《伤寒论》对针刺期门的运用

肝乘脾证本在肝,标在脾,仲景取肝之募穴期门以泻肝气,肝气平则脾气不被过于克制,从而腹泻谵语自除,脉浮而肾自和,诸证可愈。肝乘肺证为木旺而侮金,导致肺主皮毛功能失司,在病欲解而卡解时,刺肝之募穴期门,以泻肝气,则诸证必解。太阳与少阳并病,当用刺法,两经同治,针肝之募穴期门,以泻肝经郁热,火清则谵语自止。太阳病热入血室取期门为阳病治阴之意,针刺期门引阳而云,以泻冲脉血室之热。阳明病热入血室为血脉空虚热入血室,针刺期门泻血分之热,血分之热泻,正胜邪祛,气机通条,汗出而病愈。     

小议《伤寒论》中刺期门的应用

《伤寒论》为中医"方书之祖",张仲景在侧重方药的同时,也在该书中提到一些针灸学内容。本书所涉及的穴位不多,而期门穴又多次出现。《伤寒论》中"刺期门"所治之病虽不相同,但以肝经实证为主,故临床上遇到肝木盛实的各种疾病,治疗时可适当选用期门穴。     

《伤寒论》针刺期门浅析(1)

通过对《伤寒论》肝乘脾证、肝乘肺证针刺期门的分析,学习了张仲景根据五行生克进行辨证治疗的诊治思路,探讨了其选穴严谨、取穴精当的用针特点,总结了《伤寒论》的整体观念、辨证论治的基本思想,补充了对《伤寒论》部分学术精神的理解。     

《伤寒论》针刺期门穴的应用

期门穴是《伤寒论》中使用频次较高的一个穴位,本文通过对选用期门穴的相关条文的分析和考辨,探讨了其取穴依据和取穴时机,并总结了仲师运用期门穴的规律和特色,使后学能一窥仲师立法之精微,以供临证参考。     

《伤寒论》吐法探讨

1吐法的适应证宋本《伤寒论》“辨可吐第十九”一节,有五条关于吐法的内容,即———一、大法,春宜吐。二、凡用吐汤,中病即止,不必尽剂也。三、病胸上诸实,胸中郁郁而痛,不能食,欲使人按之,而反有涎唾,下利日十余行,其脉反迟,寸口脉微滑,此可吐之,吐之,利则止。四、宿食,在上脘     

《伤寒论》刺期门治火热浅析

火热病是因人体阴阳失衡而出现内热亢盛的表现。作者通过对张仲景《伤寒论》有关期门穴相关条文的学习,从纵证、横证、太少并病误汗后、妇人热入血室及阳明热入血室五点进行论述,总结其病机皆为肝经郁热、肝气郁滞而致火热病证表现,故治疗上应重视泻肝热、疏肝气。总结张仲景刺期门之法,指导临床更加行之有效地治疗火热病。     

《伤寒论》将息诸法探讨

《伤寒论》将息疗法是张仲景学术思想的重要组成部分,也是中医护理学思想的重要组成部分,许多学者对将息疗法进行了研究,但不完整,将息疗法的范围也有许多争论,笔者认为“将息疗法”是根据病位、病性、治法、临床表现所采取的一系列的非药物方法的配合治疗。本文通过对《伤寒论》中各种将息疗法的分析,提出煎药法、服药法等也属将息疗法范畴,并指出将息疗法的重要性。     

浅谈《伤寒论》和法之应用

和法是常用治法之一,本文通过分析<伤寒论>中以和法思想组方的方剂特点,总结了<伤寒论>中运用和法的规律,体现在调和营卫,和解少阳,表里双解等方面.     

《伤寒论》针灸学术思想内涵

针灸在<伤寒论>的治疗学中,占有一定的地位.其中有关论述针灸的条文36条,涉及辨证、预防、治疗、误治、救逆、预后等方面,有许多卓越的见解,是仲景学术思想和医疗经验的重要组成部分.     

《伤寒论》重脾胃学术思想的探讨

<内经>有"五脏六腑皆禀气于胃",以"胃气为本"之论述,<伤寒论>结合临床实践,使之进一步发挥、完善.论中反复(10余次)提及胃气,并以脾胃所派生出的营卫之盛衰作为疾病发生与否的内在根据,以能食与否(胃气的弱)作为疾病发展(传变)和转归(预后)的辨证依据,提出了"无犯胃气"、"令胃气和则愈"的治疗原则.保胃气之秘旨贯穿通篇.试从疾病的发生、传变、预后、治疗等方面粗浅地探讨<伤寒论>重脾胃的学术思想. 1 太阳受邪责在营卫 <伤寒论>认为"脾胃为中州,升腾心肺之阳,提防肝肾之阴",是六经发病的内在根据. "太阳膀胱经,乃六经之首,主皮肤而统营卫,所以为受病之始"(<尚论篇>).病邪外袭,必犯太阳,营卫首当其冲,营卫失调而罹病.     

《伤寒论·自序》考略

对<伤寒论>仲景自序,学者聚讼纷纭.基本分三种观点:多数学者认为序为张仲景所写,但也有人对此持质疑态度,全盘否定,还有一种即认为,序文大部分为仲景所写.真可谓仁者见仁,智者见智,往往使人莫衷一是.从序的历史源流入手,通过考证序产生的历史背景、作用,明确表明自己的学术观点,认为<伤寒论>自序乃仲景所写.序之内容也很复杂,曹之概括大致有以下四种:①解释书名,交待卷数;②介绍作者生平及写作经过;③介绍学术源流,评论得失;④介绍版本情况.当然,以上四点并不是孤立的,很多序文这四个方面兼而有之,只是重点有所不同罢了.     

《伤寒论》难辨之虚实证辨证方法浅析

今人时常感叹于《伤寒论》辨证的神奇，出人意料，特别是虚实辨证更是关键，实乃失之毫厘，谬以千里。那么仲景究竟是如何辨虚实呢，如何看来一派虚象却能用攻伐峻剂呢？笔者就此对《伤寒论》相关条文进行比较分析，发现大多仲景指出“此实证”“此为虚”之类，多为相对难辨之证，故而指出以示后人，本篇亦仅就此类证候对《伤寒论》的虚实辨证特点进行探讨，以便于更好地掌握运用和指导临床。     

《伤寒论》对期门穴的运用

根据《伤寒论》中有关运用期门穴的条文,对肝乘脾证,肝侮肺证,太少并症误治证,热入血室证,尸厥等病证辨证施治针刺期门穴的阐述分析,说明了仲景重视针灸,辨证准确,用穴精当,是针灸辨证施治的典范。     

张锡纯对《伤寒论》之研究

近代名医张锡纯,勤于实践,博学多闻,虽非治伤寒之大家,然对于仲景学说精心研读,推崇备至,理论遵仲景之旨,治法多所创见,临证灵活变通,颇启后学。兹就其治伤寒之学之特色,浅析于后。1推崇仲景,首发伤寒要义张氏治伤寒之学,既非名家,亦无专著。其对《伤寒论》的研究和临证心得,主     

《伤寒论》双向调治法初探

从八纲辨证的角度,对<伤寒论>的双向调治法表里双解、寒热并治、虚实兼顾、阴阳双补进行初步探讨.     

天体运行对《伤寒论》学术思想形成的机理探讨

天体运行对地球气候的影响同人类的生活、生产活动密切相关,也影响着人的生命活动。太阳及太阳系行星的运行周期决定太阳对地球的辐射量,是影响人体阴阳盛衰因素之一。据天文学家计算,东汉末年正是九星会聚年代,导致中原地区气候趋冷是《伤寒论》扶阳助阴学术思想形成的主要天文气候学因素之一。     

《伤寒论》对黄疸的论述评析

<伤寒论>中的发黄证,按其病因而分,大体可归纳为四类:即湿热发黄;火逆发黄;瘀血发黄;寒湿发黄.前三类发黄中,它们同具有瘀热在里和邪热伤及血分的特点.而寒湿发黄是寒湿与瘀,伤及血分的表现.     

《伤寒论》灸法浅析

《伤寒论》中对灸法的论述主要包括以下方面：（1）重视脉象，辨证施灸。（2）回阳救逆，急症用灸。（3）温阳消阴，虚寒宜灸。（4）治病求因，以热治热。（5）灸药结合，各取所长。（6）强调禁忌，谨防火逆。     

伤寒论针刺三法浅析

伤寒论针刺三法浅析黄霏莉（北京联大中医药学院，１００００７）主题词《伤寒论》，针刺疗法《伤寒论》理法方药俱备，被推崇为方书之祖，其对方剂学的贡献是举世公认的。张仲景对方药的使用炉火纯青，但他于临床并未留于方药，针灸亦是其常用之法，《伤寒论》一书即多次...     

浅谈《伤寒论》辨证思维方式

《伤寒论》全书自始至终贯穿着辨证求因、审因论治的辨证思维。作者通过大量的临床实践，深刻地认识到疾病的现象和本质之间的辨证关系，即无论任何疾病，其病机实质的变化必然透过现象反映于外；“症候”是疾病的外在表现，而病机则是“证”的高度概括，是辨证施治的根本。通过辨证、立方遣药以实施治病求本的宗旨。兹就其辨证思维方式浅谈如下，不当之处，请同道指正。