中医“治未病”与当代“亚健康”

亚健康是机体处于健康与疾病的中间状态。随着生活水平的提高,人们越发关注亚健康。＂治未病＂思想首见于《黄帝内经》,包括未病先防、既病防变两个方面的内容。而亚健康状态就是气血阴阳轻度的失衡,但是并未达到疾病状态,在中医学中称＂未病＂。传统医学的＂治未病＂理论通过辨证论治判断机体是否处于＂亚健康＂,并采取有效的防治手段,阻止疾病的发生和发展,其对＂亚健康＂诊疗的指导作用,符合现代医疗要求,有助于提高人们的健康水平,是亚健康防治的理想方法。     

《黄帝内经》治未病理论的临床指导意义

在《黄帝内经》中对“治未病”理论有着详细的概括和总结,对临床有着深刻的指导意义,时至今日,治未病仍然是健康的主流理念。治未病主要体现在“未病先防、既病防变、瘥后防复”,囊括了人体疾病的未发状态、已发状态、病后状态,疾病全面调理,人体整体调理。“健康中国”的建设更强调“治未病”。通过浅析《黄帝内经》治未病理论,探讨治未病理论在肿瘤疾病、高血压病、糖尿病、心系疾病、亚健康、失眠、慢性阻塞性肺疾病、卵巢储备功能下降、新型冠状病毒肺炎、儿童哮喘缓解期等的防治应用,进一步证实“治未病”理论思想具有高度重要的临床指导意义。     

浅谈治未病思想的应用

"治未病"是中医学重要的学术思想,具有巨大的社会效益和经济效益。"治未病"的思想和方法,应贯穿于疾病前中后期的全过程,体现在疾病的预防、治疗、愈后防止复发的全过程中,而不是仅仅局限于《黄帝内经》所说的"不治已病治未病"。"未病"要治,"已病"、瘥后也同样要治,这是对《黄帝内经》"治未病"思想的延伸和发展。     

从“治未病”谈慢性阻塞性肺疾病的中医防治

“治未病”是代表着中医学特色与精髓的重要学说,是中医预防医学思想的高度概括,体现了中医在养生保健和防治疾病方面“防重于治”的特色,在疾病的预防、诊断、治疗上都具有重要意义,被奉为医者之最高境界。1“治未病”学说“治未病”的学术思想起源于《黄帝内经》。《素问·四     

从中医“治未病”理论角度探讨中风的防治

中医“治未病”思想对中风防治有着非常积极的意义,可降低中风的发病率、致残率、复发率,改善患者生活质量。通过探讨中医学“治未病”思想对中风防治,纵览《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等经典著作,体会中医学“治未病”思想精髓,并将其应用到中风的防治之中,普及中风的防治知识,让公众了解中风的了解中风的危险因素、先兆症状、有效预防措施,加以主动干预,使中风的危害降至最小。     

浅谈《金匮要略》对“治未病”的贡献

＂治未病＂是中医一贯强调的预防思想,代表着中医学的特色和精髓。＂治未病＂概念的提出,首见于《黄帝内经》,书中有三处直接提及＂治未病＂。归纳起来大致有4层意思：一是未病先防,《素问.四气调神大论》曰：＂是故圣人不治已病治未病,     

浅谈中医“治未病”——学习经典医籍的体会

＂治未病＂一词首见于《黄帝内经》。早在2000多年前的《黄帝内经》就明确提出＂上工治未病不治已病＂的养生保健及防治疾病理念。如：《素问·四气调神大论》：＂圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。     

从中医“治未病”角度探讨无症状HIV感染期的防治

无症状HIV感染期是艾滋病发生发展过程中的一个重要时期,也是艾滋病治疗的关键时期。无症状HIV感染期的防治效果,直接影响到患者病情的进展及轻重程度。＂治未病＂是中医学防治疾病的一大特色,从饮食起居调理、情志调摄、药物治疗、药膳治疗等多个方面入手,以扶助正气、顾护胃气为原则,积极地将中医＂治未病＂思想运用到无症状HIV感染期的防治中来,对于提高感染者生活质量,延缓疾病的发展有着重要的现实意义。     

中医“治未病”在医疗保健工作中的应用

＂治未病＂思想起源自《黄帝内经》,历代医家乃至现代医学对＂治未病＂思想都极为重视,《素问·气调神大论》＂圣人不治已病,治未病＂,揭示了诸病当预防于早,勿等病成再治。《灵枢·逆顺》＂上工治未病＂,＂上工＂即大医、良医,＂未病＂指不仅机体处于尚未发生疾病的状态,而且包括疾病在动态变化中可能出现的趋向和未来时段可能表现出的状态,也包括未病先防,已病防变,病后防复等内容。     

中医“治未病”思想浅析

＂治未病＂是祖国医学防治疾病的重要原则。首先见于《素问·四气调神大论》说＂圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱＂。明确提出了防重于治的预防思想,对后世预防医学的发展做出了宝贵的贡献。所谓＂治未病＂包括未病先防和既病防变两方面的内容。     

浅谈用治未病理论指导中风治疗

中风是临床常见病,发病急、病情重、合并症多,多有后遗症,"治未病"作为《黄帝内经》中防治疾病的重要原则,对临床具有重要的指导意义,笔者就"治未病"对中风的临床指导意义简要总结。1"治未病"的含义"治未病"起源于《黄帝内经》,"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药     

《金匮要略》对“治未病”思想的继承和发展

《金匮要略》是张仲景所著的《伤寒杂病论》中的杂病部分,此书不仅对方剂学和临床医学发展具有很大的作用,而且是继《黄帝内经》之后对中医基础理论、方剂学、临床医学的融合与推动,形成了较为完整和独特的辨证论治体系。＂治未病＂概念,首见于《黄帝内经》,而张仲景《金匮要略》中的部分条文,笔者认为体现了未病先防、欲病救萌、既病防变、病后防复的治未病原则,这是对《内经》中的＂治未病＂思想的继承和发展。     

“治未病”思想与脾胃病的防治

中医“治未病”思想始于《黄帝内经》,逐渐在实践中形成完整的理论体系,包括未病先防、已病防传、病盛防危、新愈防复等方面。脾胃是人体脏腑的重要组成部分,“四季脾旺不受邪”、“脾胃内伤,百病由生”、“留一分胃气,便有一分生机”等论述体现了脾胃在“治未病”中的重要地位。我们在临床防治功能性胃肠病、慢性胃炎、溃疡性结肠炎、脂肪肝、肝硬化等脾胃病时,注重贯彻“治未病”思想,注重脾胃,提高了临床疗效。     

“善治者治皮毛”的临床真义探讨

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,它确立了中医学的理论体系,其内容深刻地影响着中医学数千年来的发展,文中所论及的"善治者治皮毛"原文一条,是对于治未病思想的重要补充,指导后世医家的治疗思维,对于中医学发展有着实际而深远的影响。     

中医“治未病”指导亚健康的护理防治

“治未病”思想首见于《黄帝内经》,包括未病先防、既病防变两个方面的内容.而亚健康状态就是气血阴阳轻度的失衡,但是并未达到疾病状态,在中医学中称“未病”.中医中药对亚健康各种临床症状的治疗有着独特的优势和特点,针对不同个体采用不同的诊疗方案辨证施治,通过个性化用药治疗及调养,使个体达到平衡状态.     

中医治未病思想与肿瘤疾病的防治应用

中医治未病思想源于《内经》,是中医学的核心思想。“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”,是对治未病思想最早的阐述。现在肿瘤一直危害着人类的生命健康,探讨治未病的思想与其在防治肿瘤疾病中的应用具有重要意义。     

中医治未病理念的理论溯源与实践思考

中医"治未病"理念是中医学理论的重要组成部分,其来源于日常生活实践。"治未病"起源于远古,雏形于《周易》,形成于《黄帝内经》。《黄帝内经》明确提出"治未病"的概念,并完善"治未病"的理论体系,后学者多有发挥。近年来国家对"治未病"的理论及临床实践越来越重视,"治未病"的理念得到广泛传播,民众对"治未病"的认知度和认同性有明显的提升。"治未病"是中医防治疾病的最高境界,中医"治未病"应当定位在防,要做到"法以阴阳,顺应天时";"形神修养,自我心知";"居住适宜,环境为要";"饮食有调,注意偏盛";"运动有度,贵在坚持"等,将疾病"关口前移","重心下沉",与时俱进,焕发"治未病"理念的璀璨光辉。     

“治未病”思想在骨关节疾病中的体现

以中医学之＂治未病＂思想为理论基础,在常见慢性骨关节疾病的预防与治疗方面进行深入探讨,进而将＂治未病＂思想更好的运用于骨科慢性病的防治当中。     

谢强论治未病

＂治未病＂源自《内经》,是中医学中极为重要的防治思想。谢强教授在其40余年的临床实践中,精研经典,归纳诸家,总结形成了独特的治未病观,即一个核心（平衡阴阳）、两个原则（和阴阳、调脏腑）、三个阶段（未病摄生、已病早治、初愈康复）、四个步骤（未病防萌、欲病防发、已病防变、初愈防复）。在其日常摄生、临证施治、医嘱处方以及病后调护等实践中无不始终贯穿着治未病思想,对疾病的预防和群众保健发挥了重要作用。     

《黄帝内经》“治未病”理论在妇科炎症性不孕症中的应用

妇科炎症发病率高,病程缠绵,是妇科难治性疾病之一,妇科炎症尤其是盆腔炎症性疾病引起的不孕已经取代排卵因素性不孕,占不孕症的40%~50%。《黄帝内经》"治未病"思想是中医学的核心理论,内容涵盖"未病先防""既病防变""瘥后防复"等。在妇科炎症和妇科炎症性不孕症防治领域中,"治未病"理论同样起着重要的指导作用,现将临证体会阐述如下。