杨绍伊先生《考次汤液经序》

[前记]前年,在本刊登出《国学大师与中医学》一文中提到杨绍伊先生曾就张仲景医书考证出《汤液经》原书,引起了不少人的关注。台湾清华大学某研究生辗转来函询问此书的眉目。为此,特全文转载考次《汤液经》的原序,可以让大家略知究竟。杨绍伊先生和刘民叔先生同受学于国学大师廖季平前辈,一代经师,晚年以其余力探究医经,二先生由是专攻医典,阐发汤液家经旨,并先后从川来沪,讲学行医。杨师考次、编述《汤液经》,刘师为之刊印,并作为教本以授生徒。此时,我为全书录稿。书稿成,刘师商之于师母,出资付印。故在我书写的“印记”上标明:“刘氏…     

针方导引两相通——李鼎教授针法调气的临床运用

李鼎教授（1929一），字养元，号养园，浙江永康人。上海中医药大学教授、博士生导师、专家委员会委员、针灸专业系列教材的主要撰写者。早年师从四川名医刘民叔、杨绍伊等（二人同为国学大师廖平门生），曾协助业师完成《华阳医说》、《鲁楼医案》和《伊尹汤液经》等医著，后在上海市嵩山区开业中医，1954年入上海市首家中医机构公费医疗中医门诊所     

刘师民叔抵当汤证医案

发表《国学大师与中医学》一文后，引起人们对章次公先生与我师刘民叔先生交往的关注。想进一步了解刘师在中医学术上的一些特色。这里介绍一张刘师早期的处方手迹，是为运用汤液经方的典范，临床实例。可窥一斑。     

《伊尹汤液经》学术思想初探

探讨杨绍伊《伊尹汤液经》学术思想,认为仲景论广《汤液经法》而成《伤寒论》,其书由《汤液经法》《伤寒论》、“遗论”三部分组成,论及王叔和对内容、文字进行多次编排;《胎胪药录》《平脉辨证》补充《伤寒论》内容;仲景既论“伤寒”又论“卒病”;《汤液经法》内容可概括为“一表二里之法”;对《伤寒论》重新编排,揭示了中医古籍形成及流传、发展的脉络,是研究《伤寒论》的重要著作。     

刘民叔先生《汤液经》跋

[前记]杨绍伊先生《考次汤液经序》已经在本刊分期登完。由于文章典雅，简练有余，在通俗易懂方面自然是有距离的。阅读时要反复琢磨，具体结合《伤寒》、《金匮》的有关条文，仔细剖析，才能领略其中道理。探讨、研究并不等于已成定论，启发思考，应当是大有好处。杨师晚年，为此书的“考次”倾尽精力，完稿后，刘师筹划出版，此时，杨师则溘然因消渴逝世。遗书遗稿原均保存于刘师家，十年浩劫中竟致“靡有孑遗”，所遗留的也只有这本幸得出版的医书了。     

季羡林谈老年之忌

在国学大师季羡林先生的《真话能走多远》一书中，谈到了“老年十忌”，因篇幅所限现摘录前“五忌”，以飨读者。     

钱穆的“天人合一”观──中国文化对人类的伟大贡献

钱穆的“天人合一”观──中国文化对人类的伟大贡献季羡林编者按：著名学者季羡林教授的《“天人合一”新解》一文中介绍了当代国学大师钱穆（宾四）先生对“天人合一”思想的看法，照登如下，以飨读者，标题为编者所加。当代国学大师钱穆（宾四）先生活到将近百岁才去世...     

刘师民叔抵当汤证医案

发表《国学大师与中医学》一文后 ,引起人们对章次公先生与我师刘民叔先生交往的关注 ,想进一步了解刘师在中医学术上的一些特色。这里介绍一张刘师早期的处方手迹 ,是为运用汤液经方的典范 ,临床实例 ,可窥一斑。　　处方时间为 1939年 5月 16日 ,病人张师母 ,患子宫癌。处方为道地的《伤寒论》方抵当汤。方用 :水蛭 30个 ,熬 ;虻虫 30个 ,去足翅 ,熬 ;桃仁 2 0个 ,去皮尖 ;大黄如棋子大 ,4枚 ,酒制。以上是抵当汤原方 ;另用当归 1两 ,先煮清汤代水煎药。当归另用 ,主理血 ,能引导各药下行以起活血化瘀 ,破散结作用。《本草经》水蛭主“…     

《伤寒杂病论》成书过程及张仲景中医治学方法刍议

目的探讨张仲景的中医治学方法及铁杆中医的成才之路。方法通过《伤寒杂病论》与《汤液经法》之间的关系研究张仲景的中医治学方法。结果《伤寒杂病论》是张仲景在《汤液经法》的基础上完成的。结论中医的成才离不开中医经典的学习研究,＂勤求古训,博采众方。＂是中医大师必经之路。     

《汤液经法》考

《汤液经法》一书的相关记载首见于《汉书·艺文志》,目前学术界认为《汤液经法》为《伤寒杂病论》之源头,且为一部经方类著作。通过梳理《伤寒杂病论》与《汤液经法》的关系,认为《汤液经法》非经方类著作,亦非《伤寒杂病论》源头。考证先秦两汉"汤液"相关论述,认为《汤液经法》为一部以食疗为主的著作,认为"汤剂"不能等同于"汤液",由此佐证《汤液经法》是以食疗为主的论著。     

张仲景医方与《汤液经法》考

通过对张仲景医方的出典、特色、来源以及存世医方的大专生 证分析，对《汤液经法》一书的出典，被引录医方出处的考证，以及仲景医方与《汤液经法》16首医方异同对照，认为《汤液经法》为医方之源，张仲景医方为医方之流。     

李鼎

1929年生于浙江省永康县,早年从师刘民叔、杨绍伊,1954年在上海市公费医疗中医门诊部工作,1956年在上海中医学院教学。现任上海中医学院副教授、针灸文献研究室主任、学报常委编委,中国针灸学会理事,中国针灸文献研究会副理事长,全国高等中医药教材编审委员会委员。早期曾协助业师编著《华阳医说》、《华阳医案》、《伊尹汤液经》。他对全身经穴进行了解剖,并制定了不同规格的针灸经穴模型,其中经穴玻璃人获全国工业产品成     

三阴三阳源流

毫无疑问，张仲景《伤寒论》中的三阴三阳与《内经》中的三阴三阳存在着一先后关系，即《内经》中的三阴三阳在先，《伤寒论》中的三阴三阳在后，只有这种先后关系是真实存在的，两者有无继承关系我们不能断定。何以言此？因对《伤寒论》的学术渊源一直存在两种说法，一是源于《内经》；一是源于《汤液经法》。持源于《内经》说者必以《伤寒论》自序为本；持源于《汤液经法》必因皇甫谧《甲乙经》而成说。然《伤寒论》自序有真伪之辩，《汤液经法》踪迹难寻，谁是谁非，真假难断。     

淡然的生活是长寿的基础——天津文史专家卞慧新的长寿经

天津市文史专家、国学大师陈寅恪先生的嫡传弟子卞慧新今年已是101岁的高龄,但精神依然矍铄。年近百岁之时,老人仍笔耕不辍,编著出版了《陈寅恪先生年谱长编初稿》及《天津史志研究文集》等专著,为研究陈寅恪先生的生平和天津地方史志提供了重要的参考资料。卞老出生于1912年11月,1926年考入南开中学,     

以敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》考已佚古书《汤液经法》

《汤液经法》最早录于《汉书·艺文志》经方类著中,云“《汤液经法》三十二卷”,不著撰人,而在《四库全书·史部·汉艺文志考证》中曰：“《内经·素问》有汤液醪醴,《事物纪原》云：《汤液经》出自商伊尹……皇甫谧曰：仲景论伊尹汤液为十数卷。”详考晋·皇甫谧《甲乙经·序》中曰：“伊尹以亚圣之才,撰用《神农本草》以为《汤液》,……张仲景论广伊尹汤液为十数卷,用之多验,近代太医令王叔和撰次张仲景选论甚精,指事施用。”     

纪念章太炎先生逝世五十周年

号称同学大师之章太炎先生,今年六月。逢其逝世五十周年,学术界已在余杭集会纪念。先生之道德文章,以及对推翻帝制,反对袁氏之贡献,史有定评,姑不视缕,兹仅就其对医学之贡献述之。回忆余年青时,长期订阅章氏国学讲习会之《制言》半月刊,及读先生巨著《馗书》、《新方言》、《小学答问》,《国故论衡》、《菿汉微言》等书,尤以《菿汉微     

马继兴学术研究再论

马继兴先生是致力于中医药古代文献与中医药历史研究近70年的老专家,不仅为中医文献研究领域的泰斗,也是我们行业的国学大师。近十年以来又取得令人瞩目的学术成就。本文就其近年学术研究新作《马继兴医学文集》、《中医药膳学》、《神农药学文化研究》、《针灸学通史》予以论述。     

从胡希恕《伤寒论》学术思想探析小柴胡汤

经方"小柴胡汤"是《伤寒论》治柴胡汤证的代表方,《胡希恕伤寒论讲座》(简称《讲座》)集中体现了经方大家胡希恕论《伤寒论》的学术思想,其对小柴胡汤有着深刻的见解.笔者通过《讲座》中胡先生对小柴胡汤相关条文的论述,从其学术思想出发,探析小柴胡汤源于《汤液经》之因,阐明小柴胡汤组方内涵,分析小柴胡汤所主之证及其与少阳病、半表半里证之异同,总结小柴胡汤之"和"义,从理论上对小柴胡汤之应用进行了探析.     

国医大师研讨伊尹中医药文化

<正>全国伊尹医药文化学术研讨会在河南商丘市举行。国医大师张大宁、唐祖宣,著名文献学家、北京中医药大学教授钱超尘等围绕弘扬伊尹中医药文化进行了深入探讨。国医大师颜正华、孙光荣为研讨会题词。张大宁从伊尹创制汤液对中医药的贡献,谈到中医经典对临床的指导作用,并结合临床传授临证经验。钱超尘以其几十年中医药文献研究的翔实资料,进一步论证了张仲景《伤寒杂病论》是据伊尹所撰的《汤液经法》成书,其传经之功具有历史意义。     

有一种活法叫：正、清、和

文怀沙先生是著名的国学大师,百家经典、诗词歌赋无所不知;他因研究《楚辞》而出名,虽与屈原隔千年,但却诗心相通。今年98岁的他,银髯飘拂,耳聪目明,思维敏捷,幽默诙谐。