健康大视野

《国医大师谈养生》一书出版发行由中华中医药学会副会长兼秘书长李俊德主任医师主编的《国医大师谈养生》一书近期已由学苑出版社正式出版。该书记载了30位国医大师的养生经验,他们从事中医临床或中药工作均在55年以上,书中叙述的静心、调气、动形、     

《中外卫生要旨》中医养生思想研究

《中外卫生要旨》是中国第一部引进西洋保健内容的中医养生书籍,辑录中西医家的养生要旨。书中中医养生思想内容包括精神养生、运动养生、饮食养生、起居养生和四时养生五方面,体现了中医预防观、整体观、辨证观。     

从养生视角读《兰亭序》

书犹药也,可以医愚,亦可养生。读书养生,贵在涵养精神。“精神之于形骸,犹国之有君也。”嵇康论养生如是说。若问君王深居何处,书中自有怡神真主,书中自有养生明君。这是笔者躬耕书林文苑的感悟。以读王羲之《兰亭序》为例。由于本人长期临摹、研习其书帖,对精神养生,似领略一二。     

《内经》养生理论体系的构建

《黄帝内经》中具有大量的养生理论并形成了比较完整的养生理论体系。而早在《内经》之前已有很多关于养生的理论,《内经》是在对人体的解剖结构与生理规律初步掌握和贵生思想建立的基础上吸收前代各家养生思想建立的顺时养生、调和情志养生、饮食养生及房室养生等养生理论体系。     

略论秦汉子书中的养生与治疗思想

秦汉时期是中国古代文化的大发展时期,是先秦文化成就总结、整理、完善、创新和升华的时期.<吕氏春秋><淮南子>和<春秋繁露>三书,凝聚了秦汉时期各项研究的理论成果,蕴含了丰富的养生和治疗思想,对中医的养生和治疗思想有一定的影响和推动作用.通过对三书原文的挖掘整理,提炼出具体的养生与治疗方法,并与中医养生学与治疗学相比照,考察秦汉时期中医养生与治疗的变化和发展.     

“过午不食”真的科学吗?

<正>小伙"过午不食"患上胃病80后白领小江一向热衷于养生。五年前的一天,他在报上看到了某位中医养生专家的文章。文章说"过午不食"有益养生,还引用清初名医喻昌所著《寓意草》一书中的有关理论,提到饮食时间与痰浊化生相关,从人体阳气变化规律看,中午之前阳气渐旺,可助脾运化,不易生痰;午后阳气渐衰,此时再进食,则饮食难化而变生为痰。也就是说不能在从正午到次日黎明这段时间里吃东西,否则就不利于养生。     

基于古籍文献挖掘的中医养生类技术梳理※

目的 通过部分代表性养生类古籍的整理,对中医养生类技术进行提取、归纳总结,探索各种养生技术的分布规律。方法 对《中医养生大成·第一部》收录的成书于1911年之前的涉及明确中医养生类技术具体操作方法的古籍进行中医养生类技术提取、归纳,对其成书年代、养生技术分布情况进行数据统计。结果 共纳入养生古籍66部,其中唐代及唐以前5部,宋代7部,元代6部,明代27部,清代21部。在养生技术分类上设定一级分类2个,二级分类5个,初步囊括四级分类近50种。养生方法上,药物养生类以内服药物养生居多;非药物养生类出现频次高于药物养生类,以行为活动养生法居多,其次为精神情志养生、外部环境养生;在不同时期中,宋元时期所记载的各类养生技术出现频率较其他时期高。结论 中医养生类技术丰富多样,特别在宋元时期得到较好的记录与传播,基于养生类古籍的整理、挖掘有助于中医养生类技术的进一步探索。     

荀子养生思想概论

儒家大师荀子得享高寿,可谓养生有道.<荀子>一书中蕴含着丰富的养生思想,其主要观点包括贵生恶死、礼以节欲、形神并养、乐以怡情等,集中体现了先秦儒家养生智慧,对于现代人养生有积极的借鉴作用.     

荀子养生思想概论

儒家大师荀子得享高寿,可谓养生有道。《荀子》一书中蕴含着丰富的养生思想,其主要观点包括贵生恶死、礼以节欲、形神并养、乐以怡情等,集中体现了先秦儒家养生智慧,对于现代人养生有积极的借鉴作用。     

《养生三记》作者答读者问(之十八)

<正>四川成都读者何颂萍女士写来一封长信,谈她读《养生三记》后的感受,还提了一些中肯的建议。何女士是学营养学的,在养生保健方面有一定的造诣,我们曾多次通过电话。她说,《养生三记》这本书,她是一口气读完的。在读过的此类图书中;她认为这本书很特殊。因为它不是单纯的教诲,而是基于个人独特的人生经历,书中的见解也不是人云亦云,既独到,又能给人以深刻启示。除了这封长信,何女士还给我寄了一本她喜爱的书《养生的智慧》,书作者樊正伦,是中央电视台《健康之路》主讲、著名中医。书中有这样一段话:"人不应该只相信医     

养生餐厅的魅力

好的养生餐厅该是什么样吃饭、养生、温习中国传统文化的事一条线就都搞定了。想没有"回头客"都难。无论你承认与否,养生这个词越来越流行了。而且一提养生,人们会首先想到吃,即便是之前与养生相关的信息里,关于吃的错误理念不断,人们依然乐此不疲前仆后继地在纠错、改错、依然犯错再改错中循环反复地迷茫前行。     

《福寿丹书》饮食养生思想探颐

《福寿丹书》是明代医家龚居中的一部养生巨著,书中养生内容丰富,从饮食、精神、气功、服食等方面阐述了养德养气是福寿之源的至理。书中饮食养生思想论述全面而详尽,包括饮食物的采食时间、烹饪调制方法、饮食物冷热、品类的食宜与禁忌、食当静心正念、冷热饥饱适宜、食后漱口摩腹、缓步慢行等内容,同时尤其强调老年人的饮食宜忌,对后世饮食养生有重要的理论指导意义。故从食宜、食忌、食禁及饮食卫生等方面择其要而阐述如下。     

保养生命,修养品性

之前印象中的养生杂志,更多是生理上的指导。看过上期《东方养生》,极大拓展了对于养生的概念。养生还真不是件简单的事。原来养生不仅仅是对生命的保养,还包含对品性的修养。顺应自然规律平淡生活,多读好书丰满心灵平静内心。     

《三元参赞延寿书》养生思想探析

《三元参赞延寿书》是我国元朝时期较为著名的养生著作,但关于该著作的研究却很少.从中医养生的角度出发,整理并分析了该书中较为实用的养生思想,即爱憎伤神、知足常乐、五音五色伤人、“五久”损健康、晨起养生诸宜等,以飨大众.     

《寿世保元》养元气健脾胃保健方药撷菁

明代江西龚廷贤《寿世保元》书如其名,旨在使人寿世与保护元气,被视为古代延年养生专书。龚氏善于运用调节饮食、药物渊补等方法益气健脾,以达到益寿延年、养生保健和疾病康复的目的。书中有不少养生膏丸方、食疗单验方等保健食疗方药,切合临床,具有廉、便、验的特色,值得现代养生保健借鉴。     

“拇指操”拯救迟钝拇指

由中华中医药学会副会长兼秘书长李俊德主任医师主编的《国医大师谈养生》一书近期已由学苑出版社正式出版。该书记载了30位“国医大师”的养生经验，他们从事中医临床或中药工作均在55年以上，书中叙述的静心、调气、动形、     

谈陈直养生思想对后世的影响

北宋陈直所著的《养老奉亲书》为我国现存较早的一部老年养生专著,主要论述老年养生及防病治病的理论和方法。书中较为详细地阐述了老年人食疗方法和注意事项,并主张医药扶持、重视顺时奉养、提倡精神摄养,对元、明、清时期养生学的发展做出了重要贡献。     

走入辉煌的隋唐养生时代

隋唐二代,养生文化进一步沿着秦汉魏晋以来形成的理论与实践并重的方向发展,出现了孙思邈和司马承祯等在历史上占有重要地位的养生学家。孙思邈的养生思想主要收在《千金要方》和《千金翼方》两部书中。孙思邈既主张静养,又强调运动;既强调食疗,又主张药补;既强调节欲,又反对绝欲;不但涉及到衣、食、住、行与养生的关系,而且专门探讨了老年保健问题,这些都对后世中华养生文化的发展产生了重大影响。司马承祯的两部重要著作《天隐子养生书》和《坐忘论》,都大抵本于老、庄,阐述了内修养生理论和方法。他创立了各种服气法、导引法,详见其《服…     

苏轼养生保健法

宋代大文豪苏轼（东坡）不但诗文书画等方面有杰出的建树,而且对养生之道及习炼气功也深有研究,他撰写了不少气功养生论著,如《论修养寄子由》、《养生说》、《书养生后论》、《苏沈良方》等。     

从食养食疗角度看《本草纲目》的养生贡献

《本草纲目》是中医药发展史上重要的里程碑,书中记载了大量本草并进行科学分类,其中包含了大量养生保健的内容,笔者从食养食疗角度对其养生的核心理论进行分析,以期更好的指导现代养生保健。