王国瑞飞腾八法的计算和整理

中医针灸临床常用的灵龟八法和飞腾八法,均为明代徐风所创,正如徐风《针灸大全》所述:“愚谓奇经八脉之法,有阳九阴六,十干十变开阖之理,用之得时,无不捷效。后飞腾八法,亦明师所授,故不敢弃,亦载于此,以示后之学者”。因为它按时取奇经八脉交会穴,与其它穴位相配,治疗范围达二百多种病症,且治疗效果好,所以古人又有“八法神针”的评价。据专家考证,徐风创立的灵龟八法和飞腾八法,取自于元代王国瑞的飞腾八法,而王国端的飞腾八法却尚少人知,它实际上是中国最早的奇经纳卦配     

浅议中医治疗“八法”

中医治法是根据病机拟定的治疗方案,是指导制方的理论依据,它是辨证论治的重要环节,其中清代名医程钟龄所倡导的"八法"已成为中医治疗的经典之一。所谓"八法",即包括"汗、吐、下、和、温、清、补、消"等临床上常用的八种治法。     

神室八法（上）

作者刘一明,生卒年月不详。号悟元子,别号素朴散人。乾嘉时山西曲沃人。清代道士。家累万金,弃而学道。研究气功养生之理。擅长医术,从学者众多。著有《阴符经注》、《参同直指》、《悟真直指》、《修真辨难》、《修真九要》、《神室八法》等,此次节选于《道书十二种》。内容提要:《神室八法》系刘一明尽其生平所得而著的有关养生之道的专著。书中把养生之道概括为刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵等神室八法。亦     

中风的中医治疗

急性期标实症状突出,急则治其标,以祛邪为主.常用平肝熄风,清化痰热,化痰通腑,活血通络,醒神开窍等治法.闭、脱二证分别治以祛邪开窍醒神和扶正固脱,救阴固阳.内闭外脱者,醒神开窍与扶正固本并用.恢复期及后遗症期,多为虚实夹杂,治宜扶正祛邪,常用育阴熄风,益气活血等法.     

四明高氏之“神针八法”释略

明代宁波府针灸学家高武，在针刺补泻手法中很有见地。其进针施术常用的“神针八法”，亦常被学者所引用。余近年以“神针八法”行针，颇得心应手，今浅述如下。     

亚健康状态中医辨治八法

通过对亚健康状态的临床症状进行辨证分析,归纳出治疗亚健康状态的八种方法：疏肝解郁法、宁心益脾法、补益气血法、健脾除湿法、滋养肝肾法、温补脾肾法、活血化瘀法、生津润燥法。     

灵龟八法表解法的临床应用

灵龟八法是以奇经八脉、八脉八穴、九宫八卦、天干地支为主要内容，结合人体奇经八脉气血的会合和穴位的主治效能，按照日时干支的推演变化，采用相加相除的原则，定出按时取穴的方法^[1]。灵龟八法利用气血盛衰和穴位开阖的规律，提高和扩大了穴位的主治效能，故能提高临床疗效^[2]。灵龟八法的开穴方法，初学者常感难于掌握，先父管正斋老     

论中医“八法”在胸痹治疗中应用

冠心病是临床常见的心血管疾病,其发病率高、严重危害人类的健康。冠心病可归属于中医“胸痹”“心痛”范畴,中医药治疗自古就具有良好的效果,且与现代治疗手段相比,治疗个性化优势突出。现代治疗多侧重于从痰湿、血瘀、毒蕴等角度进行辨证论治,而缺少对治则治法的进一步思考。汗、吐、下、和、温、清、消、补“八法”概括了临床常用的中医治法,内涵即为丰富。该文从中医“八法”入手,查阅古籍及相关文献报道,整理“八法”在胸痹治疗中的基本运用及特点,并结合诸多现代研究,探讨八法治疗胸痹的指导思想和具体应用,以期充分发挥中医药的治疗优势。虽然八法中的部分方法在现代已经很少应用,但对于一些疑难及复杂并发症或仍可提供一些诊疗思路。     

中国传统哲学之心象理论在中医学的应用(一)——心象理论诠释

“心象”是中国传统哲学中的一个重要概念,也是中医学的原创思维方式.通过从发生学、学术内涵等方面对心象理论的诠释,总结认为“心象”源于中国传统哲学的“心学”.“心象”可以定义为存在呈现于“心”的显现形式,包括“意象”神象”“情象”“梦象”“空明之象”“本体之象”等形式.     

中医神理论对健康状态的辨识

中医神理论是从古代哲学中发展演化而来的中医基础理论核心内容之一。文章通过神的概念、神的来源、神的分类、神的功能及神理论与健康状态的关系等方面介绍神理论。而健康是人类最基本的需求和权利,更是医学所追求的最高目标。"有诸内必形诸外"可以通过眼神、神情、气色、体态、舌象、脉象等外在表现出的特点判断神的状态从而达到判断人体健康状况的目的。     

“神”系统病理及疾病谱系假说

“神”系统是以“神”为基础演变形成,指一种难以表述却可被感受的精神、思维和意识状态,包括“神之灵”“神之用”“神之别用”3个层次,分别对应“精神魂魄”“意志思虑智”“情欲好愿”。“神”系统具有外散、敛藏、浮游、内耗4种生理活动,病理状态以增多、减少、无根、不足为特点。4种活动形式异常为“神”活动异常的病机,活动形式之异常致“神”状态的异常而见其病,不同层次及内容的病理状态各有差异,进而产生癫、狂、呆等“神之灵”病证,郁证、惊、健忘、强迫、无慧等“神之用”病证,自卑、失志、卑惵等“神之别用”病证。     

中医心理治疗在孤独症谱系障碍干预中的价值

孤独症谱系障碍(ASD)是一组神经发育障碍,目前尚未发现ASD的有效治疗方法。中医心理治疗是综合性调脑益智治疗方法,它基于中医五行理论,以情志相胜法为药引,"以情治情、五行相胜"辅以移精变气法、开导劝慰法、五行音乐疗法、针灸与中医按摩协同作用于人脑穴位,促进ASD患者脑功能和神经发育、修复突触可塑性,从而提高患者智力及其融合环境能力、拓宽兴趣范围、改善社交障碍。中医心理治疗对ASD患者临床诊断和干预具有重要价值。     

论中医汗法

汗法为中医八法之首,临床应用极其广泛,外感表证以及诸多内伤杂病皆可应用汗法治疗。历代医家素来重视汗法,有"善治者治皮毛"之谓。通过对汗法发挥作用的基本条件以及主要作用机制的阐发,拓展汗法的治疗范围,希望能为临床提供治疗思路。     

察神在诊法中的地位

《中医诊断学》中对于神的诊察内容,各家均将其放在望诊中阐述,就此,提出一点不同看法,是否得当,请同道们共同商讨。众所周知,神以精、气、血、津液为物质基础,是脏腑功能和气、血、津液盛衰的外露征象,主宰着全身。因此,神的盛衰与存亡反映在全身各部。在临床上对于神的诊察,不仅要注意观察病人局部的变化,而且还应该重视对病人的全身情况进行仔细的诊察。具体言之,主要诊察眼神、神情、神志、言语、声音气息、饮食,舌象和脉象等诸方面的异常变化,才能正确地判断出病人神气的盛衰与存亡。 1.眼神:由于目为五脏六腑之精气所注,目系通于脑,为肝之窍,心之使,神之舍,《医原·察病须察神气论》说:“人之神气,栖于两目”。因而人的精神活动往往能从眼神的变化中反映出来,即     

精神衰老的调摄

阐述老年人延年益寿的重要方法是调养精神情志。从形神合一,德全葆神,清静养神,怡情宁神,动形强神,顺时调神,积精全神等几个方面,探讨了中医神的重要作用,老年养神与延寿的关系。     

谈神与病势

谈神与病势张翥，孙刚，王艺（河南中医学院一附院，郑州４５００００；河南中医学院）主题词神（中医）／中医病机，疾病／发展趋势神是人体生命活动的总称，有广义、狭义之分：广义的神指整个人体生命活动的外在表现；狭义的神指人的精神、意识、思维活动，为心所主即现...     

中医元神与识神的母子关系假说

元神与识神是中医人体之神的重要组成部分,理清二者的关系对理解中医神理论至关重要.根据物质第一性,意识第二性,结合中医人体之神的划分和元神、识神的功能可知,识神是狭义之神,元神却不是广义之神.元神是无意识的客观物质规律之神,是人存在的根本;识神是基于元神产生的主观意识之神,是人运用能动性的基础.元神主宰生命固有活动,决定...     

自闭症中医精神、行为异常特征探讨

探讨自闭症中医精神、行为的病态特征和病因、病机、病位等,认为其病机总体上是脑神惑乱和脑神不足,病位主在脑,与心、肝、脾、肾相关。其病因是先天脑神受损或不足,后天是心、肝、脾调理不当。     

养生祛病腊八粥

<正>腊月要吃腊八粥,这是我国的传统习俗,其实早在夏商时期,腊八粥是用来敬献神灵的。古代的天子国君在每年农历的十二月要用干物进行腊祭,腊祭包括两个方面:一是祭祀;二是祷祝。祭祀是祀八谷星神,用干物敬献,表示庆丰收之意。干物称腊,八是八谷星神,故称腊八。在时间上,腊祭又是在农历每年的腊     

精神衰老的调摄

阐述老年人延年益寿的重要方法是调养精神情志。从形神合一，德全葆神，清静养神，怡情宁神，动形强神，顺时调神，积精全神等几个方面，探讨了中医神的重要作用，老年养神与延寿的关系。