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龙琫玺 《安徽中医学院学报》2002,21(5):7-8
脾为土脏,气血生化之源;肾为水脏,封藏之处,精之处.脾主运化水谷精微,须肾中阳气的温煦;肾主水藏精,为阴阳之室,是人体一身阴阳的根本,而肾精亦有赖于水谷精微的不断补充与化生.脾与肾,相互资生,互相促进,息息相关.病理上亦相互影响,共同致病,甚至存在一定的因果关系.中医对于脾肾互济这一理论历来重视,而金元四大医家继承和发展了这一理论.笔者现对金元四大医家脾肾互济思想试作探讨. 相似文献
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李成义 《北京中医药大学学报》2000,(Z1)
王德林主任医师在50余载的临证中,主张“鼓邪出、内畅遂”,具体在脾胃病的应用中即主张通降之法。中医学理论认为,脾的主要功能是主运化、升清和统摄血液。脾主运化,就是将水谷(饮食物)化为精微,并将精微物质传输至全身,故有“后天之本”之说。胃的主要功能是受纳与腐熟水谷,为脾胃的运化做准备,胃以降为和。在脾胃病的治疗中,王师着重于疏通气机,调其升降,消其郁滞,流畅气血,推陈出新,导引食浊瘀滞下行,给邪以出路。脾胃病的病因主要是由于气机郁滞,食浊瘀滞等形成,由于气机瘀滞,食浊瘀滞,首先影响脾运化水谷精微的功能,因而气血精微无以化… 相似文献
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自古以来,脾主运化,统摄血液,为全身气机升降的枢纽是中医人所认同的观点,然而从最初的论述中可发现,脾的原始功能描述仅作为一个辅助胃腑消化食物、运输水谷精微的脏腑器官。经过时代的发展,掺杂古人对解剖、宗教及自然的认识逐渐形成脾主运化水谷精微,胃主纳食腐熟的理论认识,脾成为消化功能的代表,重脾轻胃亦成为此后发展主流。然而基于西方科学技术对人体结构的认识,已有不少医家提出脾脏器与中医学上的脾是有区别的,脾脏器并不具备消化饮食水谷的功能。在传统意义上,脾(即脾藏象)的运化之职实际上主要由胰腺承担,而脾脏器作为脾藏象的核心脏器承担着辅助各脏腑功能正常运行的作用,脾阳是其功能基础,正是由于这种辅助功能产生脾主运化的朦胧认识。结合现代解剖及临床认识,从脾脏器与胰腺分而论治脾藏象系统的功能失调或器质病变或能为当前诸如糖尿病、脾肿大等疾病提供新的治疗思路。 相似文献
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试论“脾主运化”的机制内涵 总被引:4,自引:0,他引:4
脾主运化为脾脏理论的重要内容之一,脾主运化的内在动力是气机的升降运动,实质是通过升清降浊主导人体精、气、血、津液等精微物质的气化过程.脾主运化的是全身组织器官物质和能量新陈代谢活动的调控机制,也是五脏功能正常进行的重要保证,因此,临床应根据脾主升、喜燥恶湿的特性,对于脾失健运之证,宜健脾配合升脾、醒脾之法;对于临诊应用祛邪药物及机体营养及疾病耗损时,亦同时需考虑固护脾胃之气. 相似文献
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脾运化功能是脂质代谢的关键 总被引:1,自引:0,他引:1
目的:探讨脾运化功能与脂质代谢之间的关系,以便更好的指导临床治疗血脂失调症。方法:通过对古今文献的总结与分析,探讨脾运化与脂代谢的相关关系。结果:脾运化功能与脂质代谢具有极为密切的关系。结论:脾胃是化生水谷精微的主要脏腑,脾主运化对机体的新陈代谢起着重要的作用,机体内脂质代谢同样依靠脾的运化功能,即脾运化功能是脂质代谢的关键。 相似文献
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崔家鹏 《辽宁中医学院学报》2005,7(3):213-214
脾在五行中属土,在五脏阴阳中属阴中之至阴。脾主运化,统血,升清,输布水谷精微,为“气血生化之源”。人体出生后,各脏腑组织器官皆依赖脾所化生的水谷精微以濡养,故称脾为“后天之本”。其与胃、肉、唇、口等构成脾系统。而脾虚证主要指脾气、脾阳或脾阴不足所呈现之各种证候,分为脾气虚证、脾阳虚证和脾阴虚证。 相似文献
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脾主运化是指饮食消化.营养物质的吸收运输作用而言。也是指人体水分的正常吸收与排泄功能。因此脾主运化的意义也有泛指人体全部组织吸收的作用.绝不是单纯指脾脏实质器官的功能而言。由此可见.脾主运化.必须依赖其它脏器的功能协调才能完成整个运化过程.这就是本文所要讨论的内容所在.现探析如下: 相似文献
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翟衍庆 《甘肃中医学院学报》1985,(2)
现行高等医学院校教材《中医基础理论》对“脾主运化”所作的解释是“运,即转运输送;化,即消化吸收。脾主运化,是指脾具有把水谷(饮食物)化为精微,并将精微物质转输至全身的生理功能”并说脾“运化水谷,即是对饮食物的消化和吸 相似文献