中国古代科技未能发展到近代科学的根源探讨

中国古代科技未能发展到近代的科学是由于中国的自然经济阻碍了商品经济的发展,缺乏推动科技发展的动力?中央集权的政治制度,重农抑商政策,官本位导向也阻碍了近代科学的产生?中国传统的认知方式在早期科学本身不十分复杂的情况下可以取得较辉煌的成就,但是近现代科学的内涵越来越复杂,继续原来的思维方式已经难以跟上科学发展的脚步?     

我国古代卫生法的特征

我国古代卫生法的特征杨平路毅我国古代卫生法指的是我国奴隶制社会和封建制社会调整人们在卫生活动中形成的各种社会关系的行为规范。卫生法作为法的一个部门，属于上层建筑的重要组成部分。它的性质由产生它的经济基础的性质所决定，它的内容也由当时统治阶级的物质生活...     

我国古代私医教育述评

春秋战国时期,伟大的教育家孔子面对官学的衰落而顺应时势,首创私学,打破了“学在官府”的局面而使“学在四夷”。一时间,儒、墨、道、法各派都以传授生徒为职志,医、农、工、商各业也形成了私人授徒传艺的传统,其中尤以私医教育最为持久、最为发达而且也最有成效,直至今天,它的影响、它的作用仍不可低估。有鉴于此,笔者认为,认真总结、挖掘、整理我国古代私医教育的历史遗产,对于弘扬我国传统医学,促进当今的医学和医学教育的发展,都     

基督教文化与我国近代西方医学

马克思指出：“宗教是这个世界总的理论。”’‘’宗教以抽象的方式实现了人的本质力量，成为“那些还没有获得自己或是再次丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。”D在各民族的传统文化中，以宗教对于生命和医学的影响最大，基督精神是西方社会的语言和实践，”当代医学现实提出的道德课题将源于基督教文化传统。”（恩格尔哈特产’当代西方社会悄然告8帕恋文化阶段，进入后工业文明，为了在多元变化和危机中拯救陷入技术主义的医学，一股恢复人文精神，乞盼宗教再次道德化复归的思潮滚滚而来；这个文化断层时期的医学人文精神自然接受了…     

谈我国古代教育继承和发扬

谈我国古代教育继承和发扬穆慧琴（社科部）教育为立国之本，中国古代教育家们积累了丰富的教学经验，提出了许多有价值的思想见解。这些思想不但在古代是难能可贵，而且在今天仍然闪烁着智慧的光芒，富有启迪教育意义，值得我们继承和借鉴。１德育之主，立志为先中国古代...     

古代中国与古代希腊逻辑言说之比较

古代希腊逻辑言说的开展奠基于三大基础 ,即修辞学、几何学与哲学。其中 ,由修辞学发展起了论证形式 ;由几何学发展起了推理形式 ;而由哲学则发展起了抽象形式。最终 ,古代希腊的逻辑言说在其形式逻辑学这里确立了基本的范式。相比之下 ,古代中国以“说”而非“辩”为主的方式影响了逻辑言说的充分发展 ;科学活动中对于经验的倚重也限制了逻辑言说充分发展的主要途径 ;哲学思考中过于浓厚的具体化色彩同样不利于抽象表达的生长。再加之语法结构和书写系统的特点以及观念和思想层面对于语言的实用化倾向和怀疑性看法 ,都存在着不利于逻辑言说的因素。当然 ,这并非说古代中国没有逻辑言说。早在西周时期 ,各种推断句型已经形成 ;春秋时期 ,分析这样一种逻辑言说的形式也已出现 ;战国初年 ,逻辑言说的论证形式也得到了相应的发展 ,在此基础上 ,概念的初始形态也产生了。但是 ,古代中国的逻辑言说显然存在着一些缺点 ,最突出的表现是 :过于注重语用并由此导致定义形式和推理形式的缺陷     

近代中国节制生育行为考略

近代中国，一些有识之士开始提出节制生育的主张与实践，节制生育的方法在人们生活中得到了一定范围内的交流与探讨。以现代医学的观点来看，尽管当时的节育措施还不完善甚至错误，但仍然有值得肯定的积极意义。     

中国古代主流文化的滥觞与古代医学共同体的产生

在我国几千年的历史长河中 ,虽然曾经出现众多的文化流派 ,但是我们可以清楚地看出 ,儒家的思想文化终于成为我们民族古代文化的主流。而这一主流文化的源头至少应追溯到西周时期。正如范文澜所指出的 :西周社会的封建领主阶级“所创立的制度和文化 ,是中国封建制度和文化的最初基石。西周在中国社会发展史上 ,应是一个意义重大的朝代”[1 ] 。虽然儒家文化成为中国古代文化的主流应是后来的事 ,但是 ,这一文化在其滥觞之时就开始发挥其多方面的巨大影响力 ,它对祖国医学的影响则突出表现在其促成古代医学共同体的产生和发展这方面。我们可…     

略论中国古代对传染病人的安置及传染病院

传染病人的收容与治疗始于殷商时期,是我国最早的传染病隔离收治机构,距今已有３３５０多年的历史。春秋之时,《论语》载述传染病之隔离。湖北云梦睡虎地出土的秦简,记载了专为收容麻风病人而设的疠迁所。东汉时,设立军队传染病院——庵庐。六朝至隋唐时期的寺院病坊和宋以后之安乐坊、安济坊、保寿粹和馆、将理院、养济院、福田院等,虽非专为传染病人而设立,但在传染病人的收容安置、隔离与治疗等方面所起到的积极作用是不容置疑的。     

浅谈“介入医学”在分类法中的归类

在我国有关“介入医学”的专著、论文大量涌现 ,而《中图法》(第四版)中只把该学科的介入疗法单独提出,并设置在放射疗法类目注释中.介入疗法不同于放射疗法,应增设介入医学类目,拟提出4种方案.     

中国古代益智针灸发展史略

通过对古代各个时期有关益智针灸的专题文献资料的考察,结合当时的医学流派背景,加上历史计量学研究结果,溯其源,析其流,发现益智针灸奠基于秦汉,发展于晋唐,盛极于宋元,普及于明清,理清了我国益智针灸的发展脉络。     

古今中药性味不统一的原因探讨

标示中药性能功效的性味(寒热温凉四气和辛甘苦酸咸五味),在中医文献中的记载并不一致,甚至截然相反.分析其原因,主要有水土质异、采收季节不同、名实讹误、角度不同、性味双重、前错后改、炮制方法等几个方面.     

古今中药性味不统一的原因探讨

标示中药性能功效的性味(寒热温凉四气和辛甘苦酸咸五味),在中医文献中的记载并不一致,甚至截然相反.分析其原因,主要有水土质异、采收季节不同、名实讹误、角度不同、性味双重、前错后改、炮制方法等几个方面.     

古今中药性味不统一的原因探讨

标示中药性能功效的性味(寒热温凉四气和辛甘苦酸咸五味),在中医文献中的记载并不一致,甚至截然相反.分析其原因,主要有水土质异、采收季节不同、名实讹误、角度不同、性味双重、前错后改、炮制方法等几个方面.     

古今中药性味不统一的原因探讨

标示中药性能功效的性味(寒热温凉四气和辛甘苦酸咸五味),在中医文献中的记载并不一致,甚至截然相反.分析其原因,主要有水土质异、采收季节不同、名实讹误、角度不同、性味双重、前错后改、炮制方法等几个方面.     

古今中药性味不统一的原因探讨

标示中药性能功效的性味(寒热温凉四气和辛甘苦酸咸五味),在中医文献中的记载并不一致,甚至截然相反.分析其原因,主要有水土质异、采收季节不同、名实讹误、角度不同、性味双重、前错后改、炮制方法等几个方面.     

古今中药性味不统一的原因探讨

标示中药性能功效的性味（寒热温凉四气和辛甘苦酸成五味）,在中医文献中的记载并不一致,甚至截然相反。分析其原因,主要有水土质异、采收季节不同、名实讹误、角度不同、性味双重、前错后改、炮制方法等几个方面。     

古今中药性味不统一的原因探讨

标示中药性能功效的性味(寒热温凉四气和辛甘苦酸咸五味),在中医文献中的记载并不一致,甚至截然相反.分析其原因,主要有水土质异、采收季节不同、名实讹误、角度不同、性味双重、前错后改、炮制方法等几个方面.