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《素问释义》由张琦注于道光九年，是清代一部较为重要的校注本。该书注解简洁，部分注文精辟且有新意，对国内外的《内经》研究均产生了一定影响。通过对《素问释义》注文进行研究，认为张琦注释《素问》的特点主要可概括为批判地继承前人注文；以阐释医理为主；酌加按语；注有详略；评议篇文；文义未详者，存疑待考或仅提出倾向性意见等六个方面。 相似文献
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《素问·经脉别论》"水精四布五经并行合于四时五藏阴阳揆度以为常也"存在夺字,应为:"水精四布五经并行合于四时五藏阴阳动静揆度以为常也",断为:"水精四布,五经并行,合于四时。五藏阴阳动静,揆度以为常也",释为:"水精四布于周身皮毛,流注于五脏经脉的情况,与四时气候相符合。脉象中所显示五脏相应的阴阳变化,应诊断为正常的生理现象"。揆度作脉诊解。 相似文献
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<素问释义>由张琦注于道光九年,是清代一部较为重要的校注本.该书注解简洁,部分注文精辟且有新意,对国内外的<内经>研究均产生了一定影响.通过对<素问释义>注文进行研究,认为张琦注释<素问>的特点主要可概括为批判地继承前人注文;以阐释医理为主;酌加按语;注有详略;评议篇文;文义未详者,存疑待考或仅提出倾向性意见等六个方面. 相似文献
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《素问》“新校正”注释的依据丰富又颇有建树,有以《素问》别篇原文作注的、有引用前人注释作注的、有以文史资料佐证,注释内容广泛而有特色,故研究其注释特点具有重大的意义. 相似文献
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《素问·经脉别论》“水精四布五经并行合于四时五藏阴阳揆度以为常也”存在夺字，应为：“水精四布五经并行合于四时五藏阴阳动静揆度以为常也”，断为：“水精四布，五经并行，合于四时。五藏阴阳动静．揆度以为常也”，释为：“水精四布于周身皮毛，流注于五脏经脉的情况，与四时气候相符合。脉象中所显示五脏相应的阴阳变化。应诊断为正常的生理现象”。揆度作脉诊解。 相似文献
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注家注释是经典针灸理论传承的主要方式,而现今相关研究较为缺乏,这对于后人学习、理解、传承、运用针灸理论至关重要。研究选择杨上善、王冰两位重要注家对《素问》针灸理论的注释进行比较研究,初步统计其注文数目、所引文献的特点,并参考文史界相关注家注释的研究,将杨王注的关系归纳为沿袭、相异、补充、互补、阐明等5种类型。研究表明,经典的注释系统中蕴藏着极其丰富的学术资源,其中既有"求本义",亦有"出新义",这两种向度都是经典针灸理论传承的内涵。重视并切实对经典注释进行系统研究,同时注意结合其他医书中的针灸理论传承方式,最终将会获得整个经典针灸理论传承的历史与变迁的轨迹,同时也能为当下理解经典针灸理论提供必要的借鉴与经验。 相似文献
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《素问》"新校正"注释的依据丰富又颇有建树,有以《素问》别篇原文作注的、有引用前人注释作注的、有以文史资料佐证,注释内容广泛而有特色,故研究其注释特点具有重大的意义。 相似文献
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《内经》研究是中医基础理论研究的重要内容,而实际上《内经》研究是经典文献研究,与其他经典文献一样出现歧义注释现象是正常的,而在众多的原因中我们不要忘记王冰对《素问》的整理也是一个重要的不可忽视的原因. 相似文献
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“劳风”,古病名,原出《素问·评热病论篇》。就其病因病机、病变部位及治疗方法而言,古今医家认识颇不一致,兹略陈管见,就正同道。“劳风”之病因病机在讨论“劳风”病因病机之前,有必要首先弄清“劳风”之“劳”的含义。古代医家多认为“劳”即肾劳,亦即虚劳。如唐·王冰云:“劳,谓肾劳也。”清·张志聪亦谓:“劳汗当风,而伤其肾也。”二版教材《内经释义》亦从张氏之说;五版教材《内经讲义》仅云“因劳而虚“.未明言“劳”之含义及成 相似文献
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"壮火、少火"首见于《黄帝内经》。《素问·阴阳应象大论》篇云:"壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。"文中明确指出了火与气的关系,但对火和气的具体概念、内容未加阐述。后世医家对"壮火、少火"有不同的理 相似文献
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注家的注释是经典针灸理论传承的重要形式,也是当下学习、理解针灸理论的重要帮助。本研究拟从杨王两位重要注家对于《素问》针灸理论解释思路的角度入手,探讨经典针灸理论解释所可能涉及的思路模式,希冀为针灸理论的传承、理解提供有益的借鉴。研究表明,两位注家的解释思路大致可分为:经络理论、经脉脏腑联系、语境、引证他书他说、知人论世、不作解。如果对《内经》的历代注释进行系统考察、研究,将大大拓展当下理解针灸理论的维度,进而充分挖掘、呈现其中蕴含的丰富的学术资源与科学价值,从而有利于实现经典的当代传承。 相似文献
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《素问》“术数”小议翟福兴，翟林海河南省辉县市第三人民医院（４５３６２１）主题词《素问》，中医名词，注释《素问·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”。这里“术数”和阴阳相提并论，置于同等重要地位，可见其意义非同一般。但究竟“术数... 相似文献
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《素问悬解》成书于乾隆二十年乙亥，为黄元御潜心研究二十余年所著。世传《素问》中《刺法篇》《本病篇》已经遗失，黄元御取《诊要经终论》部分内容补《刺法篇》，取《玉机真藏论》部分补《本病篇》，重新修订为八十一篇，并将各篇重新编次，详细注释，对经络腧穴部分注释尤为精确。其广搜博采，相互参校，探微索奥，冰释旧疑，条目清晰，注解宏富，为后世学者所推崇。 相似文献
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