不养生的养生

按照时下常看到的养牛经验介绍,大体可以归纳为:要经常注意锻炼身体;要养成有规律的生活习惯,早睡早起;要注意营养搭配;要注意进补;要戒烟限酒,……等等,许多老年人为追求长寿,都是刻意按照这些“养生经”来规范自己的生活的。应该说,这些“养生经”也并不错,但随时随地记住这些“养生经”去刻意而为之,在笔者看来也未免活得有点累。 其实,世上还有另一种“不养生的养生”:并不刻意去追求什么养生     

我们不需要的东西

古罗马杰出诗人贺拉斯在谈论自己时说过:“象牙、大理石、图画、银盆、雕像、紫衣,很多人视它们为必不可少,但是有的人却不为这些东西烦心。”而苏格拉底的说法更为直接,他在看到市场上摆卖的奢侈物品时,说道:“我不需要的东西可真不少啊!”在贺拉斯和苏格拉底看来,如果一个人能够享受精神生活所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的许多乐趣对于他们来说,都是多余的,甚至是一种烦恼和累赘。也许有人会说,毕竟贺拉斯是诗人,而苏格拉底是哲学家,他们都不是普通人,他们的看法也许并不适合大多数人。的确,要求每一个人都把精神生活置于高于一切的…     

与医生有关的小幽默

假牙医生对病人进行全面检查之后肯定地说:“你的病因在牙齿上,看来不把你的所有牙齿都拔掉,你的病是不会好的。”病人立即从嘴里取出两排假牙递给医生,说:“这么说,我的病现在全好了?”想不通一个医生愁眉苦脸地去见他的朋友。“怎么了?”朋友说,“你刚治好了一个疑难病人,应该感到高兴才是呀!”“让我烦恼的是,我实在想不通是用什么药把他治好的。”一团漆黑“医生,请对我说实话,您是不是发现我的肺部有阴影?”“请相信我,我什么也没看见。”“医生,这是真的?”“是真的,因为你的肺里一团漆黑,哪里看得见阴影?”与医生有关的小幽默@海潮…     

李鑫打开心量

在方丈室里，心广大和尚告诉记者，“等会儿，有位李居士过来，你们可以聊聊，他的经历很有代表性。”话音未落，电话声响起，“说曹操，曹操就到了”。几分钟后，李居士款步进门，燃香拜佛，礼敬过了大和尚，李居士加入了谈话之中。     

摆脱自寻烦恼的困境

西方大哲学家叔本华说：“苦恼并非外界所注人,它就像流不尽的苦汁,而它的源泉正在我们的心底。”有一个和尚,每次坐禅都感到有个大蜘蛛干扰他．他想赶走它,但总是办不到,这使他很烦恼。师傅闻知此事,让他在坐禅前先预备一支笔,等蜘蛛来时就在它身上画个记号,以便知道它来自哪里。和尚照办了,等他坐禅完毕,一看原来记号画在了自己的肚皮上。这个故事说明烦恼来自本身。     

摆脱自寻烦恼的困境

西方大哲学家叔本华说：“苦恼并非外界所注人，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们的心底。”有一个和尚，每次坐禅都感到有个大蜘蛛干扰他．他想赶走它，但总是办不到，这使他很烦恼。师傅闻知此事，让他在坐禅前先预备一支笔，等蜘蛛来时就在它身上画个记号，以便知道它来自哪里。和尚照办了，等他坐禅完毕，一看原来记号画在了自己的肚皮上。这个故事说明烦恼来自本身。     

累得还不够

时下,人们喜欢说:活得太累了。作为一个农业大国,我们的工业和科技还处在相对落后的情况,大部份劳作得要依靠手工和人本身的体能。在耳熟目详的对中国人民的赞美词中,“勤劳”历来是放在“智慧”的前面,尽管这个世界历来不敢小觑十二亿人的创造。但在勤劳的后面,中国人是在千年不绝的吟唱着“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。因其太累,才了解了生活的艰辛和苦难,累得久了,便培养出中国人民卓越的忍耐力和令人吃惊的忍辱负重的精神。活得太累了的中国人,你们该休息一下了? 从今年5月1日开始,人们可     

疗心养生的妙药——让生命回归心灵的原乡

从生命的意义谈年轻人心身矛盾苦闷的根源 当今这个时代，社会上大多数的人不再认为成熟健康的心智，宽广严谨利于生命健康成长的知识真理，提升性命圆满的修正之道和不为名利所诱的风光节义是生命中富有价值、值得追求的理想。功利时代，好像大家都在拼命追逐金钱与财富。但是我们看到处于当今社会的现代人，活得并不快乐健康。而是普遍都感觉活得心身疲惫不堪。“活得真累”是现代人的口头禅。     

随

寺院里的地是枯黄的,很难看。小和尚看不过去,对师傅说:师傅,快撒点种子吧!师傅曰:“不急,随时。”种子到手了,师傅对小和尚说,去种吧。不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。小和尚着急地对师傅说,师傅,好多种子都被吹飞了。师傅说,没关系,吹走的都是空的,撒下去也发不了芽,随性。刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说,糟了,种子都被小鸟吃了。师傅说,急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说,这下全完了,种子都被雨水冲走了。师傅答:…     

名人寿字菜

北宋任杭州太守的苏轼,一天,接到一份请帖,说是佛祖诞辰敬请高朋,佛印和尚在禅堂接待苏轼,献过香茗,便畅谈起来,已从辰时谈到过午,竟未见别的客人来,东坡只得问:“大师所请高朋,谅必到齐。”佛印合掌笑道:“所请的高朋只学士一位。”随即高喊:“快上菜来!”小和尚很快端上用碗盖着一大盘菜。苏轼问:“大师请我来,想必是山珍海味呀?”佛印摇摇头:“不是山珍海味,胜似山珍海味呀。”苏轼早已捺不住了,随手掀开盖碗一看,原来是两道豆腐菜,东坡举筷一尝,不禁叹道:“此菜香赛花吐芳,甜似槐流蜜啊!”佛印笑道:“年纪大的人,多吃此菜能健脾开胃,益…     

漫画与幽默

1.教授的笑话——后门进的教授对仆人说“:你去告诉那个讨账的人,说我不在家。”仆人说“:我说过了,但他不愿意走。”教授说“:看来非得我亲自出马了。”——仆人说你不在家?——对,我刚回家,从后门进来的!2.左右难分一个突然停电的晚上,屋子里一片漆黑。妻子着急地对丈夫说“:快把你右边的火柴拿来!”丈夫喊道“:这么黑,我伸手不见五指,怎么分得清哪是左边、哪是右边?”3.聋子一位妇人跟他丈夫商量“:我想在钢琴上放一座音乐大师的塑像,你看莫扎特、贝多芬、李斯特之中谁最合适?”丈夫“:当然是贝多芬了。”她高兴地问“:为什么?”“因为他…     

大气功师出路何在

正当很多“大师”头顶神秘的光环,在神州大地上呼风唤雨,正当各种“神功异能”最热浪滔天的关头,他却顶着逆浪拍案而起:“科学受到了亵读!”他说:“我无意去证明任何一个大师是骗子。”他只是揭露了那些欺骗世人的所谓表演。他在证伪,他也在求真;证伪是为了世人之不为骗术所惑,求真是为了科学之不为妖术所动。     

中医伦理学思想探源

文章论述了中医伦理学思想的形成与发展,重点讨论了中医学“以人为本”、“以德为崇”、“以艺为精”、“以礼为敬”的伦理学思想特点。把“仁者爱人”、“仁爱救人”和“仁术”等传统中医学之行为准则,贯穿于中医伦理道德体系之中。认为积极弘扬、探索和研究中医伦理学思想,对于创立我国现代医学伦理学,规范医生的从医行为和医德形成具有极其重要的现实意义。     

生活中应知的人生哲学

正人生之路既漫长又短暂,从某种意义上讲,人生的过程就是一个做人处世的过程。一个人要想活得有质量,有高度,有亮点,是需要一些生活智慧的,所以,学会一些东西,懂得一些人生的哲学非常重要。一、宽容是一种胸怀世事如棋,让一着不为亏我;心田似海,纳百川方可容人。一位名人说过:"当你陷入困境或被疾病折磨时,应悟出一个道理,与其在忧愤中身心俱损,不如在宽容里享受海阔天空。"宽     

小池何自暖如汤

“沧海隆冬亦异常，小池何自暖如汤？溶溶一派流今在，不为人间洗冷肠。”500多年前，明代武宗皇帝朱厚照在北京小汤山温泉游览时，对隆冬季节这里池水温暖“异常”，提出了“小池何自暖如汤”的疑问，看来这位皇帝还是很爱动脑筋的。他说的“汤”，其实就是温泉。     

一笑百年少

儿子的话清晨,阳光刺到了还在酣睡的儿子的脸上。儿子不耐烦地喊道:“关灯!”妈妈答道:“现在都大白天了,哪有灯呀,是太阳照屁股了。”儿子眯着眼咆哮起来:“关太阳。”     

读诗养生强似药

我的几位老友，都是我市老年诗社的成员。他们虽大多已到了古稀之年，但都活得健康快乐，特别是每月一次的诗歌朗诵活动，他们都风雨无阻，乐此不疲。我看他们都是越活越年轻，就问：“莫非读诗能养生长寿吗？”老友说：“对呀!诗中自有养生药呢!”     

浅谈中药质量问题

中药是用来防病治病,以增进和恢复人体健康的物质。在国内外均有较高的威望,如果质量不好,临床疗效就差,这不仅会损害中医药威望,而且也达不到预防和治疗疾病的目的,甚至危及人的生命。《增订伪药条辨》谓:“以救人之药品而至于损人戕人,其害不为细,而实由一伪字阶之厉,吁,其可骇也夫……虽有良医,而药肆多伪药,则良医仍无济于事。”所谓中药质量,不外乎“真伪优劣”4个方面。《中华人民共和国药品管理法》第三十三、三十四条,     

止风有术

有一次,和尚、道士和医生三人,一道坐船过江。船到江心,忽然起了大风,船家很耽心,生怕遇险遭难,于是要求和尚、道士帮忙施法术,恳切说道:“师父与道长都是法力无边的人,快请神仙保佑我们都平安无事吧!”和尚诵经道:“念彼观音力,风平浪亦息。阿弥陀     

学会用“心理放大镜”改变你的不良心态

现代人常常抱怨自己活得苦、活得累,其中很重要的原因是我们自己常常用放大镜看苦恼,把丁点的郁闷和坏情绪都放大了,顾影自怜,最终难以自拔。这或许就是你不快乐的根本原因。其实,用好你的“心理放大镜”,生活就会变得轻松很多——