唐宗海运用小柴胡汤经验浅析

唐宗海在血证的治疗中,十分推祟和法,认为和法乃血证治疗之活法。和法之代表方,首推小柴胡汤,故唐氏在《血证论》中多处用到小柴胡汤,概括其功能有以下几个方面：1.和解退热,用于血家感冒之疾,因有阴血损伤,不可发汗退热,惟用和解之法,可扶正祛邪；2.和血逐瘀,用于血瘀之证,盖逐瘀生新,当以调气为先,故小柴胡汤和血遥瘀,为正治之法；3.用于咳血、咳嗽之证,咳乃气逆所致,气病及血即咳血,小柴胡汤气血两兼治之,最为全和之法；4.和肝降逆,用于肝气失和,冲逆动血之证,小柴胡汤和肝降逆平冲,为宁血止血之良方；5.和脾止泻,用于肝脾肺失和而致腹胀泄泻诸证,小柴胡汤调肝肃肺、滋脾和胃,以达和脾止泻之目的。     

小柴胡汤加减治疗糖尿病酮症一例

小柴胡汤出自汉代张仲景《伤寒论》，由柴胡、黄芩、半夏、生姜、人参、炙甘草组成，原为治疗少阳病的主方，也是后世和解剂的祖方。小柴胡汤证治，上可及与头，中可见于胸腹。下可达于血室，外可解太阳之表，内可和阳明之里。小柴胡汤之所以用途广泛，在于它可以和解少阳，枢机得利，三焦通畅，又可疏肝解郁，调畅气机，     

小柴胡去黄芩加茯苓汤治疗水液输布失衡案3则

少阳三焦具有输布水液的作用,故凡少阳枢机不利者,可有水液停蓄诸证。由于小柴胡汤可以和枢机,利水道,而茯苓亦可通利三焦水道,故小柴胡去黄芩加茯苓汤为其主治之方。精浊、泄泻、水肿3案皆为少阳三焦不利,水液停蓄典型案例,现探讨3则案例的治疗规律。     

小柴胡汤临床应用4例

小柴胡汤出于<伤寒论>,功可和解少阳、利枢机、通三焦,可疏肝、调脾、和胃、气血兼治.其证治,上可及于头目,中可见于胸胁,下可达于血室;外可解太阳之表,内可和阳明之里,已为医家所共识.临床上常以小柴胡汤化裁治疗各科杂病,只要能抓住其病因病机,对症下药,常获良效.     

从《血证论》探析唐宗海对小柴胡汤的运用

唐宗海的《血证论》通过对少阳三焦油膜和血证机理的详细论述,基于“和少阳之枢机,调气机升降出入”的治疗法则,巧变方,用经典重义不重形,善用药,审宜忌加减治新证,形成了其独具特色的运用小柴胡汤经验。唐宗海治疗血证之时擅用小柴胡汤,若见瘀血较重,阻气运行者,则用之化裁理气和血化瘀;若见呕血之后妇人妊娠恶阻等属中焦气机不利,火气互结者,则用之化裁调肝理气和中;若见妇人胞室中气血乖戾,致冲脉失于统领者,则用之化裁理血室、降冲逆;若见外邪干血,血家兼有表证者,则用之化裁和营卫、除寒热;若见妇人产后郁冒,阳气郁闭,津液输布受阻而咽干口渴者,则用之化裁通津液、畅三焦;若见肝气不疏,相火内郁或肝气肆逆,扰动血分者,则用之化裁发郁火、清火热。     

武维屏运用半夏厚朴汤合小柴胡汤加味治疗咳嗽经验

武维屏教授业医50年,在咳嗽诊疗方面造诣颇深,临床多灵活从风、痰、郁、瘀、虚5方面论治咳嗽,选方多用张仲景之方,药少力专效捷。半夏厚朴汤疏郁化痰降气,小柴胡汤和解少阳,调和枢机,少阳者,胆与三焦也,肝胆相表里,主疏泄而调畅气机,三焦为气水血运行之通道,三焦和则气机和畅、气水血正常运行,故合用小柴胡汤能助半夏厚朴汤疏郁化痰降气之功,并常将两方合用于痰阻气逆证之咳嗽。     

浅谈《血证论》小柴胡汤的运用

唐容川著《血证论》深得后世推崇。是书虽以血证论治见长,仍不失为各科杂症之必参。兹就文中小柴胡汤的运用浅述如次。一、发表治血证外感失血者本有阴分不足,若外感发汗必招阴液复损,故失血家外感“止宜和散,不得径用麻桂羌独”。血证外感伤寒脉浮而数或实咳带血,以小柴胡汤加荆芥、紫苏、防风、当归、丹皮、蒲黄、     

小柴胡汤解郁临证体会

一般小柴胡汤用以调畅肝胆之气,而忽略少阳枢机不利所致三焦气机失畅引起的诸多证候。三焦乃人体气、血、水、火的通道,内及脏腑,外达皮毛,其气机失调,可致水火气机之乱。肝胆之气被郁治以小柴胡,三焦证见其病机在郁,亦可用小柴胡,使肝胆气运推动脏腑气机,而三焦气机自然通畅。     

试探《血证论》对小柴胡汤的运用

清代四川名医唐容川所撰《血证论》一书中,对小柴胡汤的运用颇多发挥,灵活化裁治疗各种病证凡六十余处,诚如唐氏所说:“此方乃达表和里,升清降浊之活剂”,“为通利三焦,治肺调肝,和荣卫之良方”,“加减合法,则曲尽其妙。”本文试就《血证论》对小柴胡汤的运用分析归纳如下。     

小柴胡汤临床应用4例

小柴胡汤出于《伤寒论》，功可和解少阳、利枢机、通三焦，可疏肝、调脾、和胃、气血兼治。其证治，上可及于头目，中可见于胸胁，下可达于血室；外可解太阳之表，内可和阳明之里，已为医家所共识。临床上常以小柴胡汤化裁治疗各科杂病，只要能抓住其病因病机，对症下药，常获良效。方中柴胡用量，则根据病情需要而定。典型的肝胆气郁之患，常用25g左右；用于升举中气、疏肝柔肝则用6g左右；10～12g则为一般用量，取其功专少阳之特点。现将笔者应用小柴胡汤治疗验案4例介绍如下。     

成肇仁治疗咳嗽经验

成肇仁治疗咳嗽,先辨外感、内伤;外感以宣肺为要,以止嗽散合杏苏散为主化裁治疗;内伤以辨痰为先,在杏苏散、止嗽散的基础上加减小陷胸汤、葶苈大枣泻肺汤、三子养亲汤等治疗;症状杂乱,涉及三焦之咳嗽,用小柴胡汤化裁治疗;喉源咳嗽,宜宣润结合,用六味汤合翘荷汤化裁治疗,多收良效。     

小柴胡汤应用浅谈

小柴胡汤为临床常用之方,原为邪在少阳而设,具有和解和运转枢机之功,凡三焦不利,气滞胀痛,热入血室,多种发热,在小柴胡汤的基础上加减化裁,亦多使用。 1 疏利三焦三焦包括了受纳水谷,消化饮食,化生气血,输送营养,排泄槽粕等作用,如上焦不纳而呕吐,中焦不化则腹胀痛,下焦不出则清浊不分,二便失调,都是三焦升降出     

从少阳论治抑郁症

小柴胡汤为<伤寒论>和解少阳之主方,有疏利三焦、调达上下、和畅气机之功,备受历代医家所推崇.笔者临证喜以小柴胡汤为主方加减用于抑郁症的治疗,常获良效.     

《血证论》和法浅析

唐容川上溯内难仲圣,近考诸贤,参验心得,集血证为专著,成后学之蓝本。唐氏根据血证的特点及病变的不同阶段,确立了止血、消瘀、宁血、补血的通治大纲;综合病因、病性、病位、病势条分缕析,辨别疑似,论证用药,独具匠心。并倡和法为血证良法,和法之中又善用小柴胡汤加减。笔者阅览是书,用此方者约55则,涉37门。现藉小柴胡汤之应用,试析血证和法之妙义,与同道共鉴。一、血出缘于外感,和止取效。出血可因外感或内伤,缘于外感者,本当疏表,但     

《血证论》妇科血证论治经验浅探

《血证论》一书对血证颇多创见。而书中对妇科血证的论治也多独到之处。笔者兹选有关内容讨论如下。一、冲任不足宜补脾生血冲任两脉起于胞中,隶于阳明。阳明为水谷之海,居中宫称戊土,为“生血之源”。故《血证论·崩带》云:“凡是崩中”,“治法总以治脾为主”,认为补养脾胃为补生血之源。如阳明冲任之血不足,证见经血清淡,多水浆而少鲜血者,用炙甘草汤、养营汤以补生血之源,此方也可用于治崩漏。唐氏论治经血、产     

唐容川血证从肺论治的经验探述

清末名医唐宗海，字容川，四川彭县人。所著《血症论》一书共八卷，系统地总结了血证论治的临床经验，其血证治疗“止血、祛瘀、宁血、补虚”四大法，久为医界治血准绳。论证用药，颇多独创，多为其临证实践之心得体会。血证与肺的关系甚密，唐氏血证从肺论治的经验独树一帜，至今仍有其重要的临床指导意义，兹探述如下。1咳血唐氏指出：肺主气，咳者气病也，故咳血属之于肺。他认为：肺主咳嗽，坦”人必先知咳嗽之原，而后可治咳血之病”。咳嗽吐红之证，多有因外感者，且此证最多，须知咳因气病，然使不犯血分，又何练而失血也哉！故治疗…     

小柴胡汤加减治疗血证医案3 则

正文：小柴胡汤为《伤寒论》中名方,对后世影响深远。历代医家以小柴胡汤辨证施治,成功验案不可枚举。笔者在中医气机升降理论、少阳病枢机理论的指导下,在临床上广泛运用小柴胡汤治疗各种疑难病证,取得了良好的效果。现撷取运用小柴胡汤治疗血证之疑难病、危急重病医案 3 则,介绍如下。……     

小柴胡汤在《伤寒杂病论》中的应用

《伤寒杂病论》原文中关于小柴胡汤的记载共15条条文,专门提到少阳病用小柴胡汤的仅有第266条,而在太阳病篇出现失治误治的时候应用小柴胡汤是十分广泛的,并且在阳明病出现柴胡证而未成腑实热结可用小柴胡汤条畅气机;厥阴病末疾病传至半表半里,出现"呕而发热"者,亦可用小柴胡汤和解透热,降逆止呕;还可用于妇人中风热入血室证以及黄疸腹痛呕吐等证。故而小柴胡汤非但专为少阳病专设,即使证在少阳,当有"胁下硬满,干呕不能食"等"柴胡证"时亦可用小柴胡汤。胸胁气机不利,三焦气化失司,邪在半表半里而见阳证者皆可依证而用之,当合仲景之本义。     

小柴胡汤合三仁汤加减治疗反复发热验案三则

湿热之证总由三焦失职、气机失畅所致。因此,通利三焦、调畅气机是治疗湿热证之根本。小柴胡汤和解三焦表里之枢,三仁汤宣通三焦上下之枢,两者作用机制互补,疗效倍增,小柴胡汤与三仁汤之合方能调畅三焦内外上下之气机,使三焦气机舒畅,湿邪有出路,湿去而热孤。临床上,对于反复发热的患者,若辨证为少阳失枢、湿热内蕴,皆可用之随证加减。     

《血证论》中运用白虎汤类方的探讨

《血证论》乃内科血证之专著,其理法方药严谨,所论切实合理而少浮夸之词。全书载方共244首,其中经方占65首之多,可见仲景学说对其影响之大。作者唐宗海运用经方并不泥于仲景,多能匠心独运,灵活变通,特别是用治血证每有独到之处。诚如唐氏在《自叙》中所云:“寝馈于……仲景之书,触类旁通,豁然心有所得,而悟其言外之旨,用治血证十愈七八。”本文谨就《血证论》对仲景白虎汤类方(包括白虎汤、白虎加人参汤、竹叶石膏汤)的运用进行探讨,不当之处,敬请同道斧正。借治血证,清热泻火取阳明胃为燥土,阳明病多从燥化而为实热之