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《素问·上古天真论》曰:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰”。认为和秦汉之人相比,上古人寿命要长得多。我们不妨就此提出问题:“上古”盖指何时?“上古”人之寿命是否较长?《内经》这种认识何由而生?试考之。 《素问·移精变气论》云:“往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑。”和《内经》成书年代相同之《韩非子·五蠹》对远古这种生活描绘更详,曰:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,……民食果 相似文献
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《中华养生保健(上半月)》2010,(12)
<正>《黄帝内经》中黄帝问他的老师今人比上古时代的人短寿的原因,岐伯回答说:"今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,……故半百而衰也。"中医认为"精、气、神"是生命的根本,养生主要在于保养"精、气、 相似文献
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在中医最早的著作《黄帝内经》(简称《内经》)中,精辟地阐述了衰老的原因及产生衰老的机理,认为衰老是随年龄的增长到成熟期以后所出现的生理性退化,是不可避免的客观过程。尽管衰老不可抗拒,但事实上人们衰老的早晚有很大不同,有人“年半百而动作皆衰”,而有人却能“春秋皆度百岁,而动作不衰”。对于延缓衰老, 《内经》中系统地论述了老年保健养生的原则和方法。因此,研究和探索《内经》衰老的理论和机理,对防治衰老及延年益寿有重要价值。 相似文献
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龚居中,明代医家,太医院供职,龚君＂业则轩岐,心则天地,襄括文雅,著述成林。于斯道得三味焉,悯二竖之为祟,叹庸流之偏执,乃出其撰辑痰火一书行世＂。此书即《红炉点雪》,昔黄帝问岐伯曰：余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰？今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。 相似文献
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熊鹏辉 《中国民族民间医药杂志》2012,21(4):28-28
《素问·上古天真论》曰：“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”《黄帝内经》告诉人们,只要人们按照“法于阴阳”的总原则去做,就能健康长寿。 相似文献
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医疗保健是医务人员的天职，古今中外皆然。《黄帝内经》作为中医学的最为经典的医籍，开篇首重养生，以指导人们获得长寿的法门。针对“今时之人，年半百而动作皆衰”这一现象， 相似文献
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从肾论治探讨衰老与长寿规律 总被引：2，自引：0，他引：2
一、肾象学说对衰老的认识人为什么衰老?什么时候开始衰老?如何抗御衰老?这是老年医学研究的课题。《内经》指出:“人年四十而阴气自半,起居衰矣。”“年五十,体重,平目不聪明矣;年六十,阴痿,气大衰,九窍不和,下虚上实,涕泣俱出矣。”人类衰老的原因,古今中外学者,进行了广泛深入的探索,而真正的原因还没有弄清楚。祖国医学理论体系,严格地说,是围绕人的生命起源到生命终结而展开的,医 相似文献
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《黄帝内经》开篇便探讨“上古之人‘皆度百岁’,今时之人‘半百而衰’”的原因,并提出健康的生活方式,为中医养生思想奠定基础。文章通过浅析“上古之人”的养生思想,从日常生活中的“食饮有节、起居有常、导引有度、情志舒畅及房事有节”五方面进行探讨,强调健康养生的重要性,以达到“法于阴阳,和于术数”,最终以“度百岁乃去”。 相似文献
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人到老年,从生理意义上讲,是生命过程中组织器官走向老化,生理机能走向衰退的阶段。衰老变化是循序渐进的。《素问·上古天真论》谓。“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”。然影响衰老的因素很多,每个人的衰老进度并不全同。而且即使在 相似文献