新安固本培元派

新安医学作为地域性综合性学术流派,内部分支学术流派林立,固本培元派就是其中学术阵容强大、历史悠久、特色鲜明的一支。在明初中期的16世纪,从汪机的人参、白术、黄芪和营卫、温补脾胃阳气,到其再传弟子孙一奎以温补下元为重,或合干姜、附子固先后天之本、培脾肾元气并举并治,以汪机众多的弟子门生们为主体的新安固本培元治法学派蔚然形成;此后明清众多的新安名医,包括当时闻名遐迩的歙西槐塘一冯塘程系、歙西余系、歙西澄溏吴系、休宁汪系等新安世医家族链医家,均连续不断地加人这一阵容,并在各自的临床实践中不断地丰富和发展温补培元之治,逐渐形成了以固本培元为学术主张,温养气血、培补脾肾元气为治法,临床善用人参、白术、黄芪或合干姜、附子共用的庞大的医家群体——尽管各医家在补脾抑或固肾抑或脾肾同治上,尚有种种区别与不同。新安固本培元派阵容强大,历经400年而不衰,足以证明其生命力之旺盛和强大。     

私淑固本培元派的新安医家

明代新安医家汪机是新安医学的领军人物,其通过创立"营卫一气"论学说阐释了固本培元的重要理念。历史上汪机弟子众多,形成了以新安名医为主流团队的固本培元派,影响深远。而历史上还有一些医家虽与汪机没有直接的师承授受关系,但治学上却深受汪机学术影响而善于固本培元。本文介绍一批私淑固本培元派的新安医家。     

道文化对新安医学固本培元法形成的影响

新安医学固本培元法以温养气血、培补脾肾元气为核心,由明初汪机创立,其后徐春甫、孙一奎等汪机众多弟子门生对其内涵进行了不断地丰富与发展。不论新安地区的道文化氛围、明朝尊崇道教的政治背景,或是程朱理学的哲学基础以及道文化在医家成长过程中地渗透,都体现出道文化对新安医学固本培元法的形成产生了深刻影响,即固本培元法的理论核心源于道文化。     

新安医家对李杲脾胃学说的发挥

探析新安医家对李杲脾胃学说的发展与继承情况。提炼李杲《脾胃论》一书中脾胃学说的主要学术思想,并研究新安地区代表性新安医家相关的学术思想,探明各代表性新安医家脾胃学说的理论源流,探析新安各家对李杲脾胃学说的继承与发展。新安医家受李杲脾胃学说影响深远,并在其基础上有所发挥与创新,如汪机受其影响首创“固本培元”学说,孙一奎结合医易之理,创“命门动气说”,罗周彦首“将元气分元阴、元阳”,创培补元阴元阳四方;吴澄著《不居集》,首倡“理脾阴”一说;新安医家形成了临床以调理脾胃为基本的治法,近现代新安医家王仲奇、程雁宾也在前人之基础上有所发挥。     

孙一奎壮元汤医案选介

明代著名新安医家孙一奎是新安医学“固本培元”派的代表人物,其偏重肾与命门元气,主张通过培补肾与命门元气从而达到“固本培元“的目的.孙氏所创名方“壮元汤”,是体现其“固本培元”学术思想的代表方剂,在《孙文垣医案》中有多处记载,并对当时医学界产生了一定的影响.     

新安医学固本培元治验举隅

新安医学形成于宋元,鼎盛于明清。众多医家各抒己见,博采众长,形成了各种学派。其中最具代表的是明代汪机开创的“固本培元”派。汪机首创“营卫一气论”,融汇李朱之学,提出了“调补气血,固本培元”的思想。自汪机以后,更是名医辈出,如孙一奎、吴正伦、汪宦、余傅山、江瑾、余午亭、吴蝇、程衍道、汪昂、吴谦……,众多医家在漫长的临证中所总结出来的固本培元思想,成为明清以至近代中国医学史上的一大创造与发明。为中医药学的发展做出了巨大贡献。笔者在临证中以固本培元思想为指导,在一些疑难杂症的治疗中取得了一定的疗效。     

新安“温补培元”医家医案温补培元治法计算机分析研究

明清时期新安医家中出现一批运用温补培元治法的著名医家,其先驱者为汪机,中坚者当推孙一奎,另尚有江瓘、吴洋、郑素圃、汪文绮、吴楚等,被称之为“培元派”,现就代表性医家所存医案1400余例,运用Foxpro3.0编成程序,对其病证、方药进行统计分析,以期找出用药规律,总结成“温补培元方”。 资料 现从新安温补培元医家中选其最具代表的8位进行研究。8位医家医案著作共载医案1400余,其中运用温补培元治法的案共653例,约占总数的47％,可见使     

新安医家孙一奎临证用药特点浅析

孙一奎是新安“固本培元”学术流派的代表，其学术思想、治疗理论独具特色，概括孙氏的用药特点，并将其对痹证和积聚症的治疗思想进行总结。     

李东垣、汪机和徐春甫三位医家的脾胃思想比较研究

本文通过对李东垣、汪机和徐春甫三位医家脾胃思想及其形成背景和用药特点的比较分析,探索三位医家脾胃思想的联系与区别,明确区分三者对脾胃学说做出的贡献,为今后对脾胃理论进行全面系统的研究奠定基础。三位医家都重视元气在维持脾胃功能正常的重要性,例如李东垣认为脾胃为元气之本,汪机创立固本培元派,徐春甫首次将脾胃与元气相连。三位医家均认为脾胃损伤是引起其他疾病的主要原因,用药善于温补,但又因为各自所处社会环境不同,各自提出了独具特色的脾胃观点。李东垣提倡升降浮沉理论和阴火论,汪机主张“营卫论”“参芪说”,徐春甫提出“治病当察脾胃虚实”和脾阴论,值得后人探索和研学。     

新安医家孙一奎辨治痿证特色探微

明代著名新安医家孙一奎,是温补学派“固本培元”派代表人物,其著作中辨治痿证思路方法极具特色,法古而不泥古。本文从中医文献整理、研究的角度探讨新安医家孙一奎治痿思路,对其著作《赤水玄珠》《医旨绪余》《孙文垣医案》中治疗痿证的论述、医案、具体方药等进行系统分析,归纳和总结其痿证论治思想及特色。在论述病因病机方面,孙一奎在继承中发展,提出“脾实”及“风湿相搏”可致病痿的论点。在证治及遣方用药方面,孙一奎倡导以祛风、除湿、补虚三位一体进行论治,不独注重固护中气,更重视温补命门元气,以固本培元为主,使气机升降有常,三焦相火得布。孙一奎详解药性、药象,施以血肉有情之品的同时,以冲脉、督脉对痿证论治的特殊补益功效为辅,防滋腻太过;善用丸剂、酒剂进一步增强疗效,延长药力以温补机体之形神,调养五脏之机理。孙一奎集前代名家论述之所长,拓以新思路大胆补充、推翻前论,值得后世学者进一步挖掘研究,以期于今日临床有所启发。     

新安养阴清润派

新安养阴清润派导源于朱丹溪滋阴说，与新安固本培元派有着千丝万缕的联系。明代新安固本培元派医家罗周彦，首分元阴、元阳，虽未能冲破“固本培元”培补脾肾之阳的藩篱，但其先天元阴不足治以补水益元汤（熟地、生地、当归、麦冬、甘草、白芍、五味子、大枣）、     

命门动气说学术思想探析及其指导下的温阳止泻观

孙一奎是明代新安地区医家,为新安固本培元派创始人汪机之再传弟子,精通儒道之说,崇宋元理学之义,将固本培元进一步发展,以顾护下焦肾命为主创命门动气说。笔者以宋元之理学、道教内丹学说为切入点,言及其对其命门动气说的影响,同时对其命门动气说与呼吸、三焦之气的关系进行了进一步的阐述,并以《孙文垣医案》之泄泻病案为例,阐释了命门动气说对治疗泄泻的指导意义,抛砖引玉,为诸同道今后对命门动气的探索提供参考。     

十大新安医家

“十大新安医家”汪机、徐春甫、孙一奎、吴岜、汪昂、叶桂、程钟龄、吴谦、郑宏纲、程文囿,均经历不凡、著述丰盛、理论与实践成就突出、学术创新活跃,文章从成长历程、生平事迹、学术思想和著作等方面,对他们的医学成就和贡献作一简要介绍。     

新安医家对丹溪学说的传承和发展

通过概括丹溪学说的主要学术思想及新安地区几个代表医家的主要学术观点,从中探究新安医家的学术思想与丹溪学说的渊源,研究新安医家在丹溪学说传承基础上的发展。新安地区的医学深受丹溪学说影响,尤其是代表性医家汪机的"营卫一气"理论,及其再传弟子孙一奎的"命门动气说"等学说的形成均受到丹溪学说中的滋阴理论、脾胃学说等理论的影响,并予以传承和发展。新安医学在当时丹溪学派的影响下,以丹溪学说的理论为基础,在新安医学家的继承和创新之下,逐渐形成了具有地域特色的医学流派。     

基于临床医案分析新安六大医家温补学术思想及辨治特色

新安医学是中医学的重要组成部分,作为地域性综合性流派,其历史悠久,特色鲜明,名医辈出。本文基于六大新安医家的临床医案集,即汪机《石山医案》、孙一奎《孙文垣医案》、郑重光《素圃医案》、程杏轩《杏轩医案》、叶天士《临证指南医案》、吴楚《吴氏医验录》浅析其各自温补学术思想及辨治特色。汪机基于“营卫一气学说”认为营兼气血,温补脾胃当培元益气,倡“参芪”可气血阴阳俱补,尤重其补阴血之功;孙一奎强调元气当生生不息,治法上将汪机参芪同用与薛己温补下元法结合,在用药上重视对三焦元气的保护和治疗;郑重光针对时医专事苦寒伐真阳之弊,喜以附桂姜类取效,多用温阳益火之剂,以四逆汤见长;程杏轩汇多家之学,既重视温补下元精气又重视脾胃气血,强调补养阳气,尤重肾中之阳;叶天士以上中下损为经,伤阴伤阳为纬,形成“甘药培中,上下兼顾”的特色理虚大法,并首提“通补胃阳”,强调当善用补益胃气、温补胃阳之法;吴楚以活用参芪桂附著称,常合用益气温阳之品,健脾与温肾同治。     

《石山医案》辨治脾胃病特色探析

汪机为新安著名医家,开温补培元派之先河,笔者通过对汪机《石山医案》中所载医案进行系统分析,总结并探讨了其辨治脾胃病的特色.汪机基于丹溪,效法东垣,从营卫论出发,揭示了脾胃病之病因多为脾胃气虚;诊断脾胃病时,亦重视脉诊的应用,多以脉辨证;首倡温补培元的治疗大法,临床用药,重用参芪,以达到益胃气、补营气的效果.     

新安“固本培元”理论发展及在慢性阻塞性肺疾病稳定期中应用的思考

新安“固本培元”派是新安医派中学术成就最为突出的一支，其主要的学术思想为培补先后天之本元，温养人身之气血，这与慢性阻塞性肺疾病（COPD）稳定期肺脾肾亏虚，因虚而致兼夹痰瘀、水湿的中医学病机和慢性炎症、免疫失衡、代谢紊乱的病理机制高度契合。本文在新安“固本培元”理论源流与传承发展的基础上，探索其在COPD稳定期中的应用，旨在为COPD稳定期中医药防治提供理论依据。     

新安医家汪机、孙一奎治痹学术思想探析

新安医家汪机、孙一奎对痹证的诊治卓有见解,汪机擅长温补,培本固元,孙一奎承丹溪之学,受汪机温补思想的影响,阐发命门动气,以温养下元为重。他们对痹证的分类和证候辨别亦均始于经典,治疗上汪机善用参芪,孙一奎多用虫类药,同时配伍益气健脾之药。两位医家在痹证的诊治思路与方法上有异曲同工之妙,又各有千秋,为当今痹证的诊治提供了指导。     

新安医家汪机学术思想浅探

汪机（1463--1539）,字省之,号石山居士,安徽祁门人,新安医学流派的先驱者,明代四大医家之一,《祁门县志》载“治病多奇中”,“行医数十年,活人数万计”。汪氏私淑丹溪之学,推崇李东垣并旁及诸家,精研历代医家学验并参以哲理,创“固本培元派”之先河,     

浅谈汪文绮《杂症会心录》关于肺系疾病论治

《杂症会心录》为清代医家汪文绮晚年所著,为新安医学"固本培元派"代表人物之一,汪文绮在肺系疾病治疗方面勤采众长,而却绝不盲从,提出了肺系疾病宜固本培元的治疗论点。强调肺病之治,重在治本,治本之法,重在肺肾;守古法而不苟同,变古法而非立异。剖析《杂症会心录》的固本学术思想,对现代肺系疾病的理论和临床实践运用有重要的临床意义。