世纪之交的中国哲学史研究趋势

20世纪80年代初 ,在中国哲学史研究中 ,摈弃了把哲学史简单化为唯物和唯心、辩证法和形而上学两军对阵的教条公式 ,以“哲学史是认识史”取而代之。到了90年代 ,则出现了两种趋向 :从“认识史”到形上智慧 ;从“认识史”到生活世界。前者使中国哲学史的研究由知识层面进入智慧层面 ,表现了回归智慧的自觉意识 ,更契合中国传统哲学的本来面貌 ;后者批评以“经典话语”编织中国哲学史的写法 ,强调关注经典之外的生活世界的思想传统 ,由此促使人们思考被“经典话语”遮蔽的中国哲学史的实际演变过程     

诗家语言与佛家语言

诗家语言追求“韵味”的审美传统是与佛家语言观的影响分不开的。作为中国文化特有的现象 ,诗家语言向佛家语言的渗透 ,使中国佛教尤其是禅宗语言具有较强的审美意味 ,并形成了独特的表达方式 ,主要表现在诗偈与公案两个方面。而佛家“不在文字、不离文字”的语言观渗向诗歌 ,则奠定了古代中国诗歌语言追求“言外之意”、“味外之旨”、“韵外之致”的审美传统。“韵味”等传统诗学理论可谓诗禅表达方式的共通点在理论上的凝结 ,代表着传统诗歌的语言美学理论     

先学评议后学思想

近年来，关于语文教学是分析语言还是学习语言的讨论，澄清了过去的一些模糊认识，从“语言”本体的角度来定位语文教学的性质和目标，这种返朴归本的教改方向是可取的。语文教学虽然有其特殊性，“文以载道”的教材（作品）、“传道解惑”的传统，都决定人文性很突出的语文教学具有其他学科所没有的特点。但笔者赞同“撇开一切附加物，语文教学最基本的，也可以说是最核心的任务应该是帮助学生正确理解和运用祖国的‘语言文字’”的观点。语言是信息的载体，是思想的外化，是文章的表现形式，阅读教学是通过读懂语言（语文和语意）才理解文…     

试论语言技能训练对培养医学生思维能力的作用

试论语言技能训练对培养医学生思维能力的作用天津市职工医学院马淑扬“语言是工具、武器”，“语言是直接与思想联系的。”我们人类进行交际、交流，积累知识，劳动创造都离不开语言，语言是信息的载体，是人类所特有的功能，人类社会发展进步的产物。一、存在的问题目前...     

创新高校思想政治理论课教学话语的思考

创新教学话语有助于提升高校思想政治理论课的思想引领力、价值吸引力与现实阐释力。高校思想政治理论课应坚持马克思主义和中国特色社会主义理论话语，建构具有主流意识形态的教学话语；吸收哲学社会科学成果，汲取优秀传统文化精髓，借鉴国外话语合理成分，建构融通古今中外精华的教学话语；尊重学生主体地位，善用网络流行语言，建构融入学生生活世界的教学话语。     

课堂教师话语对大学生英语习得的影响

教师话语不仅是教师执行教学计划的工具，同时还是学生语言输入的一个重要来源，因此它在组织课堂教学和学生的语言习得过程中起着重要作用。教师话语的数量和质量会影响甚至决定课堂教学的成败。鉴于教师话语在语言教学中所起的重要作用，有关学者在这方面进行了大量实证性研究，但这些研究大多注重教师话语作为语言输入所具有的种种特征，如语速、停顿、语调、重音以及在词汇、句法和语篇方面的调整。而且许多研究都局限于以教师为中心的俜统课堂。在     

文艺复兴与中国气派：20世纪“民族形式”话语的源起与旨归

近代以来,中国知识人一直有在救亡、启蒙与复兴的三重视野下言说中国问题的愿望。与胡适等人“中国文艺复兴”话语相对应,20世纪30年代后左翼文艺界以“新启蒙运动”“第三次文学革命”“无产阶级文艺复兴”“民族形式”等多重话语,重估五四文学革命以及文艺大众化运动,构筑了现代中国民族文艺复兴的复线结构。作为“中国现代三次学术论战”之一,“民族形式”讨论提供了政治话语、大众话语与知识者话语共同发声、彼此交锋的空间。借助语言运动与民族形式创造的相互促进,“民族形式”讨论把大众思想解放运动与文化解放运动结合起来,在反思欧化文艺的基础上,吸纳多重传统形式源泉,促进了中国文化“转换性创造”与马克思主义中国化的历史进程,也开辟了文艺革命化与中国化有机结合的道路。     

“元义”遮蔽和误读的宿命与文化转型

明末清初中西文化交融过程中因语言接触而引入“西学”,Logic这一西方思想语词,在中国的传播和接受过程中因文化传统、社会语境迥异而发生着拒斥与迎纳,这一过程揭示了中国现代学术语境中的逻辑学本质及其与欧洲本源的关系,对阐释语词翻译的现代性和学术术语的规范化具有借鉴和启示意义。研究结果表明,语言接触视域中的语词翻译,是接受国文化传统和输出国学术传统的遇合,是东西方社会语境和学术话语的对话与协商。在中国传统学术思想与西方逻辑学的对话与不同文化视域的融合过程中,作为对话主体的大多数中国学人,以自我的思考和言说而存在并以自我的方式证实存在,使得逻辑学进入中国后,成为中国传统文化思想与西方理性思维的趋近。     

从语言伦理学角度谈《医古文》中谦语的运用--对《医古文》教材注释的商榷

语言伦理学是研究伦理在人们语言交际中的应用和表现，中国古代社会的语言要合乎“礼”和“仁”的原则。从此角度可对古文中的词句做到更准确的理解。     

非语言交流在临床理论教学中的应用

非语言交流在临床理论教学中的应用佳木斯医学院第一附属医院卢北燕，付士君，李雪丽，张晓云，胡伟新毫无疑问，教师在课堂传授知识的必备手段是语言，但在生活中有许多心理现象是不能完全用语言表达清楚的。正所谓“只可意会不可言传”，这种“意会”来源于非语言交流。...     

中医药文化核心价值传承与传播的困境分析及时代机遇

中医药文化是中医药理论和实践发生与发展的土壤。分析中医药文化的核心价值在当代历史环境和语境下进行传承传播的困境与机遇,在反思总结的视角下,用反向格义的方法把传统理论、技术用现代话语诠释,创新传承传播模式,探索传承传播方式,使中医药文化核心价值发扬光大。     

浅谈中学语文教学中运用现代教育媒体的利弊

中学语文教师熟练地掌握和运用现代教育媒体能够更好地为教学服务。但是，在教学中运用了现代教育媒体，并不能完全抛弃传统语文教学中一些合理有效的做法，因为它们仍然具有存在的必要性，并且发挥重要的作用。本文结合中学语文教学实践，就教学中运用现代教育媒体的利与弊，谈一些粗浅的认识。     

少林武术文化对汉语言推广的功能及价值研究

笔者依据少林武术文化在国际上传播的广泛性,探求少林武术文化在汉语言推广方面的功能及价值。结果表明：少林武术作为中国传统文化的瑰宝,具有独特的文化品牌效应,对汉语言推广具有语言教育功能、文化载体功能、文化体验功能、政治濡化功能等;少林武术文化与汉语言推广相结合,具有了解学习语言文化背景、激发语言学习动机、商业价值、汉语言推广多样化等价值。     

五年制中西医结合专业西医外科教学模式改革探讨

通过对五年制中西医结合专业西医外科教学模式现状的分析,认为当前首先必须更新思想观念,以全新的概念,逐步创建中西医结合外科教材.结合西医外科教学优势,注重人才的发现,改进教学手段,提高教学效果,加快中西医结合事业的发展.     

中西医文化差异浅析

鉴于目前有关中西医的论辩和医患诚信缺失及医患关系的紧张，本议题从医学人类学的视角，分析中西医医学体系的文化本质和特征，探讨如何理解中西医和中西医的文化对撞，如何理解医患关系诚信的缺失。希冀此汉题可以对目前这些问题的解读提供一定的帮助。     

中国语言文化中的中医药元素简

世人多言中国语言文化对中医药学的深厚影响,却忽视了中医药学对中国语言文化的方方面面也都有渗透.从中国汉字、成语典故、药名诗词、神话传说、百姓语言等方面,浅谈中国语言文化中的中医药文化元素.认为传播、普及中医药知识时,若能以此为切入点,会有助于更好地解读中医理论,让中医离我们更近.     

从《黄帝内经》英译看医古文翻译的语篇意识

翻译研究与实践中离不开语篇意识,医古文翻译同样要体现语篇意识。强调语篇在翻译实践中的完整性与一体性,就是要注重衔接、连贯以及语境的作用,形成符合译文读者的语篇形式。本文以医古文经典——《黄帝内经》英译为例,探讨医古文翻译中的语篇意识。     

精索静脉高位结扎术结合中药治疗精索静脉曲张不育症的系统评价

目的：系统评价手术结合中药治疗精索静脉曲张不育症临床疗效及安全性.方法：通过计算机检索Cochrane图书馆、PubMed、EMBASE、中国生物医学文献数据库（CBM）、中国学术期刊全文数据库（CNKI）、中文科技期刊数据库（VIP）和万方数据库有关精索静脉高位结扎术结合中药治疗精索静脉曲张不育症的文献,按纳入与排除标准选择试验、评价文献质量,提取资料,并用RevMan5.1软件对数据进行Meta分析.结果：Meta分析显示精索静脉高位结扎术后加用中药较单纯手术可以有效提高配偶受孕率（RR=1.74,95％CI：1.52,1.99,）及总的有效率（RR=1.27,95％CI：1.01,L61）.结论：精索静脉高位结扎术结合术后中药治疗有效提高了患者生育能力并且疗效优于单纯手术治疗,且中药经济实惠,患者易接受,对于提高基层医院VC疗效有一点意义.     

临床流行病学方法与中医基础理论研究

从整体观、综合观、动态观和黑箱思维等认识论上的相似性，说明在中医基础理论研究中应用临床流行病学方法的可能性和合理性基础。认为在中医学的病因学、体质学、证侯学、诊断学、治疗学和预防医学研究等方面，临床流行病学可以发挥独特的作用。