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有学者认为《本草纲目》降真香条附方中的“枫乳香”是一味药,欠妥,枫乳香应是枫香和乳香两味药。又有学者将《武威汉代医简》“治鲁氏青行解解腹方”中的“行解”一词解释为“通过步行来解除体内寒热邪毒”,显系望文生义。“行解”即去除、发散之义,古籍中也有用例。 相似文献
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自方中行于《伤寒论条辨》注释太阳病第一条:“此揭太阳之总病,乃三篇之大纲”始,“提纲”之说,遂渐形成。柯韵伯会通全书立论:“仲景作论大法,各立病机一条,提揭一经纲领,必择本经至当之脉证而表彰之”。《医宗金鉴》则迳言“提纲”二 相似文献
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《陈素庵妇科补解》由上海中医学会妇科学会文献组整理,上海科技出版社1983年出版,原题：“宋陈素庵著,明陈文昭补解。”有人认为该书是后人假托陈素庵之名的伪作,其成书年代远远晚于宋代,但并不否定其作为妇产科专著的学术价值,不失为一部具有较高参考价值的临证佳作。本文就其对四物汤的运用做一剖析。 相似文献
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《武威汉代医简》简50有关大黄一药,学界有两种意见:一是释作"大黄肉",指除去粗皮的大黄;一是释作"大黄丹",指断面呈红色的大黄。根据《武威汉代医简》"肉"、"丹"二字的书体特征,指出其当释作"大黄丹"。进而通过分析《武威汉代医简》偏正式词汇的构成特点,发现其俱是前偏后正式结构,指出将"大黄丹"解释作断面呈红色的大黄,有悖《武威汉代医简》惯例。通过考察汉代炼丹术及《神农本草经》、《名医别录》等本草著作以及《伤寒杂病论》、《肘后备急方》等方书,指出"大黄丹"当指"黄丹"。 相似文献
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周正明 《实用中医内科杂志》2004,18(4):333-334
清代著名医家黄元御，精研《伤寒》、《金匮》数十载，于乾隆13年戊振撰成《伤寒悬解》、《金匮悬解》后，为羽翼二《悬解》，正药性而师后世，遂“运考《内经》，旁概百氏”，于乾隆18年癸酉再撰《长沙药解》4卷，取仲景常用药物162种诠释之．于本药之下，首述性味归经，继述功用治证，次录《伤寒》《金匮》凡用是药之方，是方治证，再加诠释，兼及前人论述之 相似文献
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《中国中医基础医学杂志》2020,(9)
"火郁发之"始见于《素问·六元正纪大论篇》,为邪气遏伏不得透发。后世常以情志不遂、火邪郁滞立论。《伤寒论》中"火郁"非独指火邪郁滞,其以六经统百病,揭示疾病发生发展变化,涵"火郁"于阴阳、表里、寒热、虚实之中。除见气机郁滞外,兼有伤阴、耗气、化瘀、成痰之象,遂立汗而开之、宣而清之、和而解之、寒热调之、行而散之、补而升之、泻而逐之诸法,体现了张仲景"随证治之"之义。从治法角度探析《伤寒论》"发之"诸法,丰富了"火郁发之"内涵。 相似文献
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"无大热"一语,《伤寒论》中凡六见,《金匮要略》中一见,历来注家多以"表无大热"释之.文章遵明代卢之颐之训,以"无痞满燥坚之大热"释之,认为凡此数条,皆是仲景为与阳明燥结已成之腑实证相鉴别,并参考仲景原文及诸家之解,逐条分析各条中"无大热"一语的鉴别意义. 相似文献
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《武威汉代医简》是东汉早期的医药简牍,其中论及痹证有13枚,所用方药对现代临床治疗仍有较大参考价值.本文结合案例阐述运用《武威汉代医简》方分期论治类风湿关节炎:急性期从寒湿和湿热论治,寒湿证用祛寒逐风方,湿热证用清热逐风方;缓解期从痰瘀论治,用"瘀方";稳定期从肝肾论治,用"治东海白水侯所奏方".可供临床借鉴. 相似文献