浅论肝主疏泄与肝郁气滞的关系

肝主疏泄，指肝具有疏通、调达、升发的特征及调畅人体全身气机的功能。气机，即气的升降出入运动。气的升降出入运动的协调平衡，称作“气机调畅”。气机是对人体脏腑组织器官功能活动的基本形式的概括，脏腑组织器官的功能活动有赖于气机的调畅。肝主疏泄的功能对于气机的调畅起着重要的作用。     

谈肝主疏泄与气的运动

祖国医学认为人体的气是具有很强活力的精微物质,它是不断运动着的,气的运动,称谓“气机”。人体的脏腑、经络等组织器官之中,都有气在其间运动,气运动的形式虽然多种多样,但概括起来,不外乎升、降、出、入四种基本形式。机体各脏腑、经络等组(?)器官的功能活动须臾离不开气的升降出入的运动,只有气的运动正常,机体才能     

樊改英教授以脾肾阳虚论治杂症之验案4则

中医学认为,“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,其通过固有的升、降、出、人四种基本运动形式,推动和激发人体的生命活动,同时,在各个脏腑的生理活动中得到了具体体现。因此,“气”既是生命活动的功能,又是生命产生的物质。中医学治病、防病、养生注重对“气”的调养与顾护,实质是调养脏腑组织功能活动以达到相互促进协调的状态。因为：“病有万端,发于一元。一元者,二气浑为一气者也。     

论气机上逆

1 脏腑气机升降祖国医学认为,气是构成人体的基本物质之一,气的活动称为气机,其运动形式可概括为“升降出入”。《素问·六微旨大论》指出:“升降出入,无器不有”。这种升降出入的活动变化,具体表现在各个脏腑的功能活动中。尤其是气机升降,是维持人体生命活动的基本形式。     

论脾胃气机升降在临床中的重要性

中医认为:气是维持生命的物质基础,升降出入是气运动的基本形式,它体现于各脏腑组织的功能活动以及脏腑组织间的协调关系.人体气机升降出入正常,才能保证人体正常的功能活动,<素问·六微旨大论>曰:"非出入,则无以生长壮老已;非升降则无以升长化收藏"."出入废则神机化灭,升降息则气立孤危".这充分说明了气机升降出入运动对人体的重要性     

升降相因与胃病的诊治

升降为人体气的基本运动形式之一。升降相因是指升降运动有着互为因果的辨证关系。人体的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质 ,脏腑经络都是气的升降运动场所 ,是人体生命活动的根本。气的升降出入运动 ,不仅推动和激发人体的各种生理活动 ,而且在脏腑经络等组织器官的生理活动中得以具体表现。如《素问·六微旨大论》说 :“非升降 ,则无以生长化收藏 ,是以升降出入 ,无器不有。”又曰 :“升已而降 ,降者为天 ;降已而升 ,升者为地。天气下降 ,气流于地 ;地气上升 ,气腾于天 ,故高下相召 ,升降相因 ,而作变矣。”这种升降运动 ,在人体表…     

中医护理基础知识问答

31.何谓气?包括哪几种?其功能是什么?答:气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。它在人体脏腑组织中存在,是通过脏腑组织的机能活动反映出来的。气有元气、宗气、营气和卫气。元气:是先天之气和后天之气结合而成,是人体生命活动的原动力。又可以激发脏腑组织功能。     

中医考试试题及答案——河北省1981年卫生技术人员中晋高试题及答案选

中医基础理论试题及答案题一:简述气的基本概念是什么?气的功能有几种? 答:气的含义有二,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质;二是指脏腑组织的生理机能,如心气代表心的生理功能。气的功能有五种:一、推动作用,二、温煦作用,     

试题选解

怎样理解气、血、津、液、精的概念?它们之间的互相关系是什么?、何谓元气、宗气、营气、卫气?其主要功能如何? 气是我国古代人民对自然现象的一种朴素的认识。认为气是构成世界的最基本的物质,一切事物都是由气的运动变化而产生的。这种观点引进医学领域,就认为气是构成人体的基本物质,并以气的运动变化来说明人的生命活动。中医学所说的“气”包含有两个含义:一是指构成人体和维持生命活动的精微物质,二是指脏腑组织的生理功能,两者是互相联系的。 血主要是指血液,即在脉管中流动的红色液体,对全身具有濡养作用。是人体不可缺少的营养物质…     

肝气郁结与肝气横逆的病理变化及治疗

一、肝主疏泄的生理功能肝主疏泄,是肝脏的重要的生理功能之一。肝以血为本,以气为用,故“体阴而用阳”。肝主疏泄,是指肝有疏通、舒畅条达的生理功能。具体来说,肝的疏泄功能,对全身各脏腑组织的气机升降出入之平衡、协调,起重要的调节作用。“气机”,指气的运动变化,是脏腑功能活动的基本形式。人体的气机是运转不休、生化不已的。气机流畅,则脏腑协调,气血平和。肝有疏泄条达之性能,故气机的运转皆有赖于肝脏的枢机,即“凡脏腑十二经气化皆必籍肝胆之气化以鼓舞之,如能调畅而不病”。五脏皆有     

祖国医学的“气”学理论与“生命在于运动”

祖国医学的“气”学理论是精气学说的分支。早在几千年前,祖国医学的“气”学理论对“生命在于运动”这一至理名言就有了深刻的认识。该理论指出：气是不断运动着的、具有很强活力的精微物质。它流行于全身脏腑、经络等组织器官,时刻推动和激发着人体的各种生理活动。气的运动归纳为升、降、出、入四种基本运动形式。而气的升降出入运动,是人体生命活动的根本,气的升降出入运动一旦停息,     

中医“正气”概念探析

“正气”是中医学中的一个最重要最基本的概念。目前对它的内涵有两种不同的规定:一者为单纯“机能”;一者为结构(物质)和功能(活动)。笔者认为,正气应是人体组织结构和生理机能的统一。首先,“正气”应有组织结构方面的含义。即指组成人体的所有脏腑、经络等组织器官和气血津液等基本物质。只有人体的脏腑经络以及气血津液等基本物     

《内经》中的“气”与生命

“气”在中医学中是一个最基本的理论。但对这个基本理论的理解大不相同,甚至出现某些矛盾。比如将气概括成两种,一指构成人体和维持生命活动的水谷之气,呼吸之气;二指机体脏腑组织功能活动,即所谓脏腑之气。这种理解若仔细推敲就是一种自我矛盾,相互排斥。本文暂不涉及到这方面的内容。根据中医传统的理论和朴素唯物辩证法的理解,中医学中关于气的论述是非常丰富的。《内经》对于气,不仅认识到了它的世界物质性,而且还认识到了它     

浅谈气机升降对脾胃的作用及影响

气机,泛指气的运动变化,可以说是对人体脏腑功能活动基本形式的概括,气机升降是祖国医学基础理论的重要组成部分,也是辨证立法处方遣药的依据。     

肝郁气滞证的中医现代研究进展

气机,即指气的升降出入运动。人体脏腑组织器官功能活动的基本形式可由气机平衡来概括,而“气滞”则指打破这种平衡状态的病理表现。由于宋元以后,医家在论述“气滞”证时,多涉及“肝郁气滞”证,而现代研究亦如此[1],故笔者将有关“肝郁气滞”的文献进行梳理,以探究其研究进展。     

浅谈调理脏腑气机法在治疗水肿中的运用

人体以脏腑经络为本,以气血为用,而气是人体生命活动的动力,且在人体生命活动范围甚为广泛,帅血贯脉而周行于心,无处不到,无处不有.气概括人体脏腑组织各种不同的机能活动.如脾胃的消化功能,心脏的血循环功能,肺的呼吸功能,肝的疏泄功能,肾的封藏功能,都离不开气.     

质能、力能为“气”的动变基础

<正> 人体的生命活动是脏腑质能活动的反映,而脏腑质能的正常活动,又必须依靠水谷的精微物质不断地充养,水谷的化生又是在脏腑的质能活动中所形成。水谷的精微物质与脏腑的质能是在相互依存、相互为用的形式下不息地运动着,在脏腑之气的动能中而又蕴藏着一股力能,它就是推引“气”的动变物质基础。而脏腑之气的存在,但通过脏腑组织质能活动所产生,它也是构成人体的基本物质之一。人     

气机理论在中医临床的应用

气是构成人体、并维持生命活动的基本物质；升降出入是气运动的基本形式。全身脏腑、经络、四肢百骸，无处不有，时刻推动、激发着人体的各种生理活动。升降出入失去协调平衡，就会出现各种病理变化。因此，治则、遣药组方亦应遵循升降沉浮之理。药味的辛甘酸苦成及寒热温凉，决定着其功用的升降沉浮；其脏腑归经则决定该药侧重于调节某一脏腑的气机运动。     

中医学气与针灸关系的浅析

<正>气在祖国医学中应用非常广泛,或反映人与自然环境的关系,或指人体组织器官的功能活动,或指具有营养作用的精微物质,有时又指包含着物质与功能两方面,有时则指疾病的演变过程等内容。由于"气"所分布的部位不同,内外有别或功能有异,故有"真气"、"元气"、"营气"、"卫气"、"宗气"、脏腑之气、经络之气、     

行气法初探

气的生理功能,一指构成和维持人体生命活动的精微物质;二指脏腑组织的生理活动功能。二者维持生命活动,处于相对平衡状态。《素问·六微旨大论》说:“升降出入,无器不有”。就是指气的正常生理活动而言。一旦气机运行阻滞,或逆乱,或升降失常,则脏腑功能失调,产生气的病理变化,需用行气法进行治疗。现在就行气法的