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1.
《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红”中写道:宝玉“低头看见许多凤仙石榴等各色落花,锦重重的落了一地……把那花儿兜起来,登山渡水,过树穿花,一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处”。第五十一回晴雯生病,请来太医看病。晴雯从幔帐中单伸出手去,那太医见这只手上有两根指甲足有二三寸长,尚有金风仙花染得通红的痕迹。  相似文献   

2.
贾府里的太太小姐们是富贵人家的身子骨,个个都是金枝玉叶,生病时,太医院的太医们自然要常常出入贾府的,而且用药也多谨慎,讲求调补,什么人参养荣丸、八珍益母丸、天王补心丹之类,但是《红楼梦》中也有对庸医的描写,尤其是晴雯和尤二姐,简直是遇上了虎狼医。《红楼梦》第五十一回“薜小妹新编怀古诗,胡庸医乱用虎狼药”中,说的是晴雯着了凉,伤了风,宝玉深恐晴雯被赶出园子回家养病,便让房里的嬷嬷悄悄地请个大夫来,给她看看。那大夫看了病,向嬷嬷们说道:“小姐的症是外感内滞,近日时气不好,竟算是个小伤寒。幸亏小姐素日饮食有限,风寒也不大…  相似文献   

3.
《中医药通报》2014,(3):40-40
《红楼梦》的作者曹雪芹不仅是一位杰出的文学家,而且精通养生学和中医药学,在该书中有很多这方面的描写。例如在贾府中,丫环们就经常为贾母、王夫人等人捶背,使她们感觉松快和在病中减轻症状。第五十三回写道:“话说宝玉见晴雯将雀裘补完,已使得力尽神危,忙命小丫头来替她捶着,彼此捶打了一会。”  相似文献   

4.
《红楼梦》中提到不少养生方法,捶背就是其中之一。《红楼梦》第五十三回中写道"话说宝玉见晴雯将雀裘补完,已使得力尽神危,忙命小丫头来替她捶背,捶打了一会儿",晴雯的精神便逐渐好转。又在第五十七回中,"黛玉听到宝玉失去知觉的消息后,‘哇’的一声,将所服之药一口呕出……喘得抬不起头来,紫娟忙上来捶背",黛玉才渐渐安定下来。在《红楼梦》中还有好多处描写丫环们  相似文献   

5.
胡献国 《家庭中医药》2006,13(12):64-64
《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红”中写道:宝玉“低头看见许多凤仙、石榴等各色落花,锦重重的落了一地……把那花儿兜起来,登山渡水,过树穿花,一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处”。第五十一回晴雯生病,请来太医看病。晴雯从幔帐中单伸出手去,那太医见这只手上有两根指甲足有二三寸长,尚有金凤仙花染的通红的痕迹。这凤仙花即是观赏药用两相宜的花卉。《广群芳谱》卷四十七“凤仙”条中记载:“女人采红花,同白矾捣烂,先以蒜擦指甲,以花敷上,叶包裹,次日红鲜可爱,数月不退”。富察敦崇《燕京岁时记》云:“凤仙花即透骨草,又名指甲草。五月花开之候,闺阁儿女取而捣之,以染指甲,鲜红透骨,经年乃消。”杨万里有诗言其:“细看金凤小花丛,费尽司花染作工,雪色白边袍色紫,更饶深浅日般红。”  相似文献   

6.
在《膏肓与膏肓俞》文中,谈到膏育一词及膏肓俞穴的由来。照习惯的说法,膏肓这一名称是不成问题的。但仔细加以推究,则膏肓的“膏”实际是“膈”字的传误。因膈字原写作“鬲”,与“膏”字近似。《左传》所说的“肓之上、膏之下”,据刘炫注释,“膏”当为“鬲”。《说文》:“肓,心上鬲下也。”按此解释,则膈之下为肓,肓之下为心——这心应是指心窝部,而不是心脏。肓的实际意义相当现在所称的腹膜,古代又称“肓膜”。《史记·扁鹊传》说的“揲荒、爪幕”,是同音借用“荒、幕”二字。膈在上、肓在下,两者互相贴近,古人因而“膈肓”并提.由膈肓误成膏肓,在《内经》中也有具体例子。《灵枢·九针十二原》说的“膏之原,出于鸠尾”,“肓之原,出于脖胦”,《太素》卷廿一“膏”字正作“鬲”。  相似文献   

7.
《红楼梦》不仅仅是传世之作的文字巨著。而且也是多方位的集成,其中花文化,在曹雪芹笔下的《红楼梦》也“妙笔生花”,花生正茂,从不同的视野,以花喻人、喻物……淋漓尽致,如入花丛,如闻花香,难以离去。1、以花喻人:曹雪芹在《红楼梦》常以不同的花卉,来暗示人物的特性。如以花卉直接命名的有:迎春、探春、藕官、焦蕙、文杏等;有以花卉特性命名的有:扫红、锄药、扫花,而蘅芜君(薛宝钗)、阆苑仙苑(林黛玉)。以花喻人的更多,如牡丹——宝钗,芙蓉——黛玉,玫瑰——探春,海棠———湘云,桃花——袭人,兰花——晴雯,春梅——李纨,莲藕——香菱,蔷…  相似文献   

8.
晴雯要吃芦蒿,柳家的连忙问是用肉炒,还是用鸡丝炒,最后却要了个素炒芦蒿(《红楼梦》第六十一回:投鼠忌器宝玉瞒赃,判免决狱平儿行权)。宋苏轼《惠崇春江晚景》也写有"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。芦蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时"。  相似文献   

9.
《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意,探宝钗黛玉半含酸”中宝玉问晴雯:“今儿我在那府里吃早饭,有一碟子豆腐皮的包子,我想着你爱吃,和珍大奶奶说了,只说我留着晚上吃,叫人送过来的,你可吃了?”睛雯十分懊恼地说:“快别提了,一送了来,我便知道是给我的,偏我才吃了饭,就搁在那里。后来奶妈李奶奶来了看见,说宝玉未必吃,拿了给我孙子吃去罢”。  相似文献   

10.
正《红楼梦》第五十二回"俏平儿情掩虾须镯,勇晴雯病补雀金装"中写道:这天宝玉已醒了,忙起身披衣。小丫头便用小茶盘捧了一盖碗建莲红枣汤来,宝玉喝了两口,麝月又捧过一小碟法制紫姜来,宝玉噙了一块,便出门去。法制紫姜是用传统方法炮制的紫姜。紫姜就是新收获的生姜,因尖部发紫而得名,晒干后  相似文献   

11.
《气功》1999,(12)
①以茶养生。《红楼梦》一书中有多处描写饮茶养生的情节,虽着墨不多,但耐人寻味。老君眉是《红楼梦》中贾母最爱饮的养生茶。每次贾母饮此茶时,都取用梅花雪水浸泡,而且此茶色泽鲜亮,香气高爽,其味甘醇,既养心又养生。②饥饿养生。贾府数百人,各有着不同的医疗保健方法和养生之道。如《红楼梦》第53回,晴雯感冒后几近痊愈,后因补孔雀裘,复感,病势渐重,便用了贾府中的传统:饥饿疗法,净饿两三日,又谨慎服药调治,便渐渐地好了。像袭人感冒后仅饮米汤,也是遵循此种疗法来调理养生。③散步游玩。贾母是《红楼梦》一书中著名…  相似文献   

12.
“这贾宅中的秘法:无论上下,只略有些伤风咳嗽,总以净饿为主,次则服药调养。”这是《红楼梦》第五十三回写宝玉的贴身丫环晴雯患伤风感冒后的“饥饿疗法”。 晴雯感冒后几近痊愈,后因补雀裘复感,病势渐重,“就饿了两三天,又谨慎服药调养,如今虽劳碌了些,又加倍培养了几日,便渐渐的好了。” 玉太医给王熙凤患病之女大姐儿诊脉后说:“只要清清净净的饿两顿  相似文献   

13.
《红楼梦》有多处描写医生诊病的情节,而写得最详细,且方药俱全的,是在第十回“张太医论病细穷源”中。张太医为秦可卿诊病,开出一张处方——  相似文献   

14.
<正>《红楼梦》里几度春秋,唯有第一个年头春夏秋冬四季写的详尽,此时恰逢暮春,得与诸位聊聊这《红楼梦》中之夏。笔者以为,既然《红楼梦》故意架空朝代,那么时令也不必当真追查,大可根据书中所记起始,第一个夏季的章回始于第二十七回,终于第三十六回。  相似文献   

15.
《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事,其中描写了大量的医学活动,如第七回“送宫花贾琏戏熙凤,宴宁府宝玉会秦钟”中的”海上方”、第十回“金寡妇贪利权受辱,张太医论病细穷源”中的”益气养荣补牌和肝汤”等,辨证精当,用药合理,效果确实。笔者从事中医临床20余年,应用《红楼梦》中的有些成药方,卓有效验,尤其是外治法,至今仍可有效地指导临床。笔者就《红  相似文献   

16.
膏肓一词出自《左传》。晋·王叔和将"膏肓"引用入医学,后《千金方》又记载了膏肓俞穴,膏肓成为中医学体系的一部分。中医学中膏肓主要有三方面含义:(1)指心尖部位、胸膈、胸中、脏腑膏膜等部位,胸中大气下陷、膈中之病都可视为膏肓疾病。(2)指膏肓俞穴,膀胱经穴之一,具有调节气机、温补阳气之功,为扶正祛邪、补益气血基本穴。(3)形容疾病作为发展至无可救药危重阶段,如病入膏肓、膏肓之疾、膏肓之变等,已超越了膏肓解剖部位、膏肓穴的层面,作形容词使用。  相似文献   

17.
《红楼梦》第八回中写到冬天下雪珠儿的天气里,贾宝玉在梨香院逗留了一整天,晚间回到绛云轩,见着晴雯便问道:“今儿我在那府里吃早饭,有一碟子豆腐皮的包子,我想着你爱吃,和珍大奶奶说了,只说我留着晚上吃,叫人送过来的,你可吃了?”  相似文献   

18.
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品,其中也穿插了不少对人物患病用药过程的描写,主人公林黛玉所患“劳怯之疾”(第32回)贯穿到8个章回中,侍医王大夫所拟“黑逍遥散”切中黛玉之病。 林黛玉素体虚弱,遭遇孤苦零丁,经常郁郁不乐,所以“弱不胜衣”,从会吃饭时便吃药到如今了”(第3回)。“先天生得弱,所以禁不住一点风寒”(第28回)。虽然从小就服着“人参养荣丸”、“天王补心丹”,但因其素性多疑善虑而肝失条达,每觉神思  相似文献   

19.
说 "千金"     
元代尤其是清代、民国时期以来 ,在文学作品及人们言谈之中 ,“千金”一词 ,常被用于称呼富贵人家的女孩。《红楼梦》第五十七回里 ,讲到湘云捡到一张“当票” ,不知是何物 ?薛姨妈对身旁众人说 :“怨不得他 (她 ) ,真真是侯门千金 ,而且又小 ,那里知道这个 ?”即为实例之一。  《人民日报》(海外版 ) 2 0 0 1年 5月 18日转载了石宏宽《“千金”原为男儿称谓》一文 ,11月 16日又刊登了祖庄《“千金”不是男儿》和白维国《关于“千金”》二文 ,讨论“千金”原先究竟是指男儿抑或女子 ,或二者均可包含。  秦、汉时代 ,“金”已作为货币之…  相似文献   

20.
《红楼梦》第53回有这样一段描绘:“贾母从除夕忙到元宵晚上,翔实疲劳了。她歪倒在榻上,一边和家人说笑,一边戴眼镜看戏,又让琥珀坐在榻上,拿着美人拳为她捶腿。”在“晴雯补裘”一节中,晴雯将雀裘补好,觉得周身疲乏,力尽神危,贾宝玉忙命人替她捶腿。这两处描写都提到了我国古老的捶打疗法。我的家乡闽南以及对岸台湾,也有一种古老的捶打疗法,谓之“捶龙”。“七分靠打拼”的闽南、台湾人,劳作之余回到家中,凡觉得肩疼腰酸、困顿疲惫时,习惯吆喝晚辈:“过来,给我捶龙!”作晚辈的听罢就握着一双小拳头,轻轻地有节奏地在大…  相似文献   

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