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功在乐中,可以理解为,有乐才有功,无乐便无功。谁想得真功,就要练真乐。 什么是真功？真功有两个含义。第一,真功是指真正的健康法,修炼的是真气的功能,是高效安全的健康法;第二,真功指真气的功能。真气的功能有显现的条件,性与道合是其显现的必要条件,人的个性修养水平越高,越容易显现。自然法则显现受到自然保护机制的影响,也受到社会道德风气的影响。当性与道合（即天人合一）达到高级水平的时候,真气的功能就会比较充分地显现出来。 什么是真乐？真乐要满足两个条件,其一,符合“五乐原则”和“四善要求”;其二,真乐伴… 相似文献
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道家十分强调沐浴在修道中的功用。《沐浴身心经》认为，沐浴不只是洗净身体，还能净洁内心，“沐浴内净者，虚心无垢，外净者，身垢尽除。”经常进行沐浴以清除身心与身之污垢，就能够“证人无为，进品圣阶，诸天纪善”，进而得道成仙。为此，道教中对沐浴很有讲究，如要用五种香汤（加了香料的洗浴热水）沐浴，“五香者：一者白芷，能去三尸（道教所说的人体内的三个作崇之神）；二者桃皮，能避邪气；三者柏叶，能降真仙；四者零陵，能集圣灵；五者青木香，能消秽召真。又有”所谓七福因，“一者上善水，二者火薪（即烧水要用柴禾），三者… 相似文献
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腱鞘囊肿：四肢关节周围部位，因不慎受到挫伤或由慢性劳损而引生的一种小筋疙瘩。患者多无疼痛感，但行走或劳累后胀痛。如：下肢膝后胭窝正中腱鞘囊肿，劳累后触之则痛。手术切除以针抽囊肿内液体，均易复发。采取远处对“承筋、阳陵泉、足三里”三穴分别发功点按30秒。“承筋”，主治筋病，善舒筋络；“阳陵泉”，为八会穴之筋会；“足三里”，功善通经活络。随后，右手内劳宫穴对准囊肿部10厘米远发功，同时反复意念“经络畅通，囊肿变小，囊肿消失。”3分钟后，双手掌心对准患腿部前后发功，从上至下作疏导排气3次。同时意念“病气由腿… 相似文献
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修炼中人们对“无念”论之甚多。黄念祖在《无量寿经解》中说：“盖以众生妄心意念相续，如急流水，从未暂息。分若勉强接捺，粗念虽然稍息，细念从未暂止，行人倘若错认，便云相应，实大谬误…··却此妄心。持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念，念得纯熟，乃忘能所，心无所住，佛号分明，暗合妙道，便契（金刚经）无住生心之妙谛……于无住时即生心，于生心时即无住。”大师这里讲了三点：（～）众生的粗、细念头止不住，生死流转；（二）以念佛之一念代万念；（三）生心而无住，依念佛而人无生思，断除妄念。这是明师的殊胜教授。… 相似文献
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《灵枢经》“迎”、“随”含义探讨７１２０８３陕西中医学院郑少祥高等医学院校试用教材《针灸医籍选》（上海科技出版社１９８６年版）在所选医经《灵枢·九针十二原》篇中，对“逆而夺之，恶得无虚；迫而济之，恶得无实，一句中的“逆”（迎）和“追”（随）含义注释道... 相似文献
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太极拳宗师王宗岳在其《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分（开），静之则合。”这段话有多种含义，其中“动之则开，静之则合”。说的就是太极拳。这是250年前对太极拳的总结性立论，是迄今解读太极拳的基本准则。这立论是有外延、内涵的辩证的两句话。即动与静是辩证统一的，外延是太极拳动法，内涵则有形与质，形体的组成和规律性。 相似文献
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静功的外动和“脱胎换骨”林锦忠梁士丰的《自发（五禽戏）动功》、赵金香的《鹤翔庄·站桩功》等，通过一定时间的静站后，身体中内气发动，自发出种种形体的动作。这种“动自静生”的现象，在使人认识“内气”存在上、在气功自我治病健身的效果上，都有毋庸置疑的作用，... 相似文献
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陈全林!甘肃甘谷大石镇南巷 《中国气功科学》1998,(9)
编者按：“食色性也”。食欲、色欲是人的天性。本无好坏、恶善、美丑之分。只是人生必然。吃是为了维持生命，性交是为了繁衍后代。只是人心一动，起了贪心、妄念、恶行，便演出形形色色的坏事、且事、罪恶来。“食色”既能养人，也能杀人。养生、气功修炼的根本，就是修炼掉因贪心、妄念、恶行引起的食魔、色魔，证得人的天性本体。陈全林的文章有许多禅机，修行者自悟。养养生、气功修炼、悟道证果、成仙成佛，都与性有关。修行与性，道家言之甚多。修行要脱“生死”，“生我者此，死我者此”，修行与性紧密相关。性既是下手用功处，也是… 相似文献
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我国古代有不少以书画健身强体的名家名言,苏东坡云:“笔砚纸墨皆精良,亦自是人生一乐。”元代黄公望提倡“以画为寄,以书为乐”,陆游有诗言:“一笑玩笔砚,病体方知轻。” 可见“书画延年”有一定的科学道理。 经常习书作画,能有真乐,能祛病延年。养生,首要之务在养心,心颐则体畅,体畅则身心俱安,而工于书画就能使人心态颐和,健康益寿。养心重在一个“静”字,写字作画,不“静”不能为,惟有“静”,方能怡情,方能养性。 书画艺术既是一种高雅的文化活动,又 是静神安心、平衡身体新陈代谢的体育活动。人倾心于书画时,精神专注,… 相似文献
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目的 以回归经典、溯本求源之路，归纳总结出三阴三阳的指代和含义，进一步完善理论概念并指导临床实践。方法 分别在《内经》《难经》中检索“三阴”“三阳”“三阴三阳”“三阳三阴”，然后将检索结果所在语句按篇章整理，再结合篇章主旨及上下文总结出三阴三阳在该语句中的指代和含义，最后将相同含义的三阴三阳所在语句分篇汇总，进行归纳总结及讨论推测。结果 总结出三阴三阳的3个所指：①太阳、阳明、少阳和（或）太阴、少阴、厥阴的总称；②单指太阳或太阴；③指三个属阴的脉象和三个属阳的脉象。归纳出三阴三阳的的4类含义：①脉象，包括太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴脉和浮、沉、长、短、滑、涩六脉（浮滑长为阳，沉短涩为阴），以及去、至、静、动、迟、数六脉（去静迟为阴，至动数为阳）；②经脉，包括六经脉和十二经脉两种；③五运六气之六气；④开阖枢——阴阳离合的三种状态。结论 三阴三阳在《内经》《难经》中有多种指代和含义，对当前概念完善和临床实践有重要指导意义。同时三阴三阳更真切的本义还有待进一步研究。 相似文献