耳廓望诊的临床运用

<正> 一、耳廓望诊的渊源和生理学基础耳廓的构造主要是以弹性软骨为支架,外被皮下组织和皮肤.皮下组织很薄,有丰富的神经、血管和淋巴管分布.祖国医学历来认为耳廓不是一个孤立的器官,它和全身各部及五脏六腑都有紧密的联系.《灵枢·邪气脏腑病形》篇指出:"十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍……其别气走于耳而为听."《灵枢·口问》篇说:"耳者,宗脉之所聚也."概括地说明了耳和全身各系统的生理关系.因此,整体的生理情况和病理变化有时可在耳廓的望诊上有所反映.诚如《灵枢·师传》篇说:"视耳好恶,以知其性".观察     

眼病针灸临床心得

眼病针灸临床心得５３００２７广西医科大学一附院吴新贵眼与脏腑经络密切相关，《灵枢·大惑论》“五脏六腑之精气皆上注目而为之精”；《灵枢·邪气脏腑病形》“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上注于面而走空窍，其精阳气上走于目而为之精”。临床上通过针刺调整脏腑...     

眼病针灸临床治疗思路与方法

目流目流骨鹨眼与脏腑经络密切相关,其视觉功能的正常有赖于五脏六腑精气血的濡养。《灵枢·大惑论》“五脏六腑之精气皆上注目而为之精”;《灵枢·邪气脏腑病形》“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上注于面而走空窍,其精阳气上走于目而为之精”。临床上通过针刺调整脏腑经络气     

耳穴贴压治疗瘙痒相关性皮肤病3例

耳穴是耳廓皮肤表面与人体脏腑、经络、组织器官、四肢百骸相互沟通的部位,也是脉气输注的所在,故《灵枢·口问》篇曰:"耳者,宗脉之所聚也."     

巧寻耳穴

人们都知道通过耳穴能治病。耳穴为什么能治病？因为耳朵蕴含着我们全身的信息。中医经典《灵枢·邪气脏腑病形》篇说：＂（全身）十二经脉,三百六十五络（穴位）,其血气皆上于面而走空窍（五官七窍）……＂《灵枢·口问》篇说：＂耳为宗脉之所聚。＂这个＂宗脉＂就是指全身诸多的经脉。     

略谈五官的生理病理

耳、目、鼻、口、舌谓之五官,亦称七窍,与五脏相通。《灵枢·五阅五使篇》说:“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也。”由于五官的视,听、嗅、味为五脏精气所养,五脏精气充足,则五官清爽灵敏。因为五脏的血气通过经脉上注于头面,濡养官窍,使之神气充盈,功能协调,运用自如。《灵枢·邪气脏腑病形篇》说:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面,而走空窍,其精阳气上走于目而为睛,其别气走于耳而为听,其宗气上出于鼻而为嗅,其浊气出于胃,走唇口而为味。”因此,五脏有病,其病征可现于五官,所以《灵     

眼针疗法的经络基础

祖国医学对眼睛与脏腑经络的联系早有明确阐述,如《素问·五脏生成》篇说“诸咏皆属於目”,《灵枢·邪气脏腑病形》篇说“夫十二经咏,三百六十五络,其血气皆上干面而走空窍,其精明之气上于目而为晴”,《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气,皆上于目而为精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属於脑”,说明五脏六腑精气,通过十四经脉、三百六十五络的输注,精气皆上注于目。经络理论是眼针疗法的治疗基础。古籍《内经》、《难经》、《甲乙经》均记载了眼睛与十二经脉、十五络脉、十二经别、十二经筋、十二皮部、奇经八脉的有机联系。一、眼睛与十二正经的联系“大肠手阳明之脉,其支者,从缺盆上颈,贯颊,入下齿中,还出颊口,交人中,左之右,右之左,上挟鼻孔”,“胃足阳明之脉,起     

通窍法在耳鼻喉科的运用

窍,即孔窍。头为诸阳之会,耳、鼻、咽喉皆位于头面部而为清空之窍。《灵枢·邪气脏腑病形篇》说:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上注于面而走空窍,……其别气走于耳而为听,其宗气上出于鼻而为臭,其浊气出于胃,走唇舌而为味……。”耳司听觉,鼻司嗅觉,咽乃水谷之通道,喉为呼吸之门户,故耳、鼻、咽喉的正常生理功能及其病理变化,均与脏腑功能密切相关。脏腑功能健     

论阳经与头面五官的特异性联系

《灵枢·邪气脏腑病形篇·日:"十二经脉,三百六十五络,其气血皆上于面而走空窍."然而,同篇又指出:"诸阳之会皆在于面".后世又有"头为诸阳之会."之说.这说明十二经脉均与头面五官有联系,相对而言,阳经与头面又有特异的联系.经研究和以下几方面因素有关:     

泻肝法在眼科临床中的运用

《灵枢·大惑论》云:"五脏六腑之精气,皆上注于目而为之睛."高度概括了眼与脏腑之间的关系.《素问·五脏生成篇》说:"肝受血而能视."《灵枢·脉度篇》又云:"肝气通于目,肝和则目能辨五色矣."说明五脏中眼与肝脏关系尤为密切.临床上眼病从肝论治的方法颇多,现将泻肝法在眼科临床中的运用介绍如下.     

中医耳穴压丸法的护理

耳穴是耳廓皮肤表面与人体脏腑、经络、组织器官、四肢百骸相互沟通的部位。诸多中医典籍皆有论述，如《杂病源流犀烛》言：“肺主气，一身之气贯于耳”。《灵枢》日：“耳者，宗脉之所聚也”。《医学真经》说：“十二经脉，上终于耳，其阴阳诸经，适有交并”。《丹溪心法》说：“盖十二经络，上络于耳”、“耳为诸宗脉客所附”，《类经国翼》说：“手足三阴三阳之脉皆入耳中”。     

耳鸣耳聋的针灸治疗--谈"升清降浊法"的运用

耳居于头面部,故称“上窍”,在生理上依靠清阳的温阳滋养,又称清窍。《灵枢·邪气脏腑病形第四》云:“十二经脉三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍。其精阳之气上于目而为视,其别气走于耳而为听……”。清窍的共同特点是以升为顺,喜清恶浊,喜通恶塞。若清阳不升,浊阴不降则浊邪害清,使耳窍闭塞。因此,升清阳、降浊阴是耳鸣、耳聋一个普遍适用的治疗原则。耳鸣、耳聋是听觉异常的表现。耳鸣为无外界声源刺激条件下,主观有声音感觉的一类症状;耳聋则是外界声源刺激不能引起主观声音感觉的一类症状。前者是自觉耳内鸣响,或为蝉噪,或为风声;后…     

刺盛络治验4则

<灵枢·经脉>:"十五络者,实则必见,虚则必下."邪气内袭,流于经络脏腑,其络脉必暴然而起.<内经>把此称作"盛络"或曰"结上甚血者".其状如<灵枢·血络论>所载:"血脉者盛坚横以赤,上下无常处.小者如针,大者如筋."笔者用刺"盛络"之法于针灸临床,现介绍验案4则如下.     

浅议视网膜色素变性的病因病机及治疗

<正> 视网膜色素变性是一种具有家族遗传倾向的慢性进行性视网膜病变,临床以夜盲、进行性视野缩窄、眼底特征性改变和视网膜电图熄灭为特征。绝大部分患者在青少年期发病,不少患者至中老年期逐渐失明。本病病因至今不明,缺乏有效治疗方法,下面就中医对本病的病因病机认识及治疗予以探讨。1 病因病机探讨 《灵枢·大惑论》曰:“五脏六腑之精气皆上注于目而为之睛。”《灵枢·邪气脏腑病形》曰:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其精阳气上走于目而为精。”《素问》言“肝开窍于目”、     

浅谈从肝肾论治眼病

<正> 眼是视觉器官,它和整体(包括脏腑经络)有着密切的关系。《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,     

从痰瘀同病角度探讨眼底病的治疗

《灵枢·大惑论》说;“五脏六腑之精气,皆上注入目而为之精。……血之精为络……,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为系,上属于脑。”至宋以后,眼科成为独立专科,如明朝的《审视瑶函》即为眼科之专著。中医对眼底的认识似包括视衣、目系、血络等组织结构,这些组织结构,“上属于脑”,与全身脏腑经络有着密切关系,尤其与肾最为密     

眼针疗法在肺与大肠区经络理论中探析

<正>眼针疗法是在眼眶周围的特定穴区针刺、以治疗全身疾病的一种微针疗法。[1]早在《灵枢.邪气藏腑病形篇》[2]中记载:"十二经脉,三百六十五络,其气血皆上于面而走空窍,其精阳气上走于目而为晴。"指出眼与经络有着极为密切的关系,通过经脉灌注而联系全身。眼针正是依据眼与经络脏腑的紧密联系而达到其治疗目的的。根据人体"眼针操作规范国家标准",将眼     

谈活血化淤法在眼科临床的应用

活血化瘀法在眼科应用,由来已久,仅就《审视瑶函》一书,以活血化瘀立法的方剂,就有数首。在其他治则中,配用活血化瘀药的也不少,说明它在眼科中的应用是甚为广泛的。《灵枢·大惑》曰:“目者五脏六腑之精也。”《灵枢·邪气脏腑病形》曰:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其精阳气上走于自而为精,诸脉皆统凝于脉者为泣,血实者宣决之,”《灵枢·痈疽》谓:“营卫稽留于脉中,则血从而不行,不行则卫气从之不通故热,大热止。”(止,血因热而壅,停止某一局部),这就     

耳穴肺的临床应用

耳廓与十四经脉及脏腑关系密切,明代张介宾《类经》曰:“手足三阴三阳之脉皆入耳中”,《灵枢·口问》曰:“耳者宗脉之所聚也。”故刺激脏腑经络相对应的耳穴可调节其相应经络脏腑的功能,从而达到治疗目的〔1〕;耳穴肺位于耳甲腔,该区与五脏之一的肺相对应,耳穴肺具有推动气血运行、补虚清热、利皮毛、疏水道的功能〔2〕,主治肺脏和与肺有关的病症,如咳喘、声嘶、咽炎、鼻炎、黄褐斑、便秘、脱发等,下面就跟师2年的临床谈谈耳穴肺的临床应用。1　支气管哮喘采用耳穴压丸法,取穴以肺、肾、肾上腺、脾、对屏尖、交感为主,据病情配以枕、神门、…     

谈谈“肝开窍于目”

<正> 眼属五官之一,主管人的视觉。祖国医学从整体观念出发,认识到眼虽属局部器官,但它与体内脏腑有着不可分割的联系,正如《灵枢·大惑论》说:“骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束”。又说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”。《内经》在强调眼与五脏息息相关的同时,又特别指出目与肝的密切关系。如《素问·金匮真言论》说:“东方色青,入通于肝,开窍于目”。《素问·阴阳应象大论》指出:“肝主目”。至于肝何以开窍于目?术文试就肝与目的生理病理关系,谈谈自己的认识。