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《中藏经》托名汉代华佗撰著,亦名《华氏中藏经》,后之学者疑是华氏弟子录辑或六朝入手笔。本书将《灵枢》、《素问》脏腑脉证系统归纳,为中医中药古典著作之一。“中”,有内、里之义;“藏”,有储藏、脏器之义;“经”,有常规、原则之义,又是载一事一艺的专书。 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2012,(23):148-148
《针灸甲乙经》为魏晋时期著名的医家皇甫谧所著,是我国最早的一部针灸学专著,也称《黄帝甲乙经》（《隋书·经籍志》）、《黄帝三部针灸经》（《新唐书,艺文志》等）,现一般通称《针灸甲乙经》。各书所载卷数不一,今本多取其自序所述的十二卷。今本《针灸甲乙经》全书12卷,128篇,其内容系撷取《素问》、《铖经》（即《灵枢》和《明堂孔穴灸治要》这三部书的有关部分的精华,予以整理重编。卷一至卷六,依次叙述人体的生理功能,包括五脏六腑、营卫气血、精神魂魄、 相似文献
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《明堂孔穴针灸治要》并非佚失的古代针灸学典籍,其出现主要原因在于后世对《针灸甲乙经》序言的错误理解与句读。依据相关文献资料,结合《针灸甲乙经》序言的特点,文章从“明堂”析义、《黄帝明堂经》其书及别称、《明堂孔穴针灸治要》书名存误辨等多角度,对“明堂孔穴针灸治要”作为书名这一认识提出质疑,并指出可能准确的认识,以更正《针灸甲乙经》及《黄帝明堂经》研究中的误区。 相似文献
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《外台秘要方》为唐代王焘编撰,亦名《外台秘要方》。该书为汇集唐代以前经验方的巨著。关于此书的命名,有两种说法：一谓王氏原为皇家图书馆“弘文阁”的官员,后“以婚姻之故,贬守房陵”,当时称作“外台”之职,其取数十年搜集视为“秘密枢要”的医方编成是书,故题名“外台秘要”;一谓宫中藏书之处。本名兰台,亦称外台。 相似文献
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张宝文 《中国中医基础医学杂志》2007,13(10):791-792,796
魏晋南北朝时期成书的《针灸甲乙经》一书,在重言的使用上,形成了自身的特点。一是作为一部类编整理上古时期经典著作中针灸学内容的专著,文献语言的继承性是它的突出特点。二是从保存文献资料的角度看,该书保存了《明堂孔穴针灸治要》(以下简称《明堂》)的主要内容,并成为后世研究《明堂》内容的主要依据。遍览《针灸甲乙经》,全书出现重言凡112个,究竟有哪些属于《明堂》中的重言,这是《针灸甲乙经》重言研究中的首要内容。经过认真比对,《针灸甲乙经》卷三的全部,卷七至卷十二论述孔穴主治等内容,皆出自《明堂孔穴针灸治要》。这部分内容… 相似文献
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<针灸甲乙经>是我国现存最早的一部针灸学专书.也是最为全面收集和整理我国古代早期针灸资料的重要典藉,成书于晋太康三年(公元300年左右),距今已有1700多年的历史.为西晋皇甫谧所撰,本书刊行后很快得到医学界的高度重视和高度评价,对国外也有着深远的影响.对于这样一部学医者必读之书,仔细研究解析"甲乙"两字书名的含义是很有意义的,也是很有必要的. 相似文献
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《普济本事方》由宋代许叔微撰述,简称《本事方》。该书是以医话形式写成的方书,书中方简治详,语确识精,对后世影响很大,乃方书中之佳作。“普”,有普遍、推广之义;“济”,有拯救、救助之义;“本”,有根据、本源之义;“事”,有事实、实践之义。唐代孟柴曾分条记述诗人作诗的事实原委,并录所作之诗,编辑《本事诗》一卷。 相似文献
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《卫生宝鉴》由元代罗天益撰著。该书是一部理宗《内经》、《难经》,学承东垣,旁参诸说,结合个人经验编辑而成的临床治疗著作。“卫生”,即保护生命,防护邪侵;“宝鉴”,原指珍贵的镜子,此处尚有借鉴、明察之义。书中由4部分组成：一日药误永鉴,“知前车之覆,恐后人蹈之也”;二日名方类集,“古今之方,择之已精,详而录之,使后人有所据依也”; 相似文献
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1“痓”字校改之误
《黄帝三部针灸甲乙经新校》卷四第一下注8：“痓,此为‘痓’误。按：‘痓’俗体作‘痓’,故古籍中多与‘痓’相混。《素问》、《太素卷十五·五脏脉诊篇》皆作‘瘛’,与‘痓’义同”。下‘痓’字同。 相似文献
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《千金要方》由唐代孙思邈撰著,全称《备急千金要方》,简称《千金方》。该书广泛汇辑唐代以前各科医学成就,为理法方药俱备的医学巨著。孙氏精岐黄,融三教（儒、道、释）,重医德,善养生。其书名含义有三：一是人命之重,贵于千金,千金易得,而性命千金难买;二是书中所载之方,皆是价值千金的救急宝要方;三是用书中之方, 相似文献
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《赤水云洙》为明代孙一奎著述,乃《孙氏医书三种》之一,全称《赤水玄珠全集》,辑刊《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》3种。“赤水”是古代传说中南方的水名,“赤者,南方明色”,“水出昆仑山下”;“玄珠”即玄妙的珠宝,此处“喻道也”。典故出自《庄子·外篇·天地》：“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。 相似文献
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《兰台规范》由清代徐灵胎编著。该书是以内科杂病证治为主的综合性方书。“兰台”,又称外台,乃皇宫藏书之处,《中国医籍考》引《魏志》云：“以公事移兰台,兰台自以台也,而秘书署耳……兰台为外台,秘书为内阁,台阁一也。…‘规范”,即法度、准则。徐氏此书的命名与他崇经尊古治学思想有关,他认为, 相似文献
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《针灸甲乙经》重言考释 总被引：1，自引：0，他引：1
重言 ,即重文 ,也称重言词、叠音词或叠字 ,是指两个相同汉字重叠使用的语言现象。因其可形象地描摹声音、状写物态 ,使语言更加生动、活泼 ,故而成为古代文学作品中常用的表达方式之一。亦因其能准确、生动地描述不同病证、不同脉象等的细微差别 ,因此在古医籍中也常常出现。正确诠释这些重言词 ,对准确理解句义乃至文义都有重要意义。晋·皇甫谧撰《针灸甲乙经》,是我国现存最早的针灸学专著 ,内容广及内、外、妇、幼各科 ,所用穴位几为现行穴位的总体 ,对后世针灸理论与实践产生了极为深远的影响。对其进行全面、系统的研究 ,意义重大。… 相似文献
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《黄帝内经》在其流传过程中，形成了不同的传本。《针灸甲乙经》便是其中的传本之一。《黄帝内经》与《针灸甲乙经》，在文字上存在许多差异。本文将两传本相校，集录异文材料，辨识有关疑难问题。 相似文献
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《针灸甲乙经》(下简称《甲乙经》)中取两穴或两穴以上的条文共 1 5 2条 ,占治疗内容总条文(1 0 4 5条 )的 1 4.5 % ,所占比率虽然不大 ,但蕴含了古人配穴的思路和方法 ,是宝贵的用穴经验。综合《甲乙经》的针灸配穴治疗内容分析 ,发现相互配合使用的腧穴之间有一定的规律可寻 ,主要体现在不同特定穴的互配及配穴部位的特异性。1 从特定穴角度看《甲乙经》的配穴特点1 .1 五输穴与五输穴相配 在 1 5 2条条文中 ,除去 3 9条经脉穴治疗 ,其余 1 1 3条条文中 ,有 6 8条有五输穴参与治疗 ,占6 0 %。其中最常见的配穴形式是五输穴与五输穴相… 相似文献
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本文通过对魏晋时期皇甫谧的《针灸甲乙经》一书中针灸理论包括腧穴及其主治、针刺手法、针刺的处方配穴特点、脉诊、体质与针刺之间的关系、针刺禁忌等几方面进行研究,大体上总结出《针灸甲乙经》一书的针灸理论框架体系。并通过其框架体系,梳理出《针灸甲乙经》一书对整个针灸理论框架体系的影响和奠基作用。为今后将《针灸甲乙经》与《黄帝内经》、《针灸大成》等前后针灸类书籍中针灸理论框架的比对打下基础。同时在梳理《针灸甲乙经》针灸理论框架体系中,可以简明扼要的对这本书中的针灸理论体系进行了解和剖析。 相似文献
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痿证是临床上的常见疾病,也是严重影响人们生活质量的一种疾病。早在《黄帝内经》中已经对痿证进行了论述,《针灸甲乙经》在《黄帝内经》的基础上深化了对痿证的认识,提出了痿证的针灸治疗方法。本文从痿证的病因及其发病机理、治疗原则、针灸治法阐述了痿证。 相似文献
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（理瀹骈文》为清代吴师机撰著,原名《外治医说）。该书是以骈体文写成的以膏药为主的一部外治专著。“骈”,原指两马驾一车,引申为并列、对称之义。“骈文”,即骈体文,是一种每句4字或6字相对偶的文体。柳宗元云：“骈四俪六,锦心绣口。”形容这种文体的构思和文辞,象锦绣那样精细美丽,读之朗朗上口。“理”。 相似文献
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通过分析明蓝格钞本和医学六经本的异同,探究唐宋以来《甲乙经》传本在结构上的变化,找出产生混乱的原因,进而在整体结构上基本恢复北宋本《甲乙经》的旧貌。 相似文献