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相似文献
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1.
垂钓之乐     
雨林 《气功》2009,(4):378-378
我虽已近古稀之年,但却一脸童颜,朋友问奥秘何在?我的回答十分干脆——钓鱼。说起钓鱼嘛,我原先并不喜欢,退休后才学的,虽才9年时间,但感受颇深,可用三句话来概括。  相似文献   

2.
垂钓之乐     
我虽已近古稀之年,但却一脸童颜,朋友问奥秘何在?我的回答十分干脆——钓鱼。说起钓鱼嘛,我原先并不喜欢,退休后才学的,虽才9年时间,但感受颇深,可用三句话来概括。  相似文献   

3.
垂钓三乐     
周荣耀 《气功》2009,(9):850-850
王老师是一名垂钓高手。每当老年朋友和他谈及垂钓时,他就会说:垂钓呀是件很快乐的事,据我总结至少有三乐。有哪三乐呢?  相似文献   

4.
垂钓三乐     
周荣耀 《养生月刊》2009,30(9):850-850
王老师是一名垂钓高手。每当老年朋友和他谈及垂钓时,他就会说:垂钓呀是件很快乐的事,据我总结至少有三乐。有哪三乐呢?  相似文献   

5.
李盛仙 《气功》2013,(12):1138-1139
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”这是唐代诗人李白写的钓鱼诗句。钓鱼,雅称垂钓,在我国已有数千年的历史,如今钓鱼这一健康有益的体育活动,越来越被人们所喜爱。双休日,节假时,一根鱼竿在手,绿树丛中抛出鱼饵,顺便读读钓鱼的诗句,实在是难得的享受。  相似文献   

6.
这不是我的个人经历,但在这几年里,她的故事和精神深深地感染和打动着我,也是我重新审视老年人生的动力。  相似文献   

7.
垂钓·修养     
垂钓乐趣,在有鱼无鱼之间,在易钓不易钓间。下钩就有鱼或终日垂钓却无鱼,都能心有兴味!人之修养如钓鱼,在可知不可知之间,明知其不可尽善而力为之,方得修养之道。东坡先生一面“把酒问青天”、“不知天上宫阙,今夕是何年”,一面“起舞弄清影,何似在人间”,可谓识人生之趣。垂钓之巧,在有定法无定法之间。因时而变,善取其度。碧波荡漾,何处有鱼?鱼类多,何鱼上钩?钓鱼钓·修养技巧书册不可胜数,书可教人以法,不可教人以钓。早一分起钓,鱼会吓走,迟一分,则饵鱼两空。恰到好处地起竿,只可意会,难以言传。有关人之修养书籍更多,其实处世之道也在…  相似文献   

8.
养猫乐趣     
姚镌明 《养生月刊》2014,(10):958-959
我退休20多年来,家里先后两次养猫咪,增添了许多生活乐趣。 我的宿舍住在一幢四层楼房的底层。居室南边有一块小小的园地,周边有围墙。在这套宿舍里居住长久了,时常有老鼠来干扰.有的老鼠很嚣张,白天在厨房里有老鼠出入,常常偷吃食物,弄得家里不安宁。  相似文献   

9.
垂钓情韵     
李美珠 《气功》2010,(10):960-960
年过花甲,退休在家,选择适我之好,每日里或闭门造车习画练字,或对牛谈情逗狗遛鸟,或孤芳自赏培草养花,或纸上谈兵与友对弈。虽也能充实生活,调节生活节奏,然而身居闹市,无法摆脱市声尘嚣之侵扰。  相似文献   

10.
巢中鸰 《气功》2011,(12):1111-1113
人老了,好吧!福音萦回。人能活到老就是幸运者。赶上人生黄金时期,获得人生享受契机。人啊!人生惬意是老人。他真情实况享受生活快乐滋味,生活宽纵无矩。没有人指指点点,呼来唤去,号东迁西,谨小慎微行事。远离你妒我嫉的闲话馋言的无稽之谈。有位退休干部深有感慨的说:“门庭若市”消失了。  相似文献   

11.
刘思龙 《养生月刊》2005,26(6):550-551
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”。这是诗仙李白在《行路难》中的诗句,把垂钓江湖的感受写得淋漓尽致,后人读此也能分享诗人的快乐.以期觅雅趣、会古人。  相似文献   

12.
丁寿藩 《养生月刊》2014,(2):122-122
进入老年,体力和精力明显下降,与人交往也不如以前频繁,很容易产生孤独和失落感。其实越是在这种情况越应开发快乐,保持心情愉快。因为困难和矛盾都是客观存在的,生气也罢,上火也好,都无助于问题的解决,只会有害于心身健康。我今年76岁,  相似文献   

13.
<正>每天晚饭过后,不论是城市还是乡村,只要有片空地,吃饱饭的大妈们就会聚集到一起跳她们喜爱的广场舞。广场舞,这种群体性的健身活动,以群体性为主,少则几个人,多则几百人,甚至上千人,只要音乐一起,她们立刻照着节奏踩着点舞动起来。跳舞的人群中,却鲜见大爷的影子,即使有,也是零零散散的几个人,他们既跟不上节奏也找不到规律,站在那里瞎比划,这也是大爷们不爱跳舞的原因之一。前段时间看过一档新闻节目,节目的内容就是问大妈都跳广场舞去了,大爷们都做什么去了呢?节目中采访的一些大爷,有的自己散步去了,  相似文献   

14.
温长路 《养生月刊》2007,28(3):234-236
源出《史记.齐太公世家》:子牙“本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎……遇太公于渭之阳,与语大悦,曰‘自吾先君太公曰:当有圣人适周,周以兴。子真是邪?吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’,载与俱归,立为师”。意思是说,姜子牙隐居于渭滨磻溪垂钓,  相似文献   

15.
随着冬泳运动的不断开展,越来越多的老人也加入到冬泳的大军中来,甚至有80岁以上的耄耋老人也积极参加,这对冬泳人来说是一个极大的鼓舞,也是人们养生保健观念的提高。[第一段]  相似文献   

16.
林自仁 《气功》2009,(3):238-239
我退休以后,1994年离开农村随儿子进了城,1999年住进新居“楼中楼”(六、七上下两层),楼顶58平米花园,成了我的“用武之地”。我用大、小花盆,年年都种点啥,什么大豆、跳舞草、西红柿、熏衣草、黄秋葵、雪樱子、垭葫芦。前年还栽培多年生的树莓。  相似文献   

17.
我退休以后,1994年离开农村随儿子进了城,1999年住进新居"楼中楼"(六、七上下两层),楼顶58平米花园,成了我的"用武之地".我用大、小花盆,年年都种点啥,什么大豆、跳舞草、西红柿、熏衣草、黄秋葵、雪樱子、垭葫芦.前年还栽培多年生的树莓.  相似文献   

18.
中华茶文化博大精深,在五千年文明史中,不断吸收变化,成为东方之奇葩。饮茶在社会活动中,尤以茶馆这一形式最为典型和突出。茶馆可称为大众茶文化的缩影。天地之大,山川之广,社会政治经济变化之复杂,无不从茶馆中反映出来。  相似文献   

19.
子瞳 《东方养生》2014,(12):48-51
“人类愈都市化,离开自然愈远,宠物在人类生活里的重要性也愈增加。”动物可以感知我们的痛苦、欢乐以及精神压力。 几乎每个养宠者都会说“动物是我们的伴侣,请不要吃它们”。可令人尴尬的是,人类对动物的认识,恰恰是从吃它们开始的。我们的祖先在生产力极度不发达的条件下,食物总是非常匮乏。随着人类的进化,捕捉工具和方式的不断改进,人们捕获的动物越来越多,一时吃不掉的动物就被豢养起来,在天气或季节发生变化时用来食用。  相似文献   

20.
夏日炎炎,酷热如火。时下有许多深谙养生之道的中老年朋友将避暑作为一种必不可少的方式,视其为一种特别的养生之道。祖国医学认为:人体由神与形合而为一,保健养生,须善于调摄精神,讲究心理卫生,以增进健康。  相似文献   

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