乌梢蛇及其伪品王锦蛇的鉴别研究

乌梢蛇为游蛇科乌梢蛇zaoais dhummdes(cantor的干燥体，始载于宋《开宝本草》，《本草纲目》释名为乌梢蛇。气腥，味淡、甘、平，归肝经，有祛风、通络、止痉之功。本文就乌梢蛇及其伪品王锦蛇从原动物性状，头部鳞片的数目、排列方式及背鳞的显微特征等方面进行鉴别研究。     

乌梢蛇酒制方法的改进

<正>乌梢蛇为游蛇科动物乌梢蛇(Zaocys dhumnades,Cantor)的干燥体。多于夏、秋二季捕捉,剖开腹部或先剥皮留头尾,除去内脏,盘成圆盘状,干燥[1]。《开宝本草》云:"乌蛇,背有三棱,色黑如漆。"《本草衍义》则云:"乌蛇脊高,世谓之剑脊乌梢。"故而又名乌蛇。本品始载于《药性论》[2]。其功效历代医家均有论述。《药性论》:"治热毒风,皮肌生疮,眉须脱落,痒疥等。"《开宝本草》:"主诸风瘙瘾疹,疥癣,皮肤不仁,顽痹。"《本草元命苞》:"医疠风病眉毛脱落,治风瘫行步艰     

乌梢蛇的本草考证研究

目的:对乌梢蛇的名称变化、基原、产地、性味归经、功效主治、炮制加工、真伪鉴别等内容进行本草考证。方法:考证历代古籍本草,并结合现代的文献报道。结果:基本厘清了乌梢蛇的名称、基原、产地、性味归经、功效主治、炮制加等的源流变迁。结论:考证出乌梢蛇名称、基原、功效主治、炮制加工和毒性,古今记载一致;而归经方面,本草记载为归肺、脾、肾经,而2015版《药典》记载为归肝经,与本草记载不符,有待进一步科学研究。     

蛇类药材的本草考证

本草考证认为古代本草所载乌蛇的原动物为游蛇科的乌梢蛇，白花蛇的原动物为蝰科的尖吻蝮，二者均始载于《雷公炮灸论》。金钱白花蛇的原动物为眼镜蛇科的银环蛇，在古代本草未见收载。     

乌梢蛇与黑眉锦蛇的鉴别

<正> 乌梢蛇是临床常用的中药材之一。易混入其它蛇类。现将常混入的黑眉锦蛇与乌梢蛇作一鉴别。乌梢蛇为游蛇科动物除去内脏的干燥体。原名“乌蛇”,又名“黑凤蛇”、“黑乌梢”。始载于宋代《开宝本草》。本品卷成圆     

蛇类药材的本草考证

本草考证认为古代本草所载乌蛇的原动物为游蛇科的乌梢蛇(Zaocys dhumnades),白花蛇的原动物为(?)科的尖吻蝮(Deinagkistrodon acutus),二者均始载于《雷公炮炙论》.金钱白花蛇的原动物为眼镜蛇科的银环蛇(Bungarus multicinctus),在古代本草未见收载.     

鳥梢蛇治療皮肤病的临床運用

我龙华医院外科自1961年创设中医皮肤科至今,已近20年,临床上应用乌梢蛇治疗各种皮肤病如播散性神经性皮炎,素质性湿疹、银屑病、慢性荨麻疹等,均获得显著效果。乌梢蛇为游蛇科动物乌风蛇除去内脏的全体。《开宝本草》中说:“冶诸风顽痹,皮肤不红,风瘙瘾疹、疥癣”。《药性本草》说:“主热毒风,皮肌生癞,眉髭脱落,(?)疥等疮”。《本草纲目》说:“功与白花蛇同,而性善无毒”。说明古代早已认识该药能治疗皮肤病,经多年应用,确实甚效,今将最近临床应用的典型病例介绍如下。     

乌梢蛇鉴别技术研究

乌梢蛇,出自《本草纲目》,又名乌蛇,始载于《开宝本草》,主要在中国分布,国外未见报道。乌梢蛇作为的临床功效确切的中药材,其质量鉴别技术至关重要。全文就20年来鉴别技术的研究发展,从传统技术和现代鉴别技术2个方面阐述,主要包括性状、显微、色谱法、PCR技术以及电泳等鉴别方法。对近年来乌梢蛇基于PCR技术,开发一系列高效、准确的分子水平的鉴别方法及基于化学成分分析,高效毛细管电泳技术的应用进行了总结概述,为以后蛇类鉴别技术的发展以及研究奠定了基础,也为动物药的质量保证的提供参考。     

乌梢蛇本草考证及研究概况

通过对记载乌梢蛇的历代典籍以及现代文献进行查阅与分析,从乌梢蛇的本草考证、加工与炮制、化学成分、质量标准、临床应用和药理药效方面的研究进行概述,阐明对乌梢蛇认识和应用的逐步演进过程,为乌梢蛇的进一步开发利用提供参考。     

近10年主流本草研究进展

主流本草是指在各个朝代中占据统治地位的本草文献,通常为官修或者被官方认可的私修综合性本草文献。本综述包括的主流本草有《神农本草经》、《新修本草》、《开宝本草》、《嘉裙本草》、《本草图经》、《证类本草》、《本草纲目》、《本草品汇精要》。近年来,关于主流本草研究的论文数量庞大,内容丰富,笔者通过中国知网收集了近10年来较为优秀的文献。现将其研究进展综述如下。     

我国蛇类药用资源的保护与利用

我国利用蛇类的历史渊源流长,伴随着古老传统医药的创立和发展,蛇类应用的广度、深度不断拓展,已经或正在为我国各民族的康复保健和社会经济发展发挥着独特的作用。蛇类作为药物应用,可追溯至公元前的春秋战国时期。历代本草特别是李时珍的《本草纲目》更是广收博蓄,成为古代本草中收载蛇类药物最多的药著。古代应用的蛇类主要有:蚺蛇(亦称南蛇,即蟒蛇)、金蛇(金环蛇)、五步蛇(蕲蛇)、金钱白花蛇(银环蛇)、白花蛇(百花锦蛇)、乌蛇(乌梢蛇)、水蛇、腹蛇等。     

《新修本草》引用本草文献考略

《新修本草》中明确标明文献名的引用文献有30余种,其中引用的本草文献有《名医别录》、《李当之本草》、《药录》、《药对》、《徐仪药图》、《本草音义》和《食经》7种.《名医别录》的编定者为陶弘景;《李当之本草》在唐时仍有存留,属《神农本草经》传本之一;《药录》应非《李当之药录》;《新修本草》所引之《药对》非徐之才《雷公药对》,而可能是《旧唐书·经籍志》所录之古本《雷公药对》.     

仙茅与婆罗门参解纷

仙茅始载于我国本草 ,今有三说 :(1 )《雷公炮炙论》[1] (2 )《海药本草》[2 ] (3 )《开宝本草》[3 ]。据尚志钧等《历代中药文献精华》叙《雷公炮炙论》为南北朝刘宋 (公元 42 0～ 479年 )时雷学攵所撰[4 ] 。《海药本草》为五代前蜀李王旬 (约在公元 90 7～ 92 5年 )所撰[4 ] 。《开宝本草》为北宋开宝七年 (公元 974年 )刘翰、马志等所撰 [4 ]。但自宋末以后这些原书不存 ,而内容可见于宋朝唐慎微所著《经史证类备急本草》(简称《证类本草》)中。在《证类本草》中仙茅条下正文大字未标有“今附”,示《开宝本草》新增药。故有仙茅始载于《…     

《神农本草经》的成书与沿革——《神农本草经》研究述评之一

《神农本草经》之名最早见于西晋皇甫谧的《针灸甲乙经》序,成书于汉代,从《神农本草经》至《本草经集注》、《新修本草》、《开宝本草》、《嘉祐本草》、《证类本草》。这些本草专著是一脉相承的。虽然在卷数、药物数量、注释及相关内容方面历代都有发展和增加,但在总的体例、分类、编排方式等,仍与《神农本草经》相同。可以说后世的本草都是在其基础上发展起来的。＂序文＂发展为后世本草的＂叙例＂,三品药物发展成为后世本草的各类及分卷,药物条文保留在《证类本草》及各本草书中。今日所见《证类本草》的＂白文＂,即是《神农本草经》的古文献,也即陶弘景的＂朱文＂。     

中国官修本草的历史考证

对《新修本草》《蜀本草》《开宝本草》《嘉祐本草》《本草图经》《绍兴本草》《大元本草》《本草品汇精要》《中华本草》《药典》等历代官修本草进行了史实追踪,系统展现了官修本草的历史沿革和学术变迁。     

李时珍引论《本草经》的一些错误

李时珍《本草綱目》引論祖国医药学經典著作《神农木草经》有不少謬誤之处,顾观光在他的《重輯神农本草經》的《序》和《书后》中,已举出甚多,茲不重述。今只就《綱目》的所謂《神农本草經目录》、药品下所引經文和关于《本草經》若干論点,加以評述,并請世人指正。《本草綱目》卷二載有《神农本草經目录》,李时珍但說:《……故存此目,以备考古云耳》,而不說此目录的来源。《本草经》在北宋初年,业已佚亡,故李氏无从目覩《本經》,卽陶弘景的《本草經集注》、苏敬的《新修本草》和唐以前的古本草,李氏也不会看到,那末这《目录》来源,是大大可疑的,而《目录》上的經药,也有不少与《綱目》本义牴牾处,更启疑竇,(例如萆薢、杏     

敦煌遗书《食疗本草》残卷初探

《食疗本草》残卷(S·76号)是唐代著名医家孟诜所著,孟诜在武后长安中(公元701年～704年)任同州刺史,此间孟公撰写了《补养方》,后经张鼎增补、改编而成《食疗本草》。《旧唐书·艺文志》有“孟诜《食疗本草》三卷”的记载;《嘉桔补注本草》所引书传有《食疗本草》,云“唐同州刺史孟诜     

白及正品与地方习用品及混淆品的性状鉴别

正历代本草对白及别名的记载约有26个。《全国中草药汇编》有"白鸡娃",《吴普本草》有"白根",《新修本草》有"白给",《《证治准绳》、《本草蒙筌》有"白芨",《滇南本草》有"大白芨"、"小白芨"、"鱼眼兰"、"白鸟头儿"、"粽叶白芨",《贵州民间方药集》有"冰球子",《江苏植药志》有"白鸟儿头",《湖南药物志》有"地螺丝"、"羊角     

明抄彩绘《本草图谱》考察

<正> 本草辅之以图,可弥补文字记载之不足,而丹青设色的彩绘药图更能反映实物的翔实形态。我国本草彩图可能早在唐代就有,《唐本草》孔志约序中有“普颁天下,营求药物,……丹青绮焕,备庶物之形容”的记载。宋元间也曾有彩绘本草行世,周密在《癸辛杂识》中载:“至元(公元1264～1294年)斥卖内府故书于广济库,有出相彩画本草一部,极奇。”南宋画家王介(号默庵)有五彩图绘《履巉岩本草》,惜以上原书现均佚。《履巉岩本草》现存的是其明代重摹本和现代摹本。另外存世的彩绘本草图尚有北京图书馆藏的《本草品汇精要》、《本草图谱》及《食物本草》,台湾“国立中央图书馆”藏的《金石昆虫草木状》。     

《尔雅》中的本草学内容及其影响

<正> 我国本草学产生与发展已有数千年的历史,本草著作数以百计,其中称得上本草经典著作亦不下数十种,在本草学发展的浩瀚历史长河中,不同时期所产生的本草著作分别反映了当时本草学的发展水平。在本草学经典著作之外,尚有一定的本草学知识在积极地传播,诸如《诗经》、《离骚》、《山海经》、《方言》、《尔雅》等等,这其中丰富的本草学知识,作为本草著作的必要和有益的补充,促进和推动了本草学的进步与发展。《尔雅》是其典型的一例。《尔雅》作为训诂学名著,在解释先秦名物方面有重大贡献,对于本草学的发展进步功不可没,本文