九窍、五体、五志、五液的5个相生相克、紧密联系的子系统,并与天地自然     

藏象学说刍议

分析了作为中医基础理论核心的藏象学说形成的过程，指出藏象学说中存在的藏象分离现象和受魏晋玄风，宋明理学影响的痕迹，直接影响到中医学术的发展，认为藏象学说的研究和完善，应当借鉴现代解剖学，生理学，病理学的内容，吸收近年来中西医结合研究藏象的新成果，实现藏象统一，建立具有现代水平的新藏象学产是当前中医理论体系中亟待解决的重要课题之一。     

中医藏象学说研究中的系统论方法

系统论作为一种现代方法论,追溯其历史竟源自中医学理论体系。中医藏象学说是中医学理论体系的核心,在其整体观的认识中处处体现出系统论的认识方法。该文通过对中医藏象学说理论体系的剖析,探讨中医藏象学说理论体系中的系统论方法。     

从理论模型看藏象学说

藏象学说的形成基于“黑箱”方法，因此它本质上是一种关于人体功能结构的医学理论模型。作为理论模型，它具有抽象性，整体性、恒动性，系统性的特点，而迥然有别于西医解剖学中脏器的概念，从理论模型的角度考察藏象学说，便于我们更好地把握藏象学的本质。     

藏象学说研究的回顾与展望

藏象学说研究的回顾与展望程昭寰（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）中医藏象学说绝不仅是中医的思维方法与思维模型，应当说它涵盖了中医基础理论的全部，它对中医药学的发展起了积极的作用。１研究的回顾《内经》在提出“藏象”之说时，没有系统归纳，大...     

中医养生与藏象学说的关系浅析

在人类生命的过程中,健康、长寿是永恒的追求,养生则是满足这一愿望的手段。藏象学说是中医独特的解剖、生理、病理学说,反映了中医以整体、恒动为基本观念的人体生命观。二者无论在理论基础上还是在实践应用中都有着不可分割的联系,藏象学说不仅在整体性、恒动性等方面与中医养生做到理论与实践相结合,更是将中医养生在针对不同脏腑、不同个体、不同环境所使用的方法和目的做了进一步的精细化,进一步完善和充实了中医养生学的理论和方法。     

藏象学说形成研究述要

通过近10年来众多学者从多学科角度对藏象学说形成发展缘由的文献回顾,指出藏象学说是由多种因素相互作用、多门学科相互影响下形成并不断发展、完善的。藏象学说的研究,必须充分重视多因素、多学科对其的影响。     

论藏象学说形成的基本因素

论藏象学说形成的基本因素程昭寰（中国中医研究院基础理论研究所１００７００）要谈中医基础理论研究，就不能不谈藏象学说（包括经络学说），谈藏象学说就不能不学《素问》、《灵枢》（有人一谈《内经》就认为是老八股，这实在是一种误解）。《素问》关于藏象学说的主要...     

中医藏象学说的特点

1藏象学说的内涵藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。"藏象"包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。"藏象"的概念首见于《素问.六节藏象论》:"帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华     

中医藏象学说自组织原理探析

目的：探讨中医藏象学说自组织原理。方法：通过对藏象学说本质特征的总结,结合现代复杂性科学中的自组织原理,阐析人体是复杂的耗散结构。结果：应根据天人相应的原理,充分发挥＂心为君主＂对生命的主宰作用,自觉地发挥人体藏象系统＂自组织、自调整、自修复、自稳态＂功能,恢复和提高生命系统的有序性,从而达到养生康复、健康长寿的目的。结论：中医藏象学说值得进一步研究。     

论藏象学说之系统性

作为中医理论体系的核心,藏象学说是一种独特的生理、病理学理论体系.系统论则反映了现代科学发展的趋势,其核心思想是整体观念.而在整体观念这一中医根本观点指导下的藏象学说体系具有系统的特性.笔者试图通过探讨二者的特性与实质,来论证藏象学说的系统性.     

藏象学说研究进展概述

回顾分析藏象学说研究的概况,从藏象的概念、藏象学说的形成、藏象学说的内涵、藏象理论体系构建几个方面进行阐述,并探讨了藏象学说研究的不足和展望.     

中医基础理论藏象学说教学体会

<中医基础理论>是学习中医的入门课,藏象学说又是其中的核心教学内容.但是由于中医学的基本理论产生于二千多年前,内容古朴而抽象,而且其中一些概念与现今不尽相同,这些都令初学者难以掌握.如何提高学生对本章内容的感性认识,加深学生对中医藏象学说的理解,是我们在教学中需要解决的重点问题.就此,笔者结合个人教学体会,谈几点粗浅看法.     

藏象学说与辨证论治

藏象学说是中医基础理论的核心内容,有着极其丰富的内涵,自古至今,历代医家著书立说,行之临床,无不与之密切相关。《内经》奠定了藏象学说的基础,如《素问·六节藏象论》之“帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉……”[1]等。1藏象学说的本质《内经》作者根据当时医家对人体五脏生理和病理活动的认识,确立了以五脏为主体的藏象学说。后经张仲景的《金匮要略》、华佗的《中藏经》、孙思邈的《千金要方》等使藏象学说完善和发展起来。张景岳在《类经》中说:“象,形象也。藏居于内,形见于外,故曰藏象”,“有诸内必…     

从体用观看《内经》藏象学说的实质

从体用观出发,通过对《内经》藏象学说的思想基础和内容的分析,对藏象的含义和藏象学说的实质做了新的解释。提出藏象之“藏’”是指人体内隐而不见的“气”,“象”是人体之气运动变化的外在表现。“象”不但包括脏器的各种外在的生理、病理现象,而且包括有形的脏器本身。中医学的五脏,实指五种流布全身的气。藏象学说的实质,是对气及其运动的认识和高度概括。     

藏象学说思想对陶弘景养生观的影响

藏象学说是中医基础理论的重要组成部分,其渗透到中医辨证论治、养生等各个方面。魏晋南北朝时期,是祖国医学长足发展的历史时期,起着承前启后的关键作用。而陶弘景作为这个时期的医学大家,其在养生上也成就卓越,就藏象学说思想对陶弘景养生观的影响作一探讨。     

藏象学说及其产生的客观基础

正藏象学说,是中医学理论体系中的一个重要组成部分,它在中医学理论中占有极为重要的地位,是中医学其他理论的基础。它以临床实践为基础,几千年来又指导了中医学的临床实践。藏象学说广泛地应用于中医学的解剖、生理、病理、诊断、治疗、方药、预防等方面,是中医学基础理论之一,对临床各科的医疗实践都起着重要作用。1藏象学说的基本概念"藏象"一词,首先见于《素问·六节藏象论篇》。所谓"藏     

中医藏象学说复杂性科学机理对癌肿康复模式的影响(二)

目的:探析中医藏象学说复杂性科学原理对恶性肿瘤预防康复的重要作用。方法:通过剖析恶性肿瘤病因病机和现有康复手段和模式,指出癌肿发病的核心病机是七情内伤、阴阳失调、元气亏虚、经络阻滞,因此恶性肿瘤的康复预防应以调摄心理、培补元气、疏通经络最为关键。结果:以心为君主和天人相应为核心的中医藏象学说指导下的中国传统养生康复方法对重大疾病(肿瘤)预防康复有重要作用。结论:中医藏象学说复杂性科学机理对癌肿康复模式有重要影响。