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新型冠状病毒肺炎传播迅速、病情凶险,属中医疫病范畴。通过回顾SARS的运气分析,看到了此次疫情的复杂性和严峻性。此次疫情上承2019己亥年终之运和终之气,下接2020庚子年初之运和初之气,根据《素问遗篇》"刚柔失守""三年化疫"理论,结合实际临床资料,推测并验证疫病的发生及其病位为肺系。同时根据相应的五运六气特点,通过运气各自的客主加临、郁发和运气相加,并结合国家气象局的实际气候变化数据进一步验证和修正其理论,得出此次疫病传播的基本病机为寒、热、湿胶结,蕴毒成瘀致虚。据此推出以芳香辟秽、化瘀解毒、宣通肺气、升降脾胃为基本治法的中医诊疗推荐方案,以此为中医对抗疫病提供理论和实践支持。 相似文献
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中医学以整体观和恒动观为指导思想,而五运六气体现了天人相应的整体医学观和三因制宜的科学性,五运六气是中医学天人合一思想的精粹,姚娓教授师从顾植山教授学习五运六气理论而用之于临床,其依据己亥年土运不及,厥阴风木司天,少阳相火在泉,是年风燥火热,在一定情况下会出现火热燥胜之象的运气特点,灵活运用三因司天方之审平汤,达异病同治之功,临床疗效显著。 相似文献
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五运六气学说(简称运气学说),是在我国古代特定背景下,基于长期、大量对自然气候、星象、物候的观察演化而成.本文基于COVID-19的发病特征对本病五运六气特点进行探讨,COVID-19发病时正值己亥年终之气与庚子年(2020年)初之气.庚子年金运太过,燥气流行,己亥年土运不及,风气大行,表现为岁运相同脏腑受病,所不胜之脏乘而发病,所胜之脏侮而发病.故COVID-19的基本病机是伏燥与风热疫毒搏结,阴津耗损,正气亦亏.其特点是伏燥兼风热,木强土弱,木火刑金.病位主要在肺、脾、肝,即在外感邪实的基础上多见肝失疏泄、脾失健运、肺失宣畅之症.同时本文对五运六气学说在中医防疫中所具有的现实意义和潜在价值进行了思考,认为运气学说能对疾病发生发展做出早期预测,故了解并把握运气学说对实现未病先治、未病先防具有重要价值.并提出要辨证地看待运气学说,不能盲目夸大其预测作用,也不可机械推算、主观臆断,否认其科学内涵,而要做到灵活、辩证地发扬其真正的合理性. 相似文献
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基于五运六气理论,从五运、六气、客主加临等方面分析2020年运气特点,发现2020年金运太过,上半年多火,下半年多燥。从运气相合的角度分析应以气为主,运次之。由六气而言,初之气需注意散寒清热,疏利少阳;二之气应注意里热炽盛;三之气需注意"两火叠加"的问题;四之气宜健脾利湿;五之气应预防温病;终之气清肺疏肝兼清内热。在防治疾病的同时要"故岁宜咸以耎,而调其上,甚则以苦发之"。 相似文献
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目的 基于五运六气理论,通过对急诊眩晕患者发病时间与五运六气相结合进行分析,初步探索急诊眩晕的发病规律。方法 采用回顾性调查研究方法,通过查阅郑州大学附属郑州中心医院“大成急诊电子病历系统”调取患者信息,统计分析2018年1月20日—2022年1月20日就诊于急诊的眩晕患者五运六气各步、发病时辰等分布规律。结果 己亥年至辛丑年急诊眩晕发病总例数比较:己亥年>庚子年>戊戌年>辛丑年。经圆形分布统计学方法计算,己亥年发病没有集中趋势(P>0.05),戊戌年、庚子年的发病有集中趋势(P<0.05)、均集中于“四运”和“五之气”,辛丑年五运发病有集中趋势(P<0.05)、集中于“三运”、而六气发病没有集中趋势(P>0.05)。发病时辰有集中趋势(P<0.05),集中在未时,高峰时段在卯时至戌时。结论 急诊眩晕发病存在时间聚集性,并与五运六气相关,可以为临床诊疗提供参考。 相似文献
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李晶 《中华针灸电子杂志》2019,8(2):48-49
基于五运六气理论,从五运、六气、客主加临等方面分析2019年运气特点,发现初之气、二之气春行冬令,注意疏利少阳、温阳不忘宣表畅里,三之气风气偏胜则平肝疏风,四之气湿热交争注意清热利湿健脾,五之气燥湿交替则或温阳或利湿,终之气冬行春令应注意预防温病。在防治疾病的同时应"以辛调上,以咸调下"。 相似文献
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《辽宁中医杂志》2021,48(6):30-33
中医学强调“天人相应”的整体观,天地之间的五运六气条件变化对人体的身体健康亦会产生一定的影响。己亥年(2019年)运气特征为岁土不及,厥阴风木司天,少阳相火在泉,在这种运气条件下该年易发生眩晕头痛、肢体动摇等与肝风过盛相关的疾病以腹痛腹泻腹胀,饮食欠佳,嗳气等与脾土不及相关的疾病。宋代陈无择所创制的三因司天方白术厚朴汤与敷和汤为己亥年运气方。白术厚朴汤治疗疾病的病机是脾土运化不足,导致湿邪困脾。敷和汤治疗疾病的病机是肝风为甚,风火上扰。史锁芳教授将辨天与辨证相结合,于己亥年在临床上使用白术厚朴汤与敷和汤治疗疑难杂病往往能收获较好的临床效果。现列举临床验案3则,进一步阐释运用五运六气理论使用三因司天方的方法,为临床诊疗提供新的思路。 相似文献
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基于五运六气理论,从五运、六气、客主加临等方面分析2023年运气特点,发现2023年火运不及,上半年凉燥,下半年多热。从运气相合的角度分析应以气为主,运次之。由六气而言,初之气需注意健脾利湿,辅以疏肝;二之气应泻南补北,滋水涵木;三之气宜疏利少阳;四之气需温肾健脾清心;五之气应条达肝胆,兼清肺;六之气清心补肾。 相似文献
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目的:研究阳虚体质者出生日期的五运六气分布特点。方法:采用问卷调查的方法,收集北京中医药大学在校生体质数据,对其中427名阳虚体质者出生日期的五运六气进行分析,研究方法为描述性统计和卡方检验。结果:阳虚质者的出生日期在天干、岁运、主气、司天及在泉的分布差异具有统计学意(P0.05)。易形成阳虚体质的出生日期的运气特点为:天干为甲,岁运为土运,主气为四之气,司天为厥阴风木,在泉为少阳相火;不易形成阳虚体质的出生日期的运气特点为:天干为丁,岁运为木运,主气为三之气,司天为少阳相火,在泉为厥阴风木。结论:阳虚体质的形成与出生日期的干支运气特点有一定的相关性。 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2016,(11)
陈无择重视五运六气,认为五运六气是天地阴阳运行升降之常道,疾病的发生,在于德化政令灾变,治之各以五味所胜调和,以平为期;六气为病,要考虑司天在泉、上下加临、标本中气等。时气是天地有余不足违戾之气,随人脏气虚实而为病,与感冒中伤,瘟疫不同,疫病则是四时兼有不正之气;脏腑配天地,脉合天地运,天行六气,可以是疾病外因,六淫即是寒暑燥湿风热,六化本乎一气,以运变而分阴阳,反则为六淫。陈无择在《素问·气交变大论》的基础上,总结了五运时气发病特点,在《素问·六元正纪大论》基础上,总结了六气发病特点,陈氏深谙《内经》五运六气之理,运气之异象,宗《内经》治则治法,倡五味合天地运气之用,言以《内经》五运六气理论为指导,开创性的研制五运时气民病证治方十首,六气时行民病证治方六首,计十六方。 相似文献
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五运六气是中医学研究气候、物候及病候三者之间变化关系及其周期性规律的一门学说,以天时气候、物候以及其作用于人体而表现出来的病候为主要内容。临床运用运气理论分析丁酉年(2017)初之气的运气特点以及运气对病候的影响,对病机以肝肾亏虚为主,病候以左关尺弱、左关尤甚为主的初之气临床病证,主方选岁木不及的运气方苁蓉牛膝汤益其岁气,滋肝补肾,应春阳升发,应天时,顺气机,治疗效果显著,举例验案四则说明之。 相似文献
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报告五运六气指导下中药联合开阖枢六气针法成功促醒并康复治疗椎基底动脉综合征危重症1例.运用顾植山教授"司天、司人、司病证"的诊疗模式,司天即发病当时的运气特点,己亥年三之气,风象尤为明显;司人即患者本人的体质特性,甲戌年一之气生人,寒湿为主;司病证即发病时的症候特点,所谓"象",神志不清、四肢抽动,将三者结合起来,综合... 相似文献
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李晶 《中华针灸电子杂志》2018,7(1):1-2
基于五运六气理论,从五运、六气和客主加临等方面分析2018年运气特点,发现全年仅五之气的时段体感较为舒适,初之气需预防温病,二之气、三之气时段注意"寒包火"的问题,在清泻里热的同时要疏散在肌表的寒邪,四之气和终之气应健脾利湿。在防治疾病的同时应遵循"故岁宜苦以燥之温之"。 相似文献
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目的 探讨北京市猩红热发病周期及其与五运六气周期的关联性。方法 采用复Morlet小波对北京市1970—2004年35年间猩红热年发病率和六气发病率进行周期分析,探讨其与五运六气周期的关联性,分析波峰对应年份干支特点与运气学说的关系。结果 猩红热年发病率和二之气发病率均具有5年和28年两个主周期,5年主周期与运气学说的五运5年周期吻合,高发年份为金运。结论 五运周期与猩红热发病周期存在一定的吻合性;猩红热发病中存在五运六气学说中的准周期现象和多周期叠加现象。 相似文献
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《中国中医眼科杂志》2021,(7)
五运六气理论强调人与天地之间动态节律同步和谐,是中医基本理论的基础和渊源。己亥年为土运不及之年,厥阴风木司天,少阳相火在泉。三因司天16方之一的敷和汤是己亥年运气方。文章主要通过观察敷和汤应用于Meige综合征、视疲劳、眼球震颤等眼科疾病的临床疗效,阐释运气方在眼科的应用方法及其临床适用范围。运气方药味较少、配伍严谨、医理精深,在眼科诊疗中,辨证应用敷和汤可取得较好临床疗效。本文将运气理论与眼部疾病的辨证诊疗相结合,以期为治疗眼科疑难杂症提供新的思路。 相似文献