觉悟解脱 主明下安 “佛”与中医有相通之处吗？

一谈起“佛”，人们往往会将其与“唯心”、“迷信”挂上钧．一般都不愿作深一层的理解。其实，佛者觉悟之谓也。悟则是佛，迷则人凡，如此而已。浩浩三藏，讲来讲去，主要是一个“悟”字；当然还告诉人们可根据自身的实际情况．从多种途径去探求人生，得到解脱。解脱者，不是什幺事都不干了，而是对许多事情都看得明白了；明白了，处世就从容了。     

我是怎样创立悟明功的

悟明功，“悟”是“开悟”、“顿悟”、“觉悟”、“醒悟”的悟。“明”是“明白”、“明亮”、“发明”的“明”。中国悟明功是我经过几十年行医治病在实践过程中独自创编出来的。1942年，我出生在安徽淮北很穷的农民家庭，自幼看到当时农村缺医少药，很多人生病得不到及时的治疗，我看在眼里不由自主地产生一种强烈的同情心。病人的痛苦使我非常伤心，立志长大一定要当医生治病救人。我十几岁就开始搜集各种处方、偏方，了解什么草药治什么病，用中草药解除病人痛苦，到1961年开始用针灸治病。在农村针灸比中草药治病方便、省时、不花钱、…     

觉悟解脱 主明下安 “佛”与中医有相通之处吗?

一谈起"佛"，人们往往会将其与"唯心"、"迷信"挂上钩；一般都不愿作深一层的理解。其实，佛者觉悟之谓也。悟则是佛，迷则人凡，如此而已。浩浩三藏，讲来讲去，主要是一个"悟"字；当然还告诉人们可根据自身的实际情况，从多种途径去探求人生，得到解脱。解脱者，不是什么事都不干了，而是对许多事情都看得明白了；明白了，处世就从容了。简单地说，道理明白就是觉悟，处世从容即为解脱。这句话说说容易，真的做起来可难了。因为食色性也，七情六欲人之常情；凡是人，不可没有七情，但是人之七情又常常太过，太过了就要"内伤"，内伤后，苦恼…     

自然做功 超常恒修

修炼重在心悟，神思妙悟，悟透玄机，顿悟通天，方可得证大道。笔者按照《悟养明灯》功理、功法认真修炼有日。所谓《悟养明灯》，乃是一本洁净、纯正的空白纸，没有一个字。初期修炼，是积历代圣哲先师经典之精华，融当代诸家大师功理、功法之所长，边修、边学、边悟、边写，修、学、悟、写相结合，对每一句真言谒语，对每一段闪光的经文，在修炼过程中加以验证，对健身、长功、开慧、增光确实有良好的效应，一字不差地铭记在心里，集录在《悟养明灯》内，以指导修炼。在静坐和卧功中，为便于收心人静，就在心里反复默念或出声念四、五个字…     

一宿六根净 顿悟成菩提(一)——《禅宗永嘉集》与《永嘉证道歌》中的养生思想

玄觉是中国历史上颇具影响的一位禅学大师,因他经六祖慧能一拨而悟,故有"一宿觉者"之称。以玄觉禅师所著的《禅宗永嘉集》和《永嘉证道歌》为主线,将其养生思想分慕道清修、境智虚寂、禅道机缘、慧光冥契、证道圆觉五大部分进行论述。玄觉认为,戒三业、净六根是证悟禅机的基础,顿悟虽只在一念之间,但禅心的修证却是一个超越自我的思想历程。禅道养生,事实上就是在心理上自我调控的养生方法。     

定中生光悟中生慧：关于“悟”的畅想

1何谓悟？所谓悟是指主体在生活、工作、科研、修炼等活动中突然对客体的本质与规律的某一点或整体上的认识、体验与把握。它在思维活动中是相对独立、短暂和突然爆发的,没有“反馈”现象。它是“直觉”的灵机发动,甚至可以说是非理性的直觉思维。对于悟者来说,“念中忽的一动,心中为之一觉”。从牛顿发现万有引力定律,阿基米德发现浮力定律,瓦特发明蒸汽机,门捷列夫发现元素周期表,笛卡尔“火炉”得道,王阳明“龙场”得道等。他们都不是运用传统的逻辑思维法,而是通过一种“直觉”的悟。可见,千百年来,人类已在自觉和不自觉地…     

人体内光团的基本模式

人体内光是客观存在的物质人体内光，道家称之为“丹光”，佛家称之为“佛光”，儒家称真为“仁光”，西方人称之为“生命场”。尽管各派修炼者和研究者对人体内光称呼不一，但都承认它是客观存在的物质。既然人体内光客观存在，为何儒、释、道、气功诸家都把修炼人体内光的功法列为千古不传之秘呢?除了实修者认为“成佛成祖，是本性灵光”（柳华阳语）之绝招外，还有一个重要原因是至会很难用现代科学测试手段看到它的神秘面目。因此，与其把它拿出出来招惹是非，倒不如念佛、修道、炼功，以其来自参自悟，自享超脱之乐。那么，神秘的人体…     

中庸乃幸福之道

大约40岁以上的人都记得,在上个世纪70年代,中庸之道曾被人错误地诠释。其实,中庸是“和谐”、“适度”的一种境界。时隔三十几年后的今天,面对社会上复杂的,形形色色的,家庭的,朋友的,来自心理、生理、人际关系、自然环境、生活环境的种种矛盾和摩擦而起的许多烦恼和痛苦,若能采用中庸之道处之,你就能逐渐地离开烦恼。多离开一分烦恼,便多一分解脱和自在,自在的程度愈深,烦恼也就愈轻,那就是幸福。在生活中,运用中庸之道,凡事要糊涂一点,潇洒一点,度量大一点,风格高一点,不要整天计较一些鸡毛蒜皮的小事。生活就像一面镜子,你笑,镜子里的你…     

辨证用药须顺时气以养天和

李时珍在行医问药的过程中,始终遵循“顺时气以养天和”的医疗原则,对前人的四时药理不断完善,以睿智和诚恳感天地之德,·悟“天人相应”之道。他对四时用药理论的进一步阐发,不但丰富了中医药文化的内涵,而且为后世医家提供了可以遵循的理论依据。     

试论中医临床思维中的"顿悟"

“顿悟”的思维形式和过程与哲学中“直觉”概念的内涵相一致。顿悟——直觉思维是一种科学的思维形式 ,是中医临床常见的思维形式之一 ,具有直捷便当的特点。此种思维需要以长期的临床实践为基础 ,广博的知识为前提 ,丰富的临床经验为条件 ,而没有知识和经验的高度积累是不可能产生的     

药物丰乳，几多欢喜几多忧

杨柳因为胸部平平接连遭到爱情的打击。痛定思痛，她觉悟到：是该对自己的乳房多一点关怀了。于是，她不断出入各大美容院，翻阅了大量的丰乳广告。虽然手术丰乳时间短、见效快，但风险大，事故多；药物丰乳固然不能立竿见影，但安全可靠，万一出现不测，也便于“紧急刹车”。权衡利弊，她选择了外用药物丰乳。     

“死而复生”奇事多

人死如灯灭,这熄灭之灯能否再发出光芒,这是人们的美好愿望。“死而复生”是医学上的“假死”现象,古代的典籍上就有过大量记载,只是由于当时缺乏科学的认识把它说得神秘化罢了。医学科学的不断发展,使这种现象的发生越来越少。但出于种种原因,还不可能一下子杜绝它。1999年9月13日,黑龙江省兰西县63岁的农民李老汉在地里锄草时突然休克,经抢救无效“死亡”,被送往火化场火化时,因停电而被搁置。第二天,当老汉的亲属再次来火化场处理火化事宜时,却发现老汉苏醒了,他还埋怨家人不该让他睡在“这个地方”,弄得大家啼笑皆非。2000年2月19日,一…     

顿悟 难乎？ 易乎？

顿悟难乎？易乎？福建省惠安县气功科学研究会常务副理事长骆庭萱释迦牟尼“拈花微笑”和惠能听到“应无所住而生其心”（《金刚经》）这句话就顿悟的故事，为古今之美谈。这两件事，使人羡慕，也使人迷茫。羡慕的是一个“拈花微笑”和一句话就得法成道，太简单了；迷茫的...     

老年人养生五要素

一种原则──一切为了身体健康。“身体是革命的本钱”，老年人要从有利于身体健康出发，将身体健康做为老年人生活的最高原则，才能活得充实愉快，使生命的质量不断得到提高。两个要点──潇洒一点，糊涂一点。老年人在生活中不管遇到什么不如意的事，都要做到乐观豁达，善于解脱，宠辱不惊，潇洒度日。在对待日常琐事和与家人亲友的交往中，更要“难得糊涂”，切勿处处斤斤计较，徒增烦恼而损害了身体健康。三忘记──忘记年龄，忘记疾病，忘记怨恨。进入老龄，常有人嗟叹“老了！老了！”也有人团体弱多病而唉声叹气。常言道：“叹老老得…     

疯话警世 箴言励人——老宣笑谈社会人生(二)

☆ 古今许多聪明人,被一私字毁坏了。古今许多愚拙人,被一公字成全了。所以我常说:“私念损人不利己,公心利己又利人。” ☆ 在位尊权大的时候,不敢指摘你的人愈多,将来痛骂你的人愈众。你在当权之日,愈能罪己恕人,日后愈有人歌颂崇拜。 ☆ 国家以社会为基础,社会以道德为基础。道德以人伦为基础,人伦以人格为基础。人格以良心为基础。 ☆ 人的善恶邪正,不在读书与不读书。要知善人因读书而更善,恶人因读书而更恶。秦桧、严嵩     

儒释道

＂佛与悟不是在某一处,而在随处,道与法不得于一事,而在世事。钻木取火是自然,淤泥生莲也是情理。既自见性,直了成佛。好好做事,好好做人,对得起自己,无论结果。那些孤单的旅者,不管路途如何遥远坎坷,心之所向,终可以到达。＂     

老年人的心理调摄

俗话说:“心乱则百病生,心静则百病去”。为了帮助老年患者排除烦恼、忧郁、孤寂、恐惧等消极心理,在心理调摄过程中要学会以“静”求效。 一、要学会“倾泄法”,驱“忧”达“静” 忧郁、烦恼是老年人常有的消极心理状态。这种心态如果得不到及时克服,就会加重病情而影响健     

逆境与顺境

“逆顺境界”，语出《圆觉经》，原文为：“逆顺境界，与其同事，化令成佛，皆依无始清净愿力。”在佛学中，一般将逆境归纳为八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨增会苦、五阴炽盛苦”。由于这八种苦使人心理上受到极大的痛苦和煎熬，产生憎恨和嫉妒。便促成种种不同的行为，便掉入恶性循环里去，不能解脱。在佛学中，把顺境归纳为四个字：“常、乐、我、净”，也就是“离苦得乐”。大音乐境界就是把自己修进顺境——“常、乐、我、净”，脱离世间的“八苦”，达到永恒之乐。在现实生活中，人们常常为逆境而痛苦万分，…     

太极图功练法

太极图功练法梦悟太极图功练法是李晶伟氏的“太极图功”结合笔者的练功方法和体会整理而成，其要领是转大极球。练功者可以把下腹看成一个太极球，向前向后，各个方位都可转动，在转动过程中，自然而然地进行采气聚光。本练法人人可学，能强身健体．开发潜能。内练法盘坐...     

气功入静之门

历代养生家所用的与“人静”概念含义类似的名称有多种。例如有“五人”之说，即人虚、入静、入定、入神、人寂。古人认为五人是含义不同的五种概念：人虚是“清静无为，虚空无相”；入静是“心清神澄，意恬念静”；入定是“净虑掸悟，定慧交融”；人神是“精神解脱，神明妙用”；太寂是“诸相寂灭，了无苦乐”。这里“五入”的区别大体上可以理解为同一境界的不同层次。现在除“人静”之外，其它名称已很少用，只是个别功种采纳；而“人静”这一概念的含义已不仅仅指“五人”中的一个层次，它已囊括了“五入”的全部内容，成为“五人”境界…