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被誉为清初三大家之一的著名医家喻昌所著《医门法律》,从论、法、律顺序对痢疾的病因病机、治则治法以及明代医家误治的案例进行了原因总结,并对其进行了阐释.书中提出治疗痢疾的三大禁忌,在辨病辨证、遣方用药等方面要注意以上所述之禁忌,避免误治,对临床具有指导意义. 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2020,(20)
《医门法律》是我国第一部全面探讨医德规范的专著,为清初名医喻昌阐述临床辨证论治之法则、揭示临床诊治之禁律的力作。剖析《医门法律》医德规范思想形成背景以及医者笃于情医为人之司命,先奉大戒为入门等具体的医德规范思想,并指出《医门法律》医德规范思想的特点及意义。 相似文献
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《医门法律》是清初著名医家喻昌所著。喻昌,字嘉言,江西南昌府新建（今南昌市新建县）人。因新建古称西昌,故其晚年自号西昌老人。喻氏成年习儒,攻举子业,然仕途不顺,遂削发为僧。出家期间,兼攻医术,悉心研究。后蓄发还俗,游历苏浙皖赣等地,定居于江苏常熟虞山脚下。 相似文献
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《医门法律》是清代学者喻嘉言所著的一本临床医著,为后世医家所推崇,书中所论咳嗽病机重内外合邪;创秋燥,治燥咳;述治咳六禁忌;谈用药以清轻顾脾胃原则,为治咳嗽所必尊,据此所创清燥救肺汤亦成为名方. 相似文献
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喻嘉言心折仲景,称其为百世之师,对其著作殚毕生之力研之,不仅将学习《伤寒论》之体会写进《尚论篇》,而且于杂病部分亦以《金匱要略》(以下简称《金匮》)为轨范,探讨病机及辨证论治。著成《医门法律》(以下简称《法律》),使《金匮》中隐而不发之旨,跃然于字里行间。 相似文献
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试探《医门法律》的学术思想 总被引：1，自引：0，他引：1
喻嘉言学术精湛赅博,于晚年写成《医门法律》六卷。此书问世后,脍炙人口,蜚声医林,使临床医者有法可循,有律可绳。兹就其学术思想作一初步探索,以向同道请教。强调医德重视基础翻开《医门法律》,读其“自序”,首先使人强烈感到的是喻氏对于医生品德的严格要求。他认为医之为道,死生攸系,绝不可草率从事。恃聪明者必不虚心,守门庭者故步自封,工邪僻者心粗识劣,如此焉能解除人民的疾苦!为医者定要具有“视人犹己”的思想,审证周详,一丝不苟。如草草诊过,不得其情,便用药无据。他告诫学生要“明以律己,诚以动人”。呼吁大 相似文献
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《医门法律》痹证辨治初探 总被引：2，自引：1，他引：1
《医门法律》痹证辨治初探喻和平湖北省黄冈地区财贸学校卫生所（４３６１０２）《医门法律》是清初名医喻嘉言在博览群书，精研医理的基础上，结合自己几十年临证经验撰成的医学名著。其书上承《内经》、《伤寒杂病论》诸经典，下汲前贤各名家之所长，将诸种病证分门别类... 相似文献
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喻昌在《医门法律》一书中探讨了痹证的证候处治,收录了“附痹证诸方”21首,崇经典,创新意,认为治痹以“开通阳气,补养阴血”为贵。该文就《医门法律》中的痹证处方用药,从扶正固本,多重气血;通络止痛,以通为要;详察寒热,不可执一等方面作一初探。 相似文献
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《医门法律》分法与津两大部分,法是疾病的治疗常规及个人的研究心得、临床经验。律所涉及的范围较广,不仅仅是误治之过,致误之罪。喻嘉言先生之所以别出心裁地划定不少戒律,一是脱禅攻医,受佛学影响,由禅及医,想到“医为人之司命,先奉大戒而入门,后乃尽破微细诸惑,始具活人手眼,而成其为大医。”医与僧一样,难免出错,但悬戒律于前,防患于未然。二是深受《内经》和《伤寒论》的影响。《内经》中有疏五过、征四失,指出医者易犯的过失以为惩戒。《伤寒论》中的不可汗、不可下、不可火,此为小逆、此为大逆、此为不治等等,都起… 相似文献
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《医门法律》治痹经验探讨 总被引：5，自引：0，他引：5
总结了广佛高速公路在建设期间以及通车后运营以来的管理工作。建设期间的管理着重抓了择优挑选施工单位、狠抓工程质量、提高人的素质、开展科学试验和组织经验交流。运营期间的管理重点介绍了组织机构、财务工作、征费工作、交通安全工作和养护维修、路政等方面的经验。 相似文献
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喻昌对内伤杂病多有新见解,对疾病的辨证论治严谨而精当。提出治疗咳嗽的六大禁忌。在辨证立法、遣方用药等方面要注意上述禁忌,避免误治。 相似文献
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《医门法律》是明末清初医家喻嘉言所著,首创秋燥病名,专论燥邪为病.他指出《内经》所述“秋伤于湿”当为“秋伤于燥”,并对内外之燥作了比较系统的论述,指导季令养生.创立名方清燥救肺汤,为后世所传用. 相似文献
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钟礼韬 《中国中医药现代远程教育》2018,(17)
当今国内医患关系严峻,医德医风建设成为构建和谐社会的重点内容。然树立医德医风须实现传统医学人文中道德内涵的复归。本文通过对喻昌《医门法律》一书进行分析,对其医德思想进行归纳总结,并从文化、环境、临床等方面对其医德思想的养成进行分析,为树立医德医风提供借鉴。 相似文献
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《丹溪心法》系金元四大家之朱丹溪所著,其书理论与临床相结合,倡"百病多有挟痰者"之说,创"治痰必先治气"之法,以致世人只知丹溪之法,鲜知喻昌之治。喻昌尝以仲景之徒自诩,于仲景之说颇有探究,勤耕不辍,师古不泥古,晚年作有《医门法律》一书,专列痰饮一门,论其"遏抑四藏三府之阳",治宜急通其阳,并倡吐法。两家治痰之论各有千秋,有互补之妙,希冀于临床杂病治痰思路有所启发。故着重从两者理论探微、治则治法、处方用药等方面入手,对其有关痰饮之学术思想及临证诊疗经验作以研讨。 相似文献