调理脾胃法治疗失眠的源流探讨

"胃不和则卧不安"是《黄帝内经》中的名言,肇启了后世"调理脾胃治疗失眠"的大法。虽然"胃不和则卧不安"一语的原来出处不单是指失眠,但与书中其他对脾胃在睡眠机制的作用的论述相符合,因而引申为论治睡眠障碍的重要法则。历代医家在完善、丰富和发扬这一治法方面有许多论述。文章试从《黄帝内经》论述睡眠与脾胃的关系、后世医家对调理脾胃法治疗失眠的发展两方面进行探讨。并将后世医家从脾胃论治失眠的观点自发病机制的角度梳理为脾胃气虚导致失眠,胃气上逆营卫不和致失眠,饮食积聚、气机不畅致失眠,胃中痰、热(火)内扰致不眠几方面,从而对临床从脾胃论治失眠起进一步的明晰和借鉴作用。     

试论张仲景论治杂病重在治脾

本文提出治脾法之范围与标准,对《金匮要略》从脾论治之病证从证、法、方、药方面进行较详尽的剖析,并列举《金匮要略》从脾论治之脾胃及非脾胃系统疾病之证治,阐明张仲景治疗杂病重在治脾的学术思想。     

从脾胃论治胸痹

<正>当今心血管疾病居高不下,严重威胁人类健康,冠状动脉粥样硬化性心脏病占有很大比例,中医学从整体论治,以脾胃为重论治胸痹,取得较好效果。现从脾胃论治胸痹的临床最新研究进展进行阐述。从脾胃论治胸痹的理论基础1.中医理论:1从经络分布和气血运行上:经络是运行气血,联络脏腑、肢节,沟通上下、内外,调节人体功能的一种特殊网络系统。心与脾、胃经络关系密切,如《灵枢·脉经》曰:"脾足     

浅析从脾论治淋证

淋证为临床的常见病,医家多以三焦膀胱和肾立论治疗,鲜有从脾胃论治者。本文以古代医籍为基础,从痰湿困脾、脾胃气虚、脾气下陷、脾不统血四个方面对淋证从脾论治进行理论探讨。     

试述神志病从脾胃论治

目的:中医传统理论多认为神志病与心、肝、肾三脏密切相关。但笔者认为,脾胃为后天之本,气血生化之源,神志病的病因根本是脾胃功能的失调,故此论述神志病应从脾胃论治。方法:主要从神志病的两个重要物质基础血和气入手,通过脾主血统血、胃气乃一身之气及脾胃气机转输、濡养五脏的生理病理基础来阐述脾胃与神志病的关系,同时结合历代医家临床从脾胃论治神志病取得的良好效果以及现代关于脑肠肽、肠脑等研究成果来说明神志病与脾胃的重要关系。结论:从脾胃论治神志病是临床的重要治则。     

新安医家治法创新

富有创新精神的新安医家，在理、法、方、药诊疗思维的各个环节都有创新发明。笔者认为，在治法创新上除“固本培元”外，新安医家在长期临床实践中还形成了“调理脾胃”、“养阴护阴”、“准《伤寒》法”等特色治法。“调理脾胃”法与“固本培元”法一源双流，以“后天元阴元阳不足”论治为分野，从培补“脾胃元气”到“脾胃分治”，从脾虚分阴阳论治到脾胃各分阴阳论治，以吴澄理脾阴、叶天士养胃阴最具特色，弥补了李东垣《脾胃论》之不足，拓宽了从脾胃论治的临床思路；     

胸痹从脾胃论治

胸痹是指心胸疼痛为主要临床表现的一种病证。历代医家对本病的病因、病机、治法 ,多涉及心、肺、肝、脾、胃等脏。并以治心最为常用。笔者认为从脾胃论治胸痹 ,疗效更佳。胸痹心痛 ,病在心脏 ,心脏与脾胃有着密切的关系。脾胃与心脏 ,经脉相通 ,连为一体。《灵枢·经脉篇》言 :“脾足太阴之脉……其支者 ,复从胃 ,别上隔 ,注心中。”《素问·平人气象论》说 :“胃之大络 ,名曰虚里 ,贯膈络肺 ,出于左乳下 ,其动应衣 ,脉宗气也。”还应该指出 ,脾胃与心的连系是全方位的 ,它们通过经别、经筋以及其他经相连结。《灵枢·经别篇》认为 :“足阳…     

脾胃与九窍探析

脾胃与九窍, 《内经》、《难经》中就有所论述。李东垣在《内经》“脾不及,则令人九窍不通”理论基础上,从脾胃为后天之本的角度出发,创言“脾胃虚则九窍不通”之说,奠定了临床从脾胃论治九窍病证的理论基础。后世医家对东垣之论颇为重视,积累了宝贵的经验。近代用脾胃的理论指导九窍病证的治疗,其临床适应证日益扩大,且多获良效,成为中医整体观和脾胃理论相为交融,富有特色的内容。本定谨就这个问题,结合临床运用作如下探析:     

名中医王兴臣从脾胃论治帕金森病经验

帕金森病属于中医颤证范畴,历代医家多从平抑肝风论治。吾师王兴臣独辟蹊径,认为该病是以脾胃气化失常为中心,以五行乘侮关系为纽带的疾病,指出脾胃虚损是颤证关键病机,将从脾胃论治贯穿颤证的整个治疗过程中。现从脾胃的生理功能、五运六气角度以及脾与五脏的关系出发,论证脾虚致颤的病理机制以及从健运脾胃治疗颤证的必要性,治疗上应以实脾胃之元气作为主要手段,守天时、旺脾土,治法当健脾化湿、补中益气。并以参术汤为引,复中焦升降之枢纽,斡旋气机治颤,总结导师从脾胃论治颤证的临证审察之经验,从而促进中医理论契合运用于临床实践,以期为颤证的治疗提供参详。     

韩祗和对《伤寒论》脾胃学术思想的阐扬

韩祗和《伤寒微旨论》推阐仲景之旨而能变通于其间,从阐扬伤寒伤足不伤手、脾胃病证治法、从脾弱论阴黄、调护重脾胃四个方面对仲景脾胃学术思想进行了阐发。为后世认识《伤寒论》太阴经、阳明经病证与脾胃的关系,脾胃病证下法、温中法的使用,阴黄的辨治,疾病从脾胃调护等方面奠定了基础,为后世医家继承仲景脾胃学术思想提供了思路和研究方法。     

慢性肾炎从脾胃论治初探

根据中医脾胃学说理论，从脾与肾、脾与肺及脾与水、气的关系，探讨慢性肾炎从脾胃论治的可行性，提出对慢性肾炎的治疗以补肾为根本、健脾胃为基础，而不拘泥单纯调理肾脏，并对慢性肾炎高血压、蛋白尿、血尿从脾论治。     

叶天士治胃法探析

清代医家叶天士对临床医学贡献卓著。特别是论治脾胃病证学验俱丰。叶氏治胃,唯通是求,但不限于见胃通胃,而是从胃与五脏的生理病理关系入手调理五脏以通降和胃。现据《临证指南医案》所载,拾要探析。一、远脾疏胃叶氏喻胃为冲綮要道,五脏为患最易干犯胃     

脑与脾胃相关病机理论探析

脑为元神之府,脑主神明,脾胃为后天之本,气血生化之源.该文主要通过脑与脾胃的在生理上相互联系,病理上相互影响来阐述脑与脾胃的关系,同时结合历代医家从脾胃论治脑病以及从脑来论治脾胃等研究成果来阐明脑与脾胃的病机理论.     

谈陈实功的脾胃观

陈实功是明代著名外科医家,擅治各种外科疾病,辨证准确,用药精当,施治得法,活人无数,为后世医家所尊崇。他著《外科正宗》被后人誉为“列症详、论治精”成为学习外科的入门之书,实为中医外科学中的一本巨著。书中充分体现了陈氏的外科学术思想。在治疗、调护过程中,重视脾胃是他的一个极其重要的学术观点。他在《外科正宗》卷一“痈疽门”中即明确提出了“益疮全赖脾土,调理必须端详”的观点。他认为患者的脾胃气血盛衰与外科疾患的治疗、预后、转归有着密切的关系,他把重视脾胃的观点始终贯穿在他的理法方药中,具体体现在他的消…     

丁香散治疗脾胃虚寒性滞颐证170例

滞颐又名流涎不收。其名出《诸病源候论.小儿杂病诸候.滞颐候》:"滞颐之病,是小儿多涎唾,流出渍于颐下,此由脾冷液多故也。"故历代医家多从脾胃虚寒论治。但目前认为还有脾胃积热型等,应临证仔细辨证,不可一概拘泥于脾胃虚寒论治     

《内经》脾胃藏象辨证论治思想的临床意义浅析

《内经》脾胃藏象辨证论治思想体现在：认为生理上脾胃内与其他脏腑、外与四肢百骸具有的密切的联系，病理上将多种病证的发病原因归结为脾胃，强调了对多种病证从脾胃进行辨证论治的重要性，对后世医家产生论深远的影响，对临床具有重要的指导意义。本文在《内经》脾胃藏象病证论治思想指导下，对从脾胃治疗咳嗽、心悸、失眠、黄疸、水肿等病证分别进行了分析探讨。     

为脾正名替小肠申冤

多数医家把脾、胃、小肠混为一谈，认为脾是消化的主体，主运化水谷精微，脾主消谷,脾胃为气血生化之源等等，相应的脾胃疾病也多从脾来论治。而对于小肠，虽然也与运化水谷有关，却很少有人提起。是小肠的功能微不足道，还是我们忽视了小肠的功能？本文将从脾与小肠的功能入手，引经据典，旁引众医家论述，从而为脾正名。替小肠申冤。     

从肺脾胃论治儿童过敏性紫癜

儿童过敏性紫癜属中医之"肌衄",历代医家治疗多从湿、热、瘀、虚等论治,导师根据小儿"肺脾常不足"的生理特点,从肺脾胃论治儿童过敏性紫癜临床疗效显著。从肺论治以疏风清热、滋养肺阴兼清肺中伏火为基本治疗原则,佐加凉血解毒活血之品,用于治疗儿童过敏性紫癜急性期;从脾胃论治以升清降浊、运脾理气为基本治法,注重辛开苦降调理中焦气机,尤宜于治疗腹型过敏性紫癜。     

从小肠论治失眠

历代医家多从脾胃论治失眠，然而临床辨证时多重脾胃而轻大小肠，临床上鲜从小肠论治失眠。该文从中医对小肠及小肠经的认识、小肠病辨证的困境、小肠与睡眠的关系、从小肠分型论治失眠等方面，阐述从小肠论治失眠的合理性，并附验案两则。     

乳腺增生病从脾胃论治浅析

结合古今文献,从脾胃生理结构和生理功能上论述了乳腺增生病与脾胃的关系,着重阐述了脾主运化、脾为气血生化之源、脾主统血功能变化对乳腺增生病发生发展的影响,并对临床从脾胃论治的经验进行了概括。