对医生业余生活的伦理思考

一般说来,职业道德在特定的职业范围内起作用,并同人们的职业活动紧密联系,而同人们的非职业活动联系不大,或没有联系.然而医学职业道德却不同于一般职业道德,医德在职业活动中的重要性早有广泛而深刻的论述,而与医生业余生活的关系,还远未涉及.关注和重视医生业余生活的医德修养,对于促进医疗质量和医学伦理学的发展,具有积极的理论意义和实践意义.     

医生的医德境界层次和修养

医生的医德境界层次和修养孙绍崇（机关总支）一医德境界层次医生的医德行为，是在医疗工作中反映出来的有目的、有意识、有意志的活动。只有医生对自己的医德行为意志的了解，才产生一定的思想感情和情操，形成一定的医德境界。我们认为，所谓＂境界＂大致上相当人所设计...     

怎样做一名合格的急诊科医生

要做一名合格的急诊科医生，除了具备普通医生应具备的医德修养、业务水平与工作能力之外，还必须加强以下几方面的修养。     

论儒家“五常”思想与医生职业精神之契合

“五常”思想是中国儒家道德规范体系的核心,对中国的传统医德原则、医生职业责任、行为规范、专业要求、医患关系调整原则的确立和发展具有深刻的影响,对理解《新世纪医师职业精神——医师宣言》所提出的现代医生的职业精神原则与责任,具有积极的借鉴和启迪意义。     

浅谈医生应具有的“五心”、“四要”

由于医疗效果如何及医患关系的好坏 ,在很大程度上取决于医生本身 ,这就要求我们医生应具有高尚的道德 ,并在实际工作中把其转化为“五心”即真诚心、爱护心、关怀心、同情心、忍耐心。真诚心　医生在与患者交谈、诊治过程中应充分表达出为病人服务的诚意 ,消除隔阂 ,赢得病人的信任 ,共同创造出一种轻松、和洽的诊治环境 ,以利于医患双方的沟通 ;真诚鼓励病人尽量、如实地提供与疾病有关的信息。爱护心　医生服务的对象是人 ,解除病人的疾苦 ,抢救生命是他们的天职 ,医生应爱惜病人的生命、钱财 ,尊重病人的各种合法权利 ;在工作中不能有亲…     

推行"养心"工程,改观医德建设

要改变目前医德建设"治标不治本"的尴尬现状,就必须着手于内因,推行医生"养心"工程。"养心"是个人修养的根本之道。医生"养心"需"革心",两者相辅相成。医生"养心"的终极目标是培养"敬畏生命之心",从而使得医生确立生命伦理的思维方式,使救死扶伤的医道得以弘扬。从临床病例中熏陶责任情感、从名医榜样中体会大医情怀、从读书学习中内化自身修养,是医生"养心"的三条有效途径,它们的共同特点是能够触动医生的心灵。     

试论医生的道德责任

医生的道德责任是指医务人员在职业工作和日常生活中，首先应不忘社会和他人的整体利益，积极履行法定的责任，自觉承担应尽的义务。医方责任重于泰山，不断强化责任意识，真正认清责任，正确对待责任，是新形势下加强医院医德建设的核心内容之一。     

医生的哲学理念与人文修养

二十多年前，我曾在《光明日报》上发表的“从医断想”中写道“科学家也许更多地付诸理智，艺术家也许更多地倾注感情，而医生则必须集冷静的理智与热烈的感情于一身”。所言涉及到对医学的理解和对医生职业的定位，随着时间的推移，我们又该怎样审慎这一理念呢?医学与医生医学     

谈“病人选医生”的伦理学意义

1　“病人选医生”使医生更能显现出人文伦理的关怀自古以来 ,医德关系中最基本的关系就是医患关系。医患之间的联系是一种人道的联系。而负载塑造医生品行的医德 ,对医生提出了要具有抚慰生命的善意和拯救生命的诚意的要求。这是因为 ,女人分娩、病人求医、老人诀世都是生命中最脆弱的时刻 ,最需要伦理的关怀 ,人道的体贴 ,人性的温暖。在中国的医学史上 ,有一串闪光的名字 :扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、吴登云……他们的业迹充分显示了人道的光辉。可随着医学技术的进步 ,医疗方式的“非人化” ,也使医患之间的温情趋于淡化 ,人性的温暖…     

论儒家“诚”思想的医学伦理价值

儒家“至诚”思想是道德修养的一种方法和境界,“至诚”伦理精神与医德修养要求具有契合性,在医学领域具有重要的现实伦理价值。从医者要达到医德的“至诚”境界,需要较高的思想素质和坚定的道德信念,要做到诚之、慎思、慎独和笃行。     

麻醉医生医德的体现

麻醉医生是一个比较特殊的职业,麻醉师与病人的接触时间有限,病人往往带着恐惧感与麻醉师接触,麻醉师如何与病人达到一种完美和谐、相互理解、相互尊重和相互适应的境界,这就需要与来自不同年龄、不同社会背景、不同家庭环境及化程度的病人进行有效交流,下面几点是笔工作十几年来的体会。     

儒家论养与与养心

孟子认为人生最大的矛盾莫过于生死。而人都是欲生恶死的。     

论如何提高临床医生的专业素质修养

随着科学技术的迅猛发展 ,高科技成果的不断应用 ,推动了大量医学新成果问世 ,并迅速应用于临床 ,加速了临床知识的更新 ,促进了临床诊断与治疗技术的发展 ,使临床医学真正进入了“知识爆炸”时代。新的医疗服务模式 (生物—心理—社会医学 )涉及了伦理学、心理学、法学等更多的知识领域。中国更进一步对外开放和加入 WTO,将使得我国的医学领域更快地与世界融为一体。所有这一切都对临床医生提出了前所未有的挑战 ,迫使他们不断学习 ,加强自身专业素质的修养 ,以适应临床发展的新需要。因此 ,在新形势下要积极探索有效培养临床医生专业素…     

别把医生绑上神坛

如果医生变身为患者,将会遭遇什么？第一次冒出这个想法．是在三年前．适逢一位医学泰斗诞辰,我南下到他学习和工作过的医学院采访。那位老专家的学生在形容恩师品格时．讲述了一段故事。     

松绑医生是关键

医生如何成为自由职业者？只有通过市场来实现。     

进修医生带教中的医德教育

医德教育是临床进修医生教育的重要一环,直接关系到医院医疗质量及医疗水平的提高.作者强调培养进修医生与患者沟通的能力,换位思考,注重对患者的人文关怀,教育进修医生尊重患者的权力,保护患者的隐私权,在与病患交流时采用规范用语,并通过在临床实践中教育进修医生遵循循证医学原则,调动进修医生的积极性,在提高临床诊断治疗水平的同时,使进修医生在医德医术上有所提高.     

论医院文化行为与医德教育和医德修养的互动

医院文化行为是医德的心理发生机制，它与医德教育及医德修养有着密切关系。两者的目的。内容、习得方式、增减途径及境界实现等都说明了两者具有互动使医院文化行为在氛择取舍时更具科学性，决断出符合于医学道德发展的内容；使医德教育与修养的内容和方式符合于医院行为牲２，区人鸣，得以践行，更好地为医学发展服务。     

传统医德的哲学之思

儒家哲学是传统医德形成的本体论、方法论和伦理学基础。把握医德内涵、培养医德智慧固然需要学习与遵循医德规范,而医德形成的深层哲学与文化底蕴更是具有根本和稳定作用的内在因素。从德性与境界的层次上涵养医德,是对生命的感悟与帮助。     

论医德修养的要求与方法

本文论述了医德修养的具体要求、及方法的4个内容.