刘向编辑《楚辞》考论

刘向编辑《楚辞》之说起自东汉王逸,宋代即有人对此提出不同见解,近世又有学者因《汉志》未录此书而提出质疑,因而刘向是否编纂《楚辞》就成了一桩学术疑案。考之史实,刘向编辑《楚辞》自有其得天独厚的条件机遇,且从汉至清历代典籍和名家对此都有明确的记载和评述;《汉志》未录《楚辞》是因其本于《七略》,而《楚辞》无论从体例还是从内容角度考量均无录入《七略》之必要,因此,虽然也许不是屈原作品最早的编纂者,但他编辑了在当时比较权威的十六卷本《楚辞》的史实不容置疑,也是他第一次把屈原所有作品以及西汉以前模拟屈原作品体式且为屈原立言的代表作品集名之为《楚辞》的。     

《天问》要籍解题

清·林云铭云：“一部（楚辞最难解者，莫如《天问》一篇”。《天问》之奇，复有柳宗元《天对》，耗费历代学者几多心血。楚辞研究史，有《楚辞》著作七百种，其中《天问》专著二十五种，专题探求，庶成专学。然歧义纷纭，至今莫辩。本文择其十二种，“解题”评说，以作诠释之助。     

《山海经》病症名释义

目的:探求《山海经》中医学信息的科学价值,梳理并发明书中各经病症.方法:采用袁珂先生《山海经校注》为底本,重在病症名解疑,对旧注无解或注释含混者,按病症名于各经所出现顺序略加疏理,间附己见,稍为发明,以备查考.结果及结论:《山海经》所载存的医学信息,有着特定的历史意义和不可忽视的科学价值,有关中医病症术语有待进一步训诂...     

兰茂与小说《续西游记》

<正>吴承恩的神话小说《西游记》妇幼皆知,而《续西游记》可能世人知之不祥。医籍《滇南本草》早于明代李时珍的《本草纲目》142年;而小说《续西游记》,则早于吴承恩的《西游记》100余年。这位集医学与文学于一身的前贤,就是云南杨林学者兰茂。兰茂(1397—1476),字廷秀,号洞天风月子,又号和光道人、止庵、玄壶子,云南省嵩明县杨林镇人,祖籍河南洛阳,为明代最负盛名的音韵学家、药物学家、诗人、教育家和理学宗     

《太素》保存古本《内经》的学术价值

仁和寺本《太素》的复出，为研究《黄帝内经》及《黄帝内经太素》提供了宝贵的文献资料。古今《内经》的编次、文句不尽相同，导致后世认识分歧。而《太素》以其所辑录的《内经》经文和杨上善的注文，保存了古本《内经》的原貌。从证关明、明得失，释疑惑、启玄机等方面论述了《太素》保存古本《内经》的重要学术价值，为深入研究《内经》的学术思想提供有益的资料。     

《道藏》与医籍传播

作为大型道教丛书的《道藏》收录了大量的中医药文献,对于中医药文献的保存和传播贡献极大,《急救仙方》《素问六气元珠密语》《葛仙翁肘后备急方》《黄帝八十一难经纂图句解》《灵柩略》《养性廷命录》《混俗颐生录》《四气摄生图》等医籍因《道藏》的收录而传世;《孙真人备急千金要方》《图经衍义本草》《仙传外科秘方》因《道藏》的收录而扩大了传播范围.     

出土文献与《楚辞》校读（三则）

出土文献对《楚辞》校读具有重要价值。本文参考历代注疏，结合出土文献的用字规律，校读《楚辞》三例语辞。根据楚简中的“忿”和“忿连”，《怀沙》“惩连改忿”中的“连”并非“违”之讹，结合题旨语境，应读“惩懑改愤”。根据商周金文“逦”读“列”的通假用例，《楚辞·大招》“丽以先只”应读为“列以先只”。结合新出楚简“康”字表示“汤”“康”两个词，联系相关文献和史实，《天问》“汤谋易旅”中“汤”本应作“康”。     

《难经》命门脏器实质新论

命门之名 ,始见于《内经》 ,但最早将命门作为内脏的记载 ,则是《难经》[1 ] 。而《内》、《难》二者所记述的命门 ,乃名同实异[2 ] 。近人徐氏依据《内经》“命门者 ,目也”(《灵枢·根结》)的记载提出为免与《难经》发生混乱 ,《内经》所言之“命门”宜改为“明门”[3] 。鉴于古今医家对《难经》命门脏器实质认识颇不一致。笔者从中西医结合角度 ,探讨如下。1 .“命门”在解剖结构上相当于肾上腺笔者认为 ,考证“命门”的解剖结构实质 ,首先必须以最早将“命门”作为内脏记载的《难经》为依据。而归纳《难经》对命门的记述主要有 :《难经…     

医古文讲座 《内经》重言(上)

一、引言重言,或称迭音词,是汉语中最形象化的成分。汉语里的重迭现象,在上古时期已很活跃,其中尤以《诗经》为最。因为“诗以长言咏叹为体,故重言视他经为多。”(王筠《毛诗重言》),其次是《楚辞》,再次,当数《黄帝内经》了。下面是先秦两汉主要     

《证类本草》白字《本草经》文原出于陶弘景之手

今日所见的《神农本草经》资料,其来源一是各种本草所录的《神农本草经》资料,二是各种类书及其他诸书所引《本草经》资料。 现今各种本草所录的《本草经》资料,其来源皆出于宋代唐慎微《经史证类备急本草》(以下简称《证类本草》)黑底白字的文字。 《证类本草》白字《本草经》文的来源,向上追溯,是由陶弘景《本草经集注》中的朱字通过唐代苏敬《新修本草》、宋代马志等《开宝本草》、宋代掌禹锡《嘉佑本草》而被保存在《证类本草》中的。     

论《黄帝内经》对《说文解字》的影响

从《说文解字》与《黄帝内经》的作者和成书年代考察,前者具有接受后者影响的可能性.通过比较、分析二者所反映的思维模式、哲学观念以及人体解剖、疾病和治疗知识,可知：《说文》中蕴涵的中医学知识与《内经》一脉相承;《说文》所体现的“天-地-人”宇宙思维模式与贯穿《内经》的“天-地-人”生态医学思维模式同出一辙;作为《内经》理论基础的“气、阴阳、五行”学说可通过《说文》追本溯源;《说文》主要是通过分析汉字的造字结构,追溯汉字源流及本义,是研读《内经》、探索中医学起源的重要书籍.     

《难经集注》声训浅探

《难经集注》作为现存最早的《难经》注本,具有珍贵的文献学价值,书中综合运用了多种传统训诂方法,尤以声训运用引人注目,其突破文字形体,从声音的线索来探求语源,训释字义,有别于《难经》其它注本。本文就此书中的声训进行简要探析,以便于更好地学习和研究《难经》。     

《经学队仗》与明初科举及八股文的发展简

《经学队仗》是明永乐二年朱景元为适应科举经义、论、策对仗作法列举资料需求而做的类书。此书中国未见保存，韩国中央图书馆所藏朝鲜世宗时代刊本题朱景元撰的《类说经学队仗》保留了明刻本原貌。《经学队仗》的编纂及类例的设置迎合了明初科举尊崇程、朱理学道德性命内圣外王的治世之道，选拔知人善察的治世之人，并要求其善于驾驭天下治世之术的科试要求。每类形式又与科举考试经义、论、策等讲究队仗文体相合，都是自成一体的单篇论述文章。《经学队仗》与明代八股文的形成密切相关，展现了从明初的仿宋元经义到成化间八股文成熟之间的永乐年间阶段性的特点。     

朱熹的读《诗》方法论

朱熹《诗经》的研究成就之所以超越前人 ,在于他有一套与汉唐学者用经学方法解读《诗经》不同的文学读诗法。他认为读《诗》应从吟咏性情入门 ,注意《诗》的体裁和表现手法。他将读《诗》的过程分为虚心熟读本文 ;择各家注解 ,晓名物训诂 ;体身玩味 ,推类义理三个阶段 ,从求诗人本意入手 ,最终推求出圣人垂教之意的理学结论。这种从文学出发的读《诗》方法 ,最后仍挣脱不了理学的桎梏。这是由他“格物穷理”的理学目的所决定的     

《黄帝内经》毫针刺法基本体系探讨

《黄帝内经》记载了多种治病方法,其中对毫针刺法阐述颇为详细,概括了毫针刺法的先决条件,归纳了毫针刺法的基本术式,总结了毫针刺法的终极目标,论述了毫针刺法的补泻机制,提出了毫针刺法的禁忌事宜,还涵盖了其他有关毫针刺法的内容。《黄帝内经》关于毫针刺法的论述形成了针灸学科毫针刺法的基本体系,成为后世论述针刺操作之圭臬,在中国古代针灸学科的形成过程中发挥了重要作用。      

"女娲作笙簧"神话的文化解读

"女娲作笙簧"神话植根于先民生殖崇拜的文化土壤中.神话中女娲所作之笙簧有着深刻的象征意义,作笙簧乃是一种乞生巫仪,整则神话象喻性地表达着先民对两性交合方能生人的认识.由于女娲所作之笙簧在上古有两性交媾的原始文化内涵,有生殖人口的神秘功能,后世婚恋和乞子乃至乞求再生民俗中多以"笙簧"作为文化形具.这些笙簧民俗事象可以说是笙簧神话中生殖母题的文化蔓延和世俗化流变.     

《黄帝内经》“气至而有效”诠释

通过对《黄帝内经》相关原文的考释，认为《黄帝内经》所言针刺“气至而有效”，是指对针刺效果的判断，但并不等同于得气，它涉及到针刺前后脉象变化与针下寒热感觉两个方面，而以脉象的变化为主。     

元代名医滑寿的生平与医学成就

滑寿，字伯仁，一字伯休，晚号樱宁生。元末明初著名医家，著有《读素问钞》、《难经本叉》、《十四经发挥》、《诊家枢要》等医学著作，为中医学的发展作出了巨大的贡献。《读素问钞》是分类整理、择要类编《素问》之作，开节要类编《素问》之先河。《难经本义》则考证《难经》条文出处，详加点校，求其本义，使《难经》医理彰显于世，成为注释《难经》的典范之作。《十四经发挥》为针灸学著作，书中强调了任、督二脉的地位，提出任、督二脉应与十二正经并列，而称十四经。循经考订穴位657穴，首倡循经取穴法，对于针灸学的发展起到了承上启下的作用。《诊家枢要》则是滑寿的脉诊专著，详述30种脉象，又把30种脉象主病与六部定位结合起来诊断疾病。滑氏之脉学对李时珍的《濒湖脉学》影响甚深。滑寿临床方面无专著传世，然从《名医类案》收录滑氏的47则医案中亦能窥其端倪。滑氏辨证详而精审，精于脉诊，对妇科疾病更为善长，临床治疾,活人无数，有神医之称。     

北宋东京的针灸学成就

北宋东京的针灸学较之前代有了重大发展，王唯一的《针灸图经》、针灸铜人与针经石刻以及医学中的针科教育，在针灸史上都具有独创性的贡献。当时针灸书籍的大量刊印和针灸名医的医疗实践，也对后人有深远影响。     

从《黄帝内经》英文版窥探中医翻译的现状

中医是中国传统文化典型代表之一,随着中国的改革开放,越来越多的中医文本需要被翻译成各种文字,《黄帝内经》作为我国传统医学的经典著作,它的翻译水平代表着中医文献的翻译水平,也直接影响着祖国医学的国际化。现在对朱明所翻译的《黄帝内经》做出一些个人看法的同时,对中医翻译现在存在的典型问题和原因进行了归纳分析,希望能透过此译本,来窥探中医翻译的现状,提出一些中医翻译的现存问题,以期能够引起业界人士关注,从而能提出更多更好的方法来解决翻译中存在的问题,在表达出完整准确的医疗信息的同时传递传统的祖国文化信息,从而将祖国医学发扬光大。