引火归原法摭谈

引火归原法摭谈丰县卫生职工中等专业学校（２２１７００）程从箴引火归原法，是中医特有的治法之一。其“火”可以是虚阳上浮之火，也可是阴不涵阳之火，还可是阴寒内盛，迫阳外越之火。其“原”是指阳气所在之处，主要系指命门肾宅。故此，引火归原法是治疗虚阳浮越。虚...     

肉桂引火归原在亚健康状态中的应用探微

"引火归原法"是针对元阳浮越、虚火上升的病理变化而设的一种变治方法.主要适用于阴不涵阳、虚阳上越之证.古人多用肉桂引火归原法治疗格阳喉痹、目赤肿痛、上热下寒等证,现应用肉桂引火归原法治疗亚健康状态中虚阳浮越,相火上升之失眠、眩晕、口疮、咽喉疼痛等病症,旨在使浮火得降,元阳复归命门,阴阳平衡,导龙人海.     

引火归原法皮肤病验案

<正>引火归原法为治疗上实下虚、肾阴下亏、龙雷之火上燔的一种方法。其火为失于"本位"之虚火,故不宜清而宜引其归于本位,即引火归原。皮肤病的发生与火邪关系密切,其火有虚实之分,实火占较大比例,然虚火亦不在少数。兹就临床中应用引火归原之引火汤治疗皮肤病验案介绍于下。     

引火汤临床应用体会

<正>引火汤出自于清代医家陈士铎《辨证录》,由熟地黄、巴戟天、麦冬、茯苓、五味子组成,具有滋阴补肾、引火下行之功效,是为阴蛾者而设,也是引火归原法的代表方剂之一。其中"原"又为"源"、"元",指肾或命门;"火"亦称"相火"、"虚火"、"龙雷之火"等[1]。"火不归原"即龙火上越,不安于本位,其     

肉桂引火归原在亚健康状态中的应用探微

“引火归原法”是针对元阳浮越、虚火上升的病理变化而设的一种变治方法。主要适用于阴不涵阳、虚阳上越之证。古人多用肉桂引火归原法治疗格阳喉痹、目赤肿痛、上热下寒等证,现应用肉桂引火归原法治疗亚健康状态中虚阳浮越．相火上升之失眠、眩晕、口疮、咽喉疼痛等病症,旨在使浮火得降,元阳复归命门,阴阳平衡,导龙人海。     

叶涤生运用引火归原法的经验

什么叫做引火归原,什么情况下可用引火归原法,历来争论不休。叶涤生老中医根据前人及自己的经验,认为虚阳上浮,火不归原,主要由于肾阳不足,无根之火上越。桂附等所以能引火归原,实质是使肾阳不足     

引火归原法妇科临床运用举隅

引火归原法是治疗元阳淳越,肾火上升的方法,其具体适应证主要是肾阳虚的上热下寒证,阴精亏损,肾水不足以致阴不涵阳所出现的虚火证,以及阴寒内盛,格阳于外所出现的内寒外热证。由于女子有经、带、胎、产的生理特点,因而引火归     

引火归原治疗咳嗽验案1则

<正>引火归原是治疗肾火上升的一种方法,肾火上升又称"肾火上浮""虚阳外越""浮阳"等。本文以干姜附子汤引火归原治疗咳嗽验案1则的心得体会,警示吾辈临床辨病、辨证、用方需细心谨慎,精于思考,治病必求于本。黄某,女,63岁,自诉半个月前因劳累后咳嗽不止,夜间尤甚,曾就诊于当地社区医院,症见咳嗽,面色潮红、头晕耳鸣,咽痛,牙齿痛,发热,午后尤甚,舌质红,脉沉虚。予中     

引火归原法治疗口腔疾患

引火归原法,是为肾虚火浮而设。肾虚火浮有阴阳之别。若肾中阴虚而致阳亢之火上越则为阳火;若肾中阳虚已极,龙雷之火不能内守,上飞外越则为阴火。其治疗,诚如《医方集解》说:“火从肾出,是水中之火也。火可以水折,水中之火不可以水折。”遵张景岳“从阳以引阴,从阴以引阳,各求其属而衰之”。即“引火归原、纳气归肾”之谓也。笔者宗此,对凡属肾虚火浮所致之口腔疾患,概治以滋水养     

引火归原法理论指导下的临证体会

引火归原法是根据《黄帝内经》“从阴引阳、从阳引阴”理论发展而来的一种治疗方法,临床上因元阳浮越、肾火上浮所引起的一系列疾病,皆可灵活运用该理论指导治疗,常取得满意的疗效。该文选择两个典型案例进行详细解读,讨论引火归原法的具体临床运用。     

灸涌泉引火归原治疗心肾不交型失眠机制探讨

灸涌泉引火归原治疗心肾不交型失眠是利用艾火纯阳之性治疗龙火上燔的一种方法,属于从治法。主要适用于肾阳虚、肾中真火浮游于上所致火不归原之失眠,肾阴虚火失其制而离位而致火不归原之失眠。灸涌泉可以引火归原,达到引浮游之火下行复归命门肾宅、阳入于阴而夜能得寐的目的。     

肉桂引火归原治则探微

"引火归原"是张景岳论述肉桂使元阳归于命门的治疗方法,主要适用于命门火衰、虚阳上越的上热下寒之证。经查阅文献资料,浅析肉桂引火归原的机理在于其性能升能通,破其阴寒之道,使无根浮越之火得以畅通无阻回归肾宅,使水火相抱,恢复阴平阳秘的状态。     

变法医案小析

引火归原治戴阳顾名思义,“引火归原”之意,乃将火引归原位,不使浮越于上。可见此火非六淫之邪火,而是人身固有之火,一般认为是肾火。肾火应居下位,一旦肾火上浮,可呈现下真寒而上假热的证候,或称戴阳证,宜变法为治。     

引火归原法小议

引火归原法是治疗肾火上升的一种方法。肾火上升的病机主要有阳虚、阴盛或阴虚。阳虚,治疗可于滋肾药中加附子、肉桂;阴盛,可用桂姜汤;阴虚,《外科正宗·咽喉论》说:“午后痛者即属阴虚,四物汤加黄柏、知母、桔梗、玄参,如服不效者,必加姜附以为引导之用,亦为佐治之法也”。用药法包括内服、外治及噙含。常用方剂有金匮肾气丸加减等,肉桂、附子为引火归原的主药,其用量宜小。     

引火归原法治疗阵发性交感神经过度兴奋综合征

总结运用引火归原法治疗阵发性交感神经过度兴奋综合征(PSH)的临证体会。根据PSH发病原因及临床特点,认为肾元亏虚、阴阳俱损是PSH的发病基础,惊则气乱是PSH的诱发机制,虚阳浮越、火不归原是PSH的病机关键。治疗应以滋阴敛阳、引火归原为主,内服方用引火汤加味,外治首推温灸,穴位宜选关元、命门和双侧涌泉穴;预防方面应注重顾护胃气,扶正培元。     

张焕鼎运用引火归原法治疗老年病经验

<正> 张焕鼎老中医,1923年出生于中医世家,现滕州市中医院副主任医师,业医已50余载,以内、儿科杂病的诊治见长,对老年病的治疗有着丰富的临床经验。引火归原,是治虚阳浮越,虚火上升之法。张老认为,由于老年人有着元阴、元阳渐趋亏损,肾火易浮的特点。运用引火归原法治疗老年病又有其特殊性。兹就其临床经验介绍如下。     

用引火归原法治疗失眠、咽痛案例

引火归原,是治疗虚阳浮越、肾火上升的方法,意在引火下潜、阳归肾宅。引火归原的“火”,当指虚火无疑。但究此虚火之原,系肾水不足,阴津内耗,虚阳失约,浮越于上,治当滋水养阴,引火归原。现结合临床,谈谈本人对引火归原的应用。张景岳说:“阴根于阳,阳根于阴,凡病有不可正治者,当从阳以引阴,从阴以引阳,各求其属而衰     

论“引火归原”法的实质及运用

“引火归原”是指运用温热药物治疗假热证候的一种方法,属于“从治”法则,亦即《内经》“热因热用”治法理论的具体运用。该法在组方上要求严格,临床运用时针对性很强,只要辨证精确,每收奇效。但是古今学者对该法的认识不一,使初学者难以掌握。为此,笔者针对“引火归原”法的概念、治疗原理及适应证型谈谈粗浅的认识,并选病例数则以为示范。不妥之处,诚望同仁指正。“引火归原”法的本意是引导浮游之虚火,回归本源之位。该法缘于朱丹溪创“阴不足阳有余”的学说,倡立滋阴降火法之后,由明代薛立斋、赵献可、张介宾等人宗张元素、李东垣的学说,提出“阳非有余”的论点,阐明了命门火衰,龙火游离不归的证治,当时温补学派盛行一时,引火归原法随之而兴起。在     

王必舜教授对引火归原法的临床运用

“引火归原”是治疗肾火上升的方法。肾火上升,表现为上热下寒,面色浮红,头晕耳鸣,口舌糜烂,牙龈肿痛,腰酸腿软,两足发冷,舌质嫩红,脉虚,可于滋肾药中加附子、肉桂之类以引火下行,使阴阳平调,虚火不升。“引火归原”之治法究其根本是一种用温热药治疗阴虚阳亢的方法,此处之火,有人称之为“龙雷之火”或“无根之火”。如朱丹溪在其《相火论》中就认为肝肾相火就是龙雷之火。相火其性忄票悍,可煎熬真阴,使阴虚而发病,即龙雷之火为阴虚之火。而无根之火亦可认为是阴虚之火,也有认为不独是阴虚,还有阳虚,即阴阳两虚者。王教授指出:“‘引火归原…     

引火归原法临证举隅

引火归原法临证举隅江苏省大丰县中医院（２２４１００）石丽君引火归原，是治疗虚阳浮越，肾火上升的方法，意在引火下潜、阳归肾宅。引火归原的“火”，当指虚火。虚阳浮越，治当滋水养阴，从阴引阳，以“求其属而衰之”。临证时在大队滋水养阴药中，加辛温之肉桂以引火...