从“阴平阳秘”的诠释谈辩证法与中医理论

目的阐述中医理论与辩证逻辑的关系问题是当前备受关注的焦点。中医理论是以"阴阳"这种辩证矛盾的概念、范畴形式为逻辑开端,以阴阳学说构成理论基础,矛盾统一是辩证法的灵魂,本文通过讨论辩证法对中医理论的诠释,讨论东西方哲学的异同,认为马克思主义和中医理论都是发展的,可以相互借鉴。     

试论理论思维过程中的两类矛盾

辩证逻辑和形式逻辑的关系,是逻辑学界多年来一直讨论的问题。这种讨论对于理解形式逻辑的实质和特征是大有帮助的,对于辩证逻辑这门学科的建树也颇具益处。然而,要真正弄清楚这两个逻辑的共性和差异,就必须明了理论思维过程中的两类矛盾。所谓理论思维,是指以概念和概念体系的形式揭示事物本质和规律的思维,包括抽象思维和辩证思维两个不可分割的阶     

振兴中医必须建立现代中医理论新体系

中医理论体系是中医学术之根本，振兴中医必先行振兴中医学术理论。建立现代中医理论体系迫在眉睫，要在全面继承的基础上，发扬光大，改革创新，体现辨证分型与辨病分症相结合，整体调控和特异性治疗相结合，打破固有的思维模式，大胆移植新思路，以唯物观，辩证观，系统观，天地人相应观为核心概念，以阴阳、五行、经络、精气神、病因病机等学说为基本内容，以六经、五脏、十四经脉为基本框架，以客观化、定量化的四诊为基本诊法、以辨证、辨症、辨病三个层次的概念系统为辨证、诊断、推理的方法，建立与病，症、证相适应的治疗法则，科学客观地评价对病、证、综合征的最佳治疗方案，形成一整套有利别于传统中医和西医的现代中医理论新体系，使中医学以新的姿态走出国门，闪烁出应有的灿烂的光彩。     

阴阳与矛盾的关系

主要通过分析阴阳和矛盾的概念、特点、属性,来认识阴阳和矛盾的关系。通过对比分析,认为阴阳不是矛盾,亦不属于矛盾,二者属不同层次不同领域的概念,它们的关系属于不同领域概念的相互渗透与交叉。     

阴阳等于唯物辩证法之矛盾吗

阴阳是中国辩证法中最古老的矛盾概念,与矛盾都可以表示事物或现象对立统一的关系,故现代中医学常常将二者相提并论。但究其实质,阴阳与矛盾存在着形成的时代及实践基础、象与实体对象、属性规定、和谐与斗争关系、具体概念与哲学范畴以及运动形式和结果等诸多方面的差异。在医学领域,阴阳很多情况下是指一种对偶、对举、区分的关系,而不是排斥、斗争。通过比较发现,阴阳概念虽然具有一定局限性,但不意味着可以抛弃这一理论,用矛盾的对立统一规律取而代之。     

古天文学对中医理论体系构建影响

中医学是一个汲取了诸多科学知识的体系,天文学作为古代自然科学的代表也融入其中。"天人相应"的集体表象是古天文学渗透于中医理论的基础,象思维是天文学知识在中医学中得以运用的基本思维模式。中医学中的天文知识是经过改造的,剥离了人文影响和神话色彩,并对阴阳、五行、天干、地支等概念的形成及其在中医学中的应用起到了决定性作用。     

烧伤湿润疗法的辩证思维研究

目的对烧伤湿润疗法展开辩证思维研究。方法分析传统烧伤外科治疗与烧伤湿性疗法之间的分歧,并对＂湿＂在辩证思维中的概念予以深入分析。结果与传统烧伤外科手术相比,湿性疗法在理念上与其存在的矛盾并非在于＂干＂和＂湿＂,其本质是组织损伤与保护之间的冲突。结论烧伤湿润疗法的救治理念迥异于烧伤外科治疗,且治疗效果也明显优于后者,然而烧伤外科治疗方法的贡献也不容忽视,因而应在治疗过程中具体分析,辩证施治。     

探析中医阴阳学说与马克思主义辩证法矛盾学说之异同

对于医学生来说,诠释“阴阳”并且透彻了解“阴阳”与“矛盾”的异同有较大困难。本文从中医理论和马克思主义辩证法矛盾学说的角度揭示“阴阳”与“矛盾”的异同以及两个概念的发展,使学生深入了解这两个概念的相关内涵与用法。     

中医学的逻辑方法

分析逻辑方法在中医学术理论构建中的作用,归纳中医学逻辑方法的基本特征是:多向性和多面性一体的特征、辩证思维的特征。提出阴阳相反和谐律和病证发展转化律是中医学辩证逻辑方法的基本规律。     

中医学阴阳概念定义研究

通过对阴阳概念的古代表述、现代定义存在问题的的系统梳理,考虑到阴阳概念具有实体、关系、属性的多义性,在对阴阳对待与矛盾对立概念辨析的基础上,提出阴阳是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的某些事物、现象及其属性相对待双方的概括。     

阴阳五行数学及其在中医学中的应用

"阴阳五行数学"主要从哲理数学和逻辑学角度揭示阴阳五行学说的科学内涵以及五行生克,主体与客体阴阳消长与升降的逻辑关系。其作用在于证实、阐明中医药的科学内涵,丰富和完善中医药理论体系,并将中医药的科学内涵用数学语言加以表达。     

金融、金融制度和金融制度创新

金融可以理解为凡是既涉及货币又涉及信用的所有经济关系和交易行为的集合。这从金融最本质的层面上清楚地表迭了金融一词的内涵和外延。金融制度就是指有关金融交易的全部制度安排或规则的集合。金融制度具有自身的衡量标准，金融制度的非均衡特性成为金融制度改革和创新的必要条件。金融制度与金融发展之间的逻辑关系是金融制度及其变迁→金融产权形式及其行为→金融发展。沿着金融-金融制度-金融制度创新这一逻辑主线，金融制度创新的内涵、步骤、类型、制约因素，以及金融制度创新与制度化的辨证关系和金融制度创新与金融协调等在文章中都得到了比较深入的论述。     

科学审美创造的美与真善关系

本文认为，科学审美创造的美与真善之间存在着相互影响、相互促进、相互转化的辩证关系；真总是作为善与美的内容和存在的基础；善一方面以真为其目的性内容，一方面又作为内容而存在于美的形式之中；美作为人的本质力量对象化的产物，其令人愉悦的形式包含着真和善的内容。     

钱学森与辩证唯物主义

钱学森在他提出的现代科学体系中把辩证唯物主义世界观摆在现代科学技术的顶尖地位 ,认为辩证唯物主义不仅是哲学的核心 ,实际上成了整个科学技术体系的核心 ,由此可以引申出以下几个方面的思想 :第一 ,马克思主义哲学 ,即辩证唯物主义及其部门哲学 ,是科学技术体系的成员 ,他们都具有真理性 ,即科学性。第二 ,辩证唯物主义是最高层次的世界观 ,认识论和唯物史观是部门哲学 ,是辩证唯物主义世界观与思维科学、社会科学相联系的桥梁。第三 ,辩证唯物主义通过部门哲学而从科学技术中汲取丰富的发展营养 ,而各门科学技术则通过部门哲学从辩证唯物主义取得认识世界和改造世界的一般方法 ,即哲学的指导思想。第四 ,哲学通过现代科学技术而与人类的认识活动和实践活动以及外部客观实践相联系 ,决不能脱离实践。钱学森的上述思想对于正确评价辩证唯物主义有发人深省的启发作用     

黑格尔婚姻伦理思想的精神哲学

黑格尔的爱情、婚姻、家庭伦理思想,是他精神哲学整个体系中的基础性内容,不仅在概念上高度抽象、思辨、逻辑严谨,而且在现实层面也是细致、周密,是对有根有据的历史凝练的总结和深刻的批判。黑格尔的婚姻伦理思想是一个辐射点,它所揭示的道德哲学真理,几乎涵盖人精神世界的全部内容---理解黑格尔的婚姻伦理思想是理解他整个精神哲学体系的必经之路,也是从精神哲学层面理解人生活世界的必经之路。更为关键的是,沿着黑格尔婚姻伦理思想概念和现实的两条线索,我们还要把握道德哲学层面伦理道德悖论中“道德主体”范畴从个体到实体,实体到主体的两次辩证转换,如此才能更全面地把握黑格尔伦理主义精神哲学辩证运动的思维轨迹。     

从《伤寒论》阴性症状运用谈张仲景辨证思维特点

东汉名医张仲景因其创造性的提出六经辨证和脏腑经络辨证的辨证方法,被后世尊称为医圣。在其著作《伤寒论》中多次出现阴性症状的描述和运用,通过对其中阴性症状的总结分析,可以看出张仲景辨证思想具有如下特点:1)将把握疾病动态变化规律作为临床辨证前提。2)建立了以分析主症或关键症状为核心的辨证思维模式。3)适应疾病表现和变化的多样性,将辨证思维由静态转向动态,由分析走向综合。4)将病症的临床表现以变通和组合分解的方式进行描述,提示了疾病发展的多种可能性,反映出张仲景辨证思维的发散性、相关性、蕴含性和可扩性。     

从《伤寒论》阴性症状运用谈张仲景辨证思维特点

东汉名医张仲景因其创造性的提出六经辨证和脏腑经络辨证的辨证方法，被后世尊称为医圣。在其著作《伤寒论》中多次出现阴性症状的描述和运用，通过对其中阴性症状的总结分析，可以看出张仲景辨证思想具有如下特点：1）将把握疾病动态变化规律作为临床辨证前提。2）建立了以分析主症或关键症状为核心的辨证思维模式。3）适应疾病表现和变化的多样性，将辨证思维由静态转向动态，由分析走向综合。4）将病症的临床表现以变通和组合分解的方式进行描述，提示了疾病发展的多种可能性，反映出张仲景辨证思维的发散性、相关性、蕴含性和可扩性。     

肺癌诊断与治疗树的建立及其计算机表达

采用逻辑树分析方法作为建立肺癌诊断与治疗专家系统的工具 ,解决了建立专家系统获取知识困难的问题。介绍了依据患者病史和体征以及各种检查诊断结果 ,绘制出诊断状况与肺癌诊断的逻辑关系图的方法。结果表明 :用逻辑树来表达医生诊断肺癌和提出治疗方案的逻辑思维过程 ,利用“EXSYS专家系统开发工具”将逻辑树表达为计算机语言 ,以建立肺癌诊断治疗的计算机系统 ,是一种非计算机专业的医生建立专家系统的有效方法。     

基于月周律中精阴精阳的盛衰规律调治妇科疾病思路探赜

探讨了月周律中精阴、精阳的盛衰规律及相关妇科疾病的诊治思路.从易学理论中寻根溯源,提出女性生殖生理中的精阴、精阳概念,对其物质基础、脏腑调控以及周期康复作用进行论述,结合妇科临床问题深入分析,认识月经周期节律即生殖生理的变化规律,针对现代疾病谱拓展诊治思路,以便中医理论在妇科临床上得到更好的应用.     

三焦本质探源

三焦是中医学理论体系中非常重要的组成部分,但后世针对三焦的理论起源、结构部位、生理功能等诸多方面一直争议不断。三焦理论是基于五行脏腑理论而形成的,其本质为形而上理象化层次的功能之腑,有名无象,无具体解剖结构,其功能在于通行一身元气。