杏林舒怀——七律·为杏林逢春而作

自一些“中医不科学”“中医是伪科学”等反对中医之声甚嚣尘上以来，伟大的党中央和国务院发出强有力的回击，代表了中医界和全国广大人民的心声，实乃杏林逢春，令人人心嘉，个个舒怀。今有感而发，赋小诗以记忆。     

北京市中医管理局在东方医院举行“北京中医儿科诊疗中心”揭牌仪式——西苑医院、东方医院获准成立北京市儿科诊疗中心

在“六·一”国际儿童节来临之际，北京市中医管理局为首都的少年儿童健康献上了一份厚礼。在原有北京儿童医院的“北京中医儿科诊疗中心”基础上，再批准成立了中国中医科学院西苑医院、北京中医药大学东方医院2个市中医儿科诊疗中心，     

试析证型观 恢复证候论

“辨证施治”是中医理论的精髓。如何辨“证”?古往今来有不同之答案。近年来在中医学术领域内出现的“证型”与“证候”之争,集中反映了此方面的分岐意见。本刊组织了一批关系论述中医“证”的文章,于此发表,以期引起中医界人士的注意,并能展开讨论,以促进中医学术之发展。     

上海民国时期的中西医论争

受医学界反中医潮流的影响，原本就崇洋媚外的政府对中医更是横加摧残，千方百计想用行政手段消灭中医。1912年，北洋政府以中西医“致难兼采”为由，在新颁布的学制及各类学校条例中没有涉及中医，完全把中医排斥在医学教育系统之外，这就是近代史上著名的“教育系统漏列中医案”，引起中医界极大的不满。上海神州医药总会评议员袁桂生首先提出批评，拉开了中医界与政府抗争的序幕。     

中西医结合是中医现代化初级阶段必由之路

当前,“中医现代化”的讨论已形成热点,中医界人士普遍关注着下一个世纪中医发展的方向与道路。中医要现代化,中医必须现代化才能为人类的健康事业作出更大的贡献,这是毫无疑问的。但是,如何才能实现中医的现代化？这是一条从来没有人走过的路。作为一名已经退休多年...     

结合中医情志谈灾后心理危机干预

在灾难发生之后，许多人会经历亲人的伤亡，或是自己身体也受到伤害，在这种情况下，受难者会因灾难而产生一些身心反应。作者以中医“天人合一”的自然观、“身心统一”的整体观为指导，结合中医情志对灾难发生后处在心理危机状态下的人采取有效的心理危机干预措施，使之避免自伤或伤及他人恢复心理平衡与动力，最终战胜危机，重新适应生活。     

国家中医药管理局发布《抗震救灾医疗救治应用中医药技术指导意见》

抗震救灾，万众一心。在“5·12”四川汶川大地震后，国家中医药管理局迅速公布了《抗震救灾医疗救治应用中医药技术指导意见》，为抗震救灾前沿的中医救护工作提供参考、全文内容如下：     

从《中医函授通讯》创刊想到的……

《中医函授通讯》同广大读者见面了。这是我省中医界的一个喜讯,抑制不住激动之心,回忆起“三个最早”来。一、最早的中医函授,被大家公认的要算是上海恽铁樵的中医函授学校。那时,遍     

关于系统性红斑狼疮的几个问题（1）

关于系统性红斑狼疮的几个问题（１）关大庆１长期应用激素易伤阳气近１０余年来不少中医及中西医结合学者提出了长期或大量使用激素可致“阴虚证”的论点，并进而提出了患者在大量使用激素时中医治疗应以补阴为主，当前这一论点在中西医结合和中医界流传、应用甚广，证之...     

广州中医药大学大学生社团举行纪念“3·17中国国医节”活动!

79年前的3月17日，全国中医界同仁在上海高呼“中国医药万岁”之口号，庆祝反对“取消中医案”的胜利，而每年的3月17日被确认为“中国医药节”。在今年“国医节”来临之前后，广州中医药大学大学生各社团，纷纷举行专家科研讲座、国医药专题讲座、图片展览、表决心签名活动，献爱心送小礼物活动、议诊、咨询活动、骑自行车环游十高校宣传活动，以宣传中医药，纪念中国国医节，弘扬中医药文化。     

谈谈中医的出路

<正>拜读了《亚太传统医药》日前刊出的“中医还能活下去吗”和“论中医的‘科学是非’及‘生死命运’”两篇文章,使我这个工作在基层的中医界后人百感交集、热血沸腾、思绪万千。它引起了我内心的共鸣。虽被斥之为     

2021年新年寄语

日月其迈,时盛岁新.我们依依惜别了2020年,满载着机遇与梦想,迎来了生机勃勃,充满希望的2021年.在2021年新年来临之际,我谨代表云南中医界及《云南中医中药杂志》,向关心支持中医界发展的各级党委政府,社会各界和全省中医药系统干部职工致以衷心的感谢和新年的祝福!     

中医原创思维模式研究

作者界定了研究中医原创思维模式之“思维”“思维模式…‘原创”“中医原创”等几个相关概念,提出中医原创思维模式是“取象运数,形神一体,气为一元”的整体思维模式,并阐述了其理论内涵与科学价值,指明了中医原创思维模式的实践转化方向,得到了哲学界、中医界专家的论证和肯定,指出其将为中国哲学、思维科学、回应文化质疑、促进中医自身发展做出贡献。     

中医的道理能说明白吗?

近来,有一句话在中医界广为流行：“中医是糊里糊涂地把人治好,西医是清清楚楚地把人治死.”这句话本身是否正确,姑且不论,尤其是后半句是否有攻击西医之嫌,笔者更是不敢苟同.现在的问题是,中医既然能把人治好,怎么是糊里糊涂呢？     

近五十年中医院校教育状况阶段性变化分析

中医界对于20世纪50年代开始的中医院校教育功过是非、中医教育的发展方向和人才素质，以及培养的学生能否传承中医药事业等问题十分关注^[1]。回顾中医院校以中医本科专业为代表的教育历史，可以发现，“文革”与1982年召开的“衡阳会议”事实上成为了划分中医院校教育不同阶段的两个自然标杆。“文革”前、     

中医急症研究优势思考

笔者有幸参加了“重庆市中医急症学术思想探讨”课题研究,回顾了重庆中医急症55年（1950-2004年）的历程。1950-2004年重庆中医界在中医内科急症方面开展了许多引人瞩目的工作,尤其1973-1995年之间有关学术工作最为鼎盛活跃,在全国中医界产生了重大的影响,推动了中医内科急症的发展。     

尉稼谦和天津国医专修学院

整个民国时期,中医教育一直被摒弃于公立学校系统之外。为争取中医教育合法化,中医界展开了长期不懈的斗争,兴办私立中医学校、培养中医人才的努力从来没有停止过。津门医家尉稼谦迎难而起,创办天津国医专修学校,编纂新国医讲义教材23种,天津国医专修学校函授部(简称天津国医函授学院)"为华北医学教育函授制度"之首创者,推动了天津地区医学教育的发展。通过编教材,办函授,尉稼谦为培养中医人才作出了突出的贡献。     

中医生存与发展的理性思考

针对长期以来中医从属于西医的状况和学术界“西化”中医的思潮，在分析了我国医疗卫生投入不高而人口期望平均寿命接近发达国家水平的基础上，提出中医药学有可能发展成为我国最具独创优势的知识经济产业之一，“中西医并重”可望成为人类医学发展的大趋势。强调中医界不能摆脱“证明性研究”思路的束缚，走出“中医西医化”的误区，中医学术仍可能丢。     

“治人之病”与“治医之病”

明代末年医学家萧京写过一部名为《轩岐救正论》的著作。轩岐者，中医之代称。“救正”者是指要“救治”、“纠正”，其主旨是“救正”当时中医界的不正之风，类似于现在的纠正行业作风，养成良好的医德医风。萧京写这部著作的促发因素，是“目击时师治病，昧本从标，枉毙生灵，究其原因，盖因习医之人半属非人，而所学之法全非正法。多为轩岐之乱臣贼子”。因此深感欲“治人之病”，必须先“治医之病”．     

论中医临床学家的基础

时代和社会需要大批中医临床学家，国家二部一局制定的有关“老中医药专家学术经验继承”文件，对现代中医临床学家的知识结构提出了更高的要求，现论述如下。l好学善思，仁术皆备，方为大医医为仁术，以愈人疾苦为职业，此乃中医界同仁所共识。“夫医者，非仁爱之士不可托也”。孙思迫在《大医精诚》中指出：优秀的医生，一要“精”，即技术精湛；二是“诚”，指品德高尚。医德中包含着对医术的精益求精，医术中又体现着医德的高低。二者相辅相成，缺一不可。医德和医术之兼备，是成为中医临床学家的必要条件。二者之兼备，当勤于读书。史…