形气神三位一体生命观与笛卡尔的二元论生命观

形气神三位一体生命观和笛卡尔二元论生命观的相同之处主要体现：(1)二者均认为形和神是不同的存在体;(2)二者均认为形神的紧密连接能够促进和维持人体心身健康状态;(3)笛卡尔认为形神通过一种叫动物精气的物质连接,和形气神三位一体生命观中气是连接形神的媒介类似。二者不同之处体现：(1)前者有五脏神的理论,而后者更加偏重脑与神经的研究;(2)前者明确指出了情绪对气机影响的运动变化,后者未明确指出情绪对人体的存在物质的具体影响。通过比较及思考二者的异同,发现两种理论可以相互映照,共同为临床和科研提供研究思路。     

通络养生八字经——通络、养精、动形、静神之养精

“精”蕴含丰富的哲学内涵和医学思想,气之精者是万物构成的本原,精作为生命的起源,气则是生命的动力,神是生命的体现,精盈才能气充神旺,三者中养精尤为重要。对于精的调养根本在固精、养精、惜精,汲取医家、道家精气学说、啬精存神的养生理念,提出补精化气,气旺神充;节欲惜精,静养元精;子药养精,黑色入肾,血肉有情的养精思想。     

中医传统运动疗法调气、调神治疗高血压病

气机失常是疾病产生的基础,调畅气机对恢复健康有重要意义。临床上根据高血压病气机失常的基本病机,分为气虚、气滞和气逆。传统运动疗法从气辨治高血压病,以补气降压、行气降压、降气降压。因神乱则血气不和,营卫不循常道,五脏逆乱,疾病乃生,且高血压病常有头痛、头晕、心悸等表现,故其病因与神明被扰、情志失调密切相关。传统运动疗法从神辨治高血压病,以宁神降压、松静降压、畅情降压。传统运动疗法通过调畅气机、调控神志对高血压病起治疗作用,而调气、调神是建立在调整身形的基础之上,调气则需要形和神的参与,调神又要以形和气为基础。     

病则形 气 神三者俱伤论

形神统一是《内经》阐述的重要观点之一。形与神高度和谐统一,是人之生的根本。形神合一,形为神宅,形生神;神役形,神乃形用。气血津液的正常生化输布是神产生的物质基础,神机健旺又是脏腑功能正常的前提。而气机是形、神二者之间的纽带,精、气、血、津液的生化输布依赖气的升降出入来实现,气机升降是脏腑功能活动正常的保证。生理上,形体、气机、神机三者相互依存;发病时,则形体、气机、神机俱受伤,从而产生病机。辨识病机,要"守神"、"守气"、"守形";治疗中亦要"守神"、"守气"、"守形"、"守机",要切中病机,祛除病邪,和调脏腑,通畅气血,和畅气机、健旺神机。     

郭维琴运用形神一体观治疗心律失常经验

形神一体观是中医的重要思想观念.形指人体构成形体的物质,神指包括人的精神、意识、思维和情志等在内的生理活动.形神一体观强调人体是形与神的统一体,形与神在生理状态下相辅相成,在疾病状态下相互影响.气在形与神的统一中起到媒介的作用,通过气机与气化协调形与神之间的关系.在疾病的治疗过程中,形、神与气应当兼顾.郭维琴教授认为,...     

倪金霞从“形神合一”论治抑郁症的经验

倪金霞认为形质失调是抑郁症的发病基础,脑神失用是抑郁症的主要病机;在"形神合一"理论指导下,针灸治疗抑郁症可采取治神以调形,调形以安神的治疗原则。治神包括医患治"神"、以"神"治"神",神治则形全;调形应注重调畅气机,并且应依据疾病的虚实偏颇辨证施治,形调则神安。     

基于形神一体观探讨阿尔兹海默症发病及治疗

阿尔兹海默症以形体失养、神志失常为特点,主要病机为形虚而神失和形阻而神滞,治疗以方药调形治神、以疏导调神复形及以针灸形神同调为法。治形与养神并举,体现了形神一体观,为阿尔兹海默症的诊治提供新思路。     

“形神-五脏-六经”调气法针刺郁证

形神一体是人的基本特征,内则为神,外则为形,形神相倚密不可分。形神的联系建立在五脏藏神的基础上,脏气平和、不盛不虚是神志安而不乱的根本。此外,五脏与六经表里沟通,生理相因,病理相传,六经经气疏调才能保证五脏之气畅达。然人的七情过激、饮食不节或过于烦劳,会直接导致六经气机逆乱,日久必内传脏腑致脏气不调,引起神志不安,发生各种精神情志疾病。郁证是其中之一,其症状特点不仅涉及“神伤”,更包括诸多“形坏”,是形神共病的典型。其发病机制复杂,常涉及五脏失调、六经紊乱,临床诊治十分棘手。故在其治疗中应突出整体观,从形神一体、五脏协同、六经一气三个层面总体把握,利用针刺内调脏腑、外通经络的特殊作用,主取五脏背俞穴,直调五脏之气,又能通太阳经,同时取少阳经之外关,阳明经之合谷,厥阴经之太冲,少阴经之神门,太阴经之三阴交等各经调气安神之穴,则五脏六经皆顾。考虑其兼证、变证繁多,根深难拔,辅以膻中、百会、丰隆,强化全方理气化痰安神之功,实现形神并调。诸穴相配而刺,可使五脏六经之气机条畅,形与神俱,郁证自愈。     

形神学说的内涵及其外延考释

形神学说充分体现了中医基础理论的朴实性及唯物性，“形神合一”就是中医学辩证唯物观和整体观的反映。神生于形，神是形的主宰。神的存亡盛衰取决于形的存亡盛衰，通过神之变，可诊及形伤之情。治神关键在治气，治形重在治气、血、精。     

金匮肾气丸补气说

1 .气的生理与病理气是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质 ,《内经》又称精与神[1 ] 。三者本义相同 ,可互为通用 ,细区分之 ,强调其物质属性曰精 ,功能性为气 ,统一性则是神 ;简言之 ,精之神为气。虽具推动温煦与防御固摄之功 ,实阴、阳二者气化所为 ,正常情况下 ,只有精气与形体相统一 ,才会“阴平阳秘 ,精神 (精气 )乃治”。若阳气不能密藏于五脏 ,而浮越亢张于外 ,则阴中无阳 ,出现“阴阳离决 ,精气 (阳气 )乃绝”之病理。即气机失调 ,实质上是气的运动变化失常 ,“精气夺则虚 ,邪气胜则实” ,“精胜则邪却 ,精却则邪胜” ,治疗自…     

“三寡”养“三宝”

祖国医学认为“,精、气、神乃人体之‘三宝’”“,不可损也,损之则伤生。”精充、气足、神全是人体健康的标志;精亏、气虚、神弱为疾病与衰老的原因。为此,重视保养精、气、神是健康长寿的诀窍。那么,应该怎样保养精、气、神呢?古人通过实践总结出:寡欲以养精、寡言以养气、寡思以养神的要诀。所谓寡欲以养精,并非主张独身去当和尚,而是不要纵欲。这里所说的精,不只指男子的精液,而是泛指人体“的精气”,也就是中医所说“的元气”“。精”为构成人体的物质基础,是生命的根本。精为人体各器官的生理功能,养精就是要保护好各个器官的正常生理…     

基于形气神三位一体的生命观探讨形神庄治疗失眠的机理

失眠是一种常见的顽固性疾病,临床上药物疗法治疗失眠仍存在弊端;相对于药物治疗,运动疗法是一种较为绿色健康、无副作用的治疗方法,颇受大众喜爱.构成人体生命的三要素(形、气、神)与失眠密切相关,三者任何一方失调都会引起失眠,而形神庄作为简易便廉的运动疗法,通过从调形、治神、调气三方面入手能够有效锻炼和调控形气神,使得形充、...     

“形神同调”法治疗面肌痉挛

根据临床多年经验,袁秀丽教授认为治疗面肌痉挛,不唯治风先治血,且需"治风以调神"。其善用百会、合谷、太冲、四白等穴位治疗面肌痉挛,认为本病虽与"风"有关,而治之之法,需"调神以全形"。形为神之所寓,神为形之主。夫神为两精元气之所聚,百会及合谷、太冲可醒神、安神,局部穴位可调理人体气机、疏通精气之郁滞,使不足者能补之,有余者能泻之,待神气至、经脉通、内部经气调和,则神气外露,外则五色修明。临床或用安神之药方,如酸枣仁汤、归脾汤等,可加强针刺安神调气之效。如此"针药并用",不仅取"内外同治之理",亦有药剂补针刺之不足、针刺纠药物之偏废之义;"形神同调",不唯"祛风"以全形,又为治本以调神,神明至则正盛邪却,虽有邪而弗能为害,其病易愈。     

浅论“百病生于气”

"百病生于气也"始见于<素问·举痛论>,旨在说明各种疾病的发生与气的运动变化的密切关系,成为历代医家治重调气的理论渊源.从发病观、病机观、治疗观进行探讨,认为气机调畅为生命之常,气机失调为生命之变,调畅气机为防病治病之关键,可广泛用于脏腑病变、血水病变.辛味药为调畅气机之首选.     

略谈推拿之形神兼治

推拿,是祖国医学治疗方法之一,本法属于物理性外治范畴,但有别于当今一般意义上的理疗方法。推拿长于治疗形体疾病,又兼调机体内在平衡,是一种融治形和调神于一体的独特疗法。它充分体现着祖国医学形神兼治的治疗观,而且亦合乎现代医学关于调整生理与调整心理相结合的治疗要求。一、推拿形神兼治的意义及其作用基础形神兼治,是祖国医学整体统一思想在治疗方面的表现,它指导和影响各种具体疗法的实施。形与神,是机体生命活动的二大系统,各有所用又相互依存。形,泛指构成机体的一切有形结构,属物质基础,包括各种组织     

从“神”角度探讨《黄帝内经》中五情致形神失调的病机与表现

五情是形神失调的主要病因,五情内伤,神失其机,神不御形,气乱脏扰而发病.五情通过影响五脏神(神、魂、魄、意、志)、五精气(脉、血、气、营、精)、气血活动及脏腑功能致形神失调,而形神失调性疾病多为长期、慢性、持续性五情过极所致.以神失守、形失调为主要表现,可见精神、人格、行为及脏腑、气血功能异常,其中形失调通过影响本脏、...     

精、气、神乃人体“三宝”

祖国医学认为：“精、气、神乃人体之‘三宝’，不可损也，损之则伤生”。精充、气足、神全是人体健康的标志；精亏、气虚、神弱为疾病与衰老的原因。为此，重视保养精、气、神是保证健康长寿的诀窍。那么，应该怎样保养精、气、神这三宝呢？古人通过实践总结出：寡欲以养精、寡言以养气、寡思以养神的要决。所谓寡欲以养精，并非主张独身去当和尚，而是不要纵欲。这里所说的精，不是指男子的精液，而是泛指人体的“精气”，也就是中医所说的“元气”。“精”为构成人体的物质基础，是生命的根本。精为人体各器官的生理功能，养精就是要保护…     

体质的分层、分类诊断初探

1 体质诊断的内涵 中医学认为,父母之精及天地阴阳五行之气妙合,形成人的基本构成物质,进而生成脏腑经脉四肢百骸(形/精)、阴阳气血(气)、七情五志(神),各部分依阴阳五行相互作用转化规律形成一有机整体,即人体的结构.其中以五神藏及精气(元阴元阳)为最深层、最基本结构,六腑四肢皮毛为浅层附属.生命基本构成物质决定了其先天、根本、终生难变的形气神特点,本文称为先天体质.     

百合宁神汤加减治疗心痛40例

百合宁神汤是治疗郁证的有效方剂,作者用以治疗心痛证,疗效满意,对心电图检查为冠状A供血不足、传导阻滞、T波改变的疗效达90%.提示百合宁神汤通过宁神解郁、疏调气机来调正心功能,使心痛自愈,从而为心痛证的治疗又拓宽了治疗途径.     

中医香疗理论内涵解析

中医香疗通过选取特定药性的芳香药物调节人体内在气机,促进气血运行正常与脏腑功能协调,同时注重精神调养,实现形神共养的治疗目标。其理论特点包括天人合一的整体观、阴阳平衡的动态观、三因制宜的辨证观、上工治未病的养防观、形神同治的调护观。从气学说的角度深入解析中医香疗的理论内涵,包括中医香疗理论的生命观与疾病观、气血观、气机论,并强调形、气、神三位一体观在中医香疗中的体现、同气相求原理在中医香疗实践中的指导意义。系统梳理中医香疗理论特点和内涵,可为中医香疗的实践提供指导。