英国行医随笔（五）——东西方的茶文化

中国文化博大精深,中医药学是中国文化的重要组成部分。中药煎煮之后的＂汤剂＂,有人叫作＂汤药＂,也有人叫作＂药茶＂。近几十年来,大多数中国人在解决温饱问题之后,开始关注＂养生＂,于是又发掘和研究出许多＂养生茶＂。 其实,茶文化本身也是博大精深的中国文化的组成部分,而且＂中国茶＂、＂中国瓷器＂、＂中国丝绸＂是最早传到国外、最受外国人欢迎的物品,被外国人誉为中国＂三大发明＂。     

百家

除了成功,别无信仰。 ——时评人莫之许评论＂唐骏事件＂,他认为＂中国社会面对西方挑战的剧烈变迁,已然摧毁了延续千年的传统社会结构,而全能主义社会所强行推广的唯物主义教育,更将传统的价值理想一举扫除＂。在这种情况下,＂现世功利势必成为压倒性的追求目标＂。     

“绿教” 环保的东方精神与世界潮流：环保是人类最大的政治

中国人一定要追求西方生活方式吗？ 电影《2012》提出＂中国精神救赎世界＂,而现实世界中,西方社会正掀起一波针对中国的＂环境黄祸论＂,指责崛起的中国正耗尽这个星球的资源。     

陈氏在布衣与天子之间

通常人们在介绍自己姓陈时,说姓＂耳东陈＂,意思是说＂陈＂字是由＂阝＂加一个＂东＂字。＂陈＂字,旧作＂陈＂,左侧的＂阝＂,是＂阜＂,意思是山石;右侧的＂东＂,并不是＂东＂,而是＂木＂加＂申＂。＂申＂字本义是左右两只手,合抱一个＂一＂,＂一＂与＂木＂台二为一,形成＂東＂,所以与＂東＂的本义不同。     

怎样帮助孩子能说会道？

提起＂能说会道＂,人们极容易联想到＂花言巧语＂,似乎＂能说会道＂含贬意。且不说这是否公正,起码就儿童来说能说会道是天大的好事。因为,语言的发展对思维的发展以及整个童心的发展都至关重要。国外有一对心理学家夫妇，曾把一只小猴子跟他们的女儿一起养大。     

英国行医随笔（四）——探讨“波尔爵士徽章”

波尔是著名的现代物理学家,他发现物质在原子层次上具有两重性,表现为粒子与波。人们通常把电子看成粒子,但是,当一束电子通过狭窄的缝发生衍射时,却表现为一束光波。由此引发许多＂量子公案＂,导致＂量子理论＂的深入研究、探讨。波尔认为,物质是以互不相容的方式表现自己,这是其存在的方式。此为著名的波尔量子理论＂波粒二相论＂。1937年,波尔到中国访问,当他接触到中国的＂阴阳＂理论后。     

印迷所刻中医印（下）——理论片甲

中医药史以万年计,而印史亦有八千年。河南舞阳新石器时代遗址出土之陶印模,当为最早之实物。先秦之印称＂玺＂,又作古玺,所用文字为东周各国所遗,故繁杂而有地区特征。秦始皇统一中国后,即严厉地推行＂书同文＂,所用即李斯所创之＂小篆＂。     

“无痛针灸”治疗“打嗝”94例观察

＂打嗝＂又称＂呃逆＂,是一种常见的临床症状,在基层工作中,由于＂乡村医生＂常滥用激素,经常发现由＂乡村医生＂治疗过的感冒病人在后期发生＂呃逆＂,有的病人到门诊就诊时,要求服用立即＂止嗝＂的药物,常令医务人员束手无策.对此,笔者经过潜心研究,创立了一套叫做＂无痛针灸＂的自我调整的方法,用他来治疗＂打嗝＂,取得了明显的疗效.在自己接诊的＂打嗝＂病人中进行了试验,共计94例,利用＂无痛针灸＂对94例打嗝病人进行了临床观察,总有效率为95.7%     

浅谈针灸“治未病”

针灸＂治未病＂可概括为：在机体未发病时,顺四时之气用针灸养生防病来＂治其未生＂,发病后要＂先安未受邪之地＂,＂治其未成、治其未发、治其未传＂,初愈后要＂防其复发＂,在疾病的整个过程中要注意利用强壮要穴来固护人体正气,准确把握疾病转归和治疗时机,方法上要＂形神兼治＂,使机体＂阴平阳秘＂,最终达到＂以治为防＂的目的。     

浅析孟河医派治疗中风经验

孟河医派不仅重视＂内风＂,亦不偏废＂外风引动内风＂学说。诊治中风不仅注重＂内风＂,尤其重视＂内虚＂和＂痰＂,治疗上熄风药、补益药和化痰药同用治疗中风。     

被迫“改名换姓”的中药

在中国古代,皇帝的姓氏被称为是＂国姓＂,一般人是不能姓的,是需要改姓的,其实那时候不仅是百姓要改姓,就连中药也被迫＂改名换姓＂,下面就是几味被迫＂改名换姓＂的中药。山药：是一味补脾益肾的佳品。在历史上经历了2次改名换姓。山药入药始见于《神农本草经》,其名为＂薯蓣＂。     

中医针灸申遗成功

来自国家中医药管理局国际合作司的消息,在肯尼亚首都内罗毕召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议上,审议通过了中国申报项目＂中医针灸＂和＂京剧＂,将其列入＂人类非物质文化遗产代表作名录＂。     

刮痧治疗乙型肝炎1例

慢性乙型病毒性肝炎是我国高发的慢性传染性疾病之一,被称为＂中国第一病＂,数据显示中国乙型肝炎病毒携带者达1.2亿人;乙肝更是中国人的＂心病＂,慢性乙肝患者约3000万人,每年与之相关疾病约造成30万人死亡。其发病机理复杂,迁延难愈,国内外目前尚无令人满意的治疗手段,     

中医学的和谐观

所谓＂和＂,《说文解字》释为两义：一曰＂相应也＂,一曰＂调也＂;《尔雅》谓＂谐,和也＂;《辞源》谓＂和,顺也,谐也,平也,不刚不柔也＂,可见,和谐指融洽调和、协调相安。和谐观即运用和谐理念认识和研究事物,属于哲学范畴。     

被迫“改名换姓”的中药

山药：入药始见于《神农本草经》,其名为＂薯蓣＂。到了唐代,为了避讳唐代宗李豫之讳（因＂蓣＂与＂豫＂同音）,改名为＂薯药＂。到了宋代,又为了避讳宋英宗赵曙之讳（因＂薯＂与＂曙＂同音）而改名为＂山药＂,并一直沿用至今。     

仲景学说与“用兵之道”

《孙子兵法》与《伤寒杂病论》分别被誉为＂兵经＂和＂方书之祖＂。战争与医道的目的大相径庭,故将二者相提并论者少。但二者在哲学内涵方面却如出一辙,具体体现在4个方面：1）仲景＂慎药＂,孙子＂慎战＂;2）仲景以＂诡诈之道＂巧妙施诊,犹如兵不厌诈;3）用药思维方面,仲景注重＂随证治之＂和＂因势利导＂,而用兵思路方面,兵家讲究＂因敌制胜＂与＂随曲就伸＂;4）用药方法上,仲景＂用药如用兵＂,而＂保胃气存津液＂,亦如同用兵之＂保存实力＂。     

常备白酒巧祛病

＂无酒不成席＂,道出了酒在我国人民生活中的特殊地位;＂酒为百药之长＂,则道出了酒在中医药中的重要作用。为此,古人就曾经将酒的作用归纳为三类：＂酒以治病,酒以养老,酒以成礼。＂酒在医学上的应用,是中国人对世界医药学的一大贡献。中国古代用酒治病非常普遍,在浩如烟海的医学典籍中举不胜举。     

寿龄的代称

在现实生活中,人们常以来、茶、喜、白等汉字,作为寿龄的代称。称77岁为＂喜寿＂,88岁为＂米寿＂,99岁为＂白寿＂,108岁为＂茶寿＂。据说,在日本也有把88岁叫做＂米寿＂,把108岁叫做＂茶寿＂的说法。寿龄为什么可以以汉字代称？这需要从汉字的笔画及形体说起。汉字是由笔画组合而成的,用较少的笔画可以组成形体简单的字,如独体字＂木＂、＂夫＂等;     

“医改”建言

提出了城市医改宜＂抓大放小＂,保中心、＂多种经营＂;农村医改宜＂抓小带面＂,强基层、＂软硬兼施＂的见解,可资借鉴。     

教育孩子尊重他人

女儿今年7岁,上小学。她从小就有喝牛奶的习惯,于是我为她专门订了鲜奶。每天早晨6点多钟,送奶工就把鲜奶送到我家门口的牛奶箱里,女儿总是按时去取。昨天星期天,女儿7点多起床,她照例又去取奶。她发现牛奶箱里并没有牛奶,于是便嘟哝着嘴回来了,有些不开心地说：＂今天不知道怎么回事,那个送牛奶的到现在还没有来,我都没有牛奶喝了!＂