王冰与《玄珠密语》源流考

唐王冰在次注《黄帝内经素问》的同时,“别撰《玄珠》,以陈其道”。今本《玄珠密语》已非王冰所作之旧,是唐后他人托王氏之名而传,但仍以五运六气理论为主旨,羽翼了“七篇大论”,充实了运气之学的内容。     

《素问六气玄珠密语》版本流传情况及与王冰《玄珠》真伪辨疑

该篇文章详细梳理了《玄珠密语》流传过程中各种版本的情况及特点,介绍了历代藏书家对《玄珠密语》是否为王冰之《玄珠》的辨疑及所持观点。同时,将《玄珠密语》与《素问》＂七篇大论＂内容比较,发现两者在五气经天、基本概念、交司时刻、五音建运等方面有很大不同,认为该书应非王冰《玄珠》原书,或是后人附托,或为运气学说其它流派的传世文献。     

王冰与《天元玉册》考

唐·王冰在次注《黄帝内经素问》的同时,撰注了《天元玉册》一书。在专事五运六气之学的同时,兼论了“九宫八司”等天文学知识,60年气运变化规律,交司时刻以及发病、用药规律等。是对“七篇大论”的补充,进一步丰富了王冰所传扬的运气学之内容     

王冰整理《素问》成就考

本文根据林亿新校正,将王冰注本与全元起注本的卷目内容相比较,考证出王冰整理《素问》成就,表现在调整篇序、更冠篇名、迁移内容、增删文字、辑佚存目五个方面,并作进一步详细分析。     

《素问》王冰注引用书目条数考

本文对《素问》王冰注所引的书目作了穷尽性稽考,就中有医书类与非医书类,共计书目三十八种,引文计536条。     

王冰注《素问》之研究

王冰所见几种《素问》古传本据今存《素问》王冰自序所云,当时曾见到并收集了《素问》的多种传本。关于王序所言此事,历代学者或有疑之者。然从行文叙事内容分析,不似作伪者故作之离奇荒诞说,应信其为实。现对序中所言诸本,聊为分析。1、世本。即社会上通行之本。据王冰所言,此本问题较多,如序文云:“而世本纰缪,篇目重叠,前后不伦,文义悬隔,施行不易,披会亦难,岁月既淹,袭以成弊。或一篇重出而别立二名;或两论并吞而都为一目;或问答未己,别树篇题;或脱简不书,而云世阙。重经合而冠针服,并方宜而为咳篇,隔虚实而为逆从,合经络而为论要,节皮…     

王冰及《黄帝内经素问》

王冰,唐代医学家,自号启玄子,籍里无考,约为唐景云至贞元间(公元710-804年)人.肃宗(李亨)宝应间,曾官太仆令.新唐书宰相世系表,作景兆府参军.他平时钻研医学,对保存与传播古典医学有很大贡献.著有《素问注》二十四卷(《唐书艺文志》)、《素问六脉玄珠密语》十卷(《宋史艺文志》)、《昭明隐旨》亡,《玄珠密语》与《天元玉策》相类,殊似后人伪托.《素问注》首有宝应元年自序,称于先生郭子斋堂,受先师张公秘本,排抉幽奥,颇有发明,惟全氏篇次,悉为更易,幸每篇之下必注全本几字,犹可考见其旧,亦《素问》注家之祖矣.     

王冰对《素问》经文改动之探讨

运用文献研究中常用的比较法,通过与《太素》、《甲乙经》等相关资料的比较研究,似可认为,王冰次注《素问》与《太素》、《甲乙经》等的差异:主要当系祖本不同所致,不得尽归罪于王冰,王冰改动经文当不会太多。     

王冰编次全元起《素问》本考证

根据宋代林亿“新校正”按语,将唐代国家王冰对全元起本整理情况进行考证。在林亿新校正１３８８条按注中,涉及及选移全元起本内容计８８条,王冰迁移的有８５条,林亿迁移的有３条,王冰迁移整理内容可分为分编合并,补阙三种情况。     

王冰学术思想析辨

王冰是唐代颇有成就的医学家,其汇编的《素问》是现存最早的全注本,文章对王冰的五运六气、养生思想、中医理论研究观点进行分析.在五运六气上,阐述五运六气对气候万物、人体健康及药物的影响;在养生思想上,王冰认为养生需顺应天时,形、神、阳气对人体十分重要及可通过五运六气调养生息;在中医理论研究上,王冰提出龙火与人火的区别及对情...     

基于数据挖掘的孙一奎《赤水玄珠》妇科病证用药规律

目的:对《赤水玄珠》中关于孙一奎诊治妇科病证的方药进行数据分析,探讨孙一奎治疗妇科疾病用药规律和治疗特色.方法:采用Microsoft Office Excel 2010建立数据库,采用IBM SPSS Modeler 18.0及IBM SPSS Statistics 22.0软件对药物使用频数、性味、归经、功效等进行...     

由通行本《素问》编次看王冰对古籍整理的贡献

王冰编次《素问》,是在全元起本及别本的基础上进行的.通过分析全元起本《素问》、通行本《灵枢》、通行本《素问》的篇目卷次,认为全元起本《素问》及通行本《灵枢》,前后篇目内容安排杂乱,缺乏相关性.而王冰编次的通行本《素问》,内容论述集中,系统性较强,对后世影响很大,故王冰对整理中医古籍的贡献,不容置疑.     

《说文解字》“王砅”当为“王冰”

段玉裁注许慎《说文解字》之巨作《说文解字注》问世之后,即获得非常高的赞誉,被认为是解释《说文解字》的权威著作,而与其同时期的音韵训诂大家王念孙,在《说文解字注序》中更是认为该书是自许慎之后盖千七百年来无此作矣,足见段玉裁注《说文解字》之功力。段玉裁本人为小学大师,博知众书,     

由通行本《素问》编次看王冰对古籍整理的贡献

王冰编次<素问>,是在全元起本及别本的基础上进行的.通过分析全元起本<素问>、通行本<灵枢>、通行本<素问>的篇目卷次,认为全元起本<素问>及通行本<灵枢>,前后篇目内容安排杂乱,缺乏相关性.而王冰编次的通行本<素问>,内容论述集中,系统性较强,对后世影响很大,故王冰对整理中医古籍的贡献,不容置疑.     

从王冰《〈内经·素问注〉序》看《内经》歧义注释产生的一个原因

《内经》研究是中医基础理论研究的重要内容,而实际上《内经》研究是经典文献研究,与其他经典文献一样出现歧义注释现象是正常的,而在众多的原因中我们不要忘记王冰对《素问》的整理也是一个重要的不可忽视的原因.     

中医名著书名选释——《赤水玄珠》

《赤水云洙》为明代孙一奎著述,乃《孙氏医书三种》之一,全称《赤水玄珠全集》,辑刊《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》3种。“赤水”是古代传说中南方的水名,“赤者,南方明色”,“水出昆仑山下”;“玄珠”即玄妙的珠宝,此处“喻道也”。典故出自《庄子·外篇·天地》：“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。