《中医基础理论》要义(三)

44.气的基本概念是什么? 答:气,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气,是构成人体的最基本物质。所以《医门法律》说:“气聚则形成,气散则形亡”。气,又是维持人体生命活动的最基本物质。人的生命活动,需要从“天地之气”中摄取营养成分,以养五脏之气,从而维持机体的生理活动。所以《素问·六节藏象论》说:“气和而生,津液相成,神乃自生”。     

人之三宝——精、气、神

中医认为,精、气、神乃人之三宝。精为构成人体的物质基础,是生命的根本;气为人体活动之动力,是人体的生理功能。在精和气的基础上产生的精神、知觉、运动等生命活动现象的主宰,称之为神,它是人体生命活动总的外在表现。并且把精充、气足、神全看做是能够延年益寿的前提和保证。 精是构成人体和维持生命活动的基本物质。体内之精“所生有限、所耗无穷,未至中午,五衰尽见,百脉俱枯矣,是以养生者务实其精”。精藏之于肾,机体生长状老     

中医对精气血津液神的认识(一)漫谈人体的"精"

中西医都有“精”这个概念,但西医是单纯指精液或精子,而中医所说的精,其涵义就广泛得多。中医认为,从广义上说,精的实质是泛指人体内一切有益于生命活动的精华物质,它包括了血液、津液、髓以及水谷精微等。但从精、血、津、液、髓等具体物质的生成和功能而言,它们的概念是有区别的。如精的概念,是指构成人体和维持人体生命活动的基本物质,它的概念范畴仅限于先天之精、生殖之精、后天之精及脏腑之精,而不包括血液、津液、髓等。先天之精,即指生命产生之前的精,是构成生命的物质基础,形成胚胎的本原。《内经》说,“人始生,先成精”,“生之来…     

论壮医针灸学理论的核心——壮医气血均衡学说

"壮医气血均衡学说"认为,气是构成人体的本源,是维持人体生命活动的最基本物质.血由气所生,气血一阴一阳,是构成人体的基本物质.气血保持协调平衡,则人体内部的天、地、人三部之气就能同步协调运行,并能与大自然的天气、地气保持同步运行,生化不息,从而使人体处于健康状态.     

试论“精气神”——人体机能学说与中医心理学

“精气神”是维持人体正常生理活动必不可少的重要因素，是构成人体和维持生命活动(包括机能活动)的最基本的物质基础。概括地说，人的生命起源于“精”，生命的维持依赖于“气”，生命的现象乃为之“神”。也就是说，无“精”不能生;无“气”不能化;无“神”不能动。三者互相依存，互相作用。     

试论中医学的“气”

在中医学里有关“气”的名称很多 ,如正气、邪气、水气、水谷之气、胃气、肺气、元气、四气、六气、气分等。如此多的“气”确实不好理解 ,兹将中医学里的“气”简介如下 :( 1 )指构成人体和维持人体生命活动的基本物质。《素问·宝命全形论》说 :“天地合气 ,命之曰人。”《医门法律》说 :“气聚则形成 ,气散则形亡。”此处的“气”都是指构成人体的最基本的物质。而《素问·六节藏象论》里所讲的“天食人以五气”的“气” ,是指代维持人体生命活动的最基本的物质。至于元气 (又分原气、真气 )、宗气、营气、卫气 ,只不过是此类“气”的不…     

《内经》中精气的含义及相互关系

对《内经》中40处“精气”二字连读者进行比较分析,指出精气在古代哲学中是指一种无形可见、不断运动的极细微物质,是宇宙万物的构成本原;有时专指宇宙本原之气中的精粹部分,是化生人类的精微物质。精气在中医学中,有时指人体之精,有时指人体之气,有时是人体之精与气的合称。人体之精与人体之气在概念上有别;在其来源先后上,有精在前、气在后之别;就其联系来说,精是气的化生本原,气是精化生的流动的细微物质或能量。     

针灸调气与气的运动

针灸调气，作为针灸治疗的基本原理已成共识。所谓针灸调气，实际上是在调动体内气的“运动性”，改变气的“病理状态”，而恢复正常的脏腑功能活动。本文旨在通过对人体气的运动状态进行分析，而确立针灸调气的有效性和临床意义。１气与气的运动中医认为气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。《素问·宝命全形论》：“人以天地之气生”，“天地合气，命之曰人”。从自然观的角度指出人是物质的，是靠天地之气而生养的。气又是运动的，人作为一种物质体，是气运动的一种形态，通过生、老、病、死而体现，这就是气对于人体的最高级形态…     

气机升降与胃肠动力关系的理论探讨

气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,气的运动（气化）又是人体生命活动的基本形式。其中,尤以气的升降运动在胃肠动力的调节上,得到了具体的体现与反映,两者之间直接或间接存在着生理与病理的密切联系。１　生理上的联系气的升降运动是人体生命活动的根本,正如《素问·六微旨大论》所云：“非升降,则无以生长化收藏。”而胃肠运动又是人体生命活动的一个重要生理机能,所以气机升降与胃肠运动存在着密切的联系。也可以说,无升降,则无正常的胃肠动力。“人以水谷为本”（《素问·平人气象论》）,水谷经仓禀之胃受纳、腐熟…     

第四讲 脏腑功能活动的物质基础

人体生命活动的维持,依靠脏腑的功能活动,而脏腑功能的正常活动,又有赖于精、气、血、津液等物质基础。一、精 (一)精的涵义:精是构成人体和维持生命活动的重要物质之一。 1.先天之精:即生殖之精。是指繁衍人类,     

中医气的理论所蕴含的环境健康思想

中医认为气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质；气是由先天元气，后天之水谷精气，自然界的清气所构成；人是自然界的一部分。因此，自然环境的健康与否与气的生成及功能活动的正常与否有极其密切的关系。不难看出，中医理论中所体现的古代朴素的唯物主义思想与现代的环境保护科学理论在很大程度上是相吻合的。     

试论中医"精"的阴阳属性

“精”是中医学的重要概念,是形成机体和维持机体生命活动的本源物质。凡构成人体和维持人体生命活动的气、血、津、液等物质皆可冠以“精”名,如精气、精血、精津、精液等,因此“精”是气、血、津、液等的统称。在中医学里,气、血、津、液等都有公认的相对明确的阴阳属性,而在对“精”的阴阳归属问题上则存在较大的分歧。1精为万物本原,阴阳未判要明确精的阴阳属性,首先应了解“精”的涵义。《说文解字》中对“精”的解释是:“精,择也。从米,青声。”段注:“择米也,择米,谓导择之米。”说明“精”的本义是指“挑选出来的优质、上等的米”,…     

五维视角看珍爱生命(3)

<正>从孙思邈的养生十要看珍爱生命唐代著名医学家孙思邈,归纳了养生十要。一要啬神。啬神之法即养生之术。"夫养性者,欲所惊剞以成性,性自为善。"性善则内外百病不起,灾祸无由以生。生命之神,或称"神明",是指高级中枢神经机能活动,是生命的主宰和生命活力的体现。二要爱气。气是生命活动的动力。爱气必须懂得精能化气,气可生精,精气是神的物质基础,神思过用必定耗气伤精。气,指体内流动着的富有营养的精微物质,是生命活动的能量与原动力。人体的呼吸吐纳、新陈代谢、血液运行、抵御外邪等一切生     

谈气与津液的相互关系

气主要是指体内流动着的精微物质,它是一切脏腑组织活动的营养所系,同时也是精微物质滋养人体组织器官之后所显示出的机能活力。津液泛指一切体液,包括正常水液和溶解于水液的某些营养物质,在《内经》中也指汗、尿等水液的代谢产物。气与津液,二者在性质、形态、功能活动等方面,都有许多不同,但它们主要都是来源于水谷精微,是构成人体和维持生命活动不可缺少的物质基础,且在生成、运行和输布等方面,又有不少共同之处。此就其相互关系略述如下:     

水肿证治

水液在人体内有生理之水和病理之水的区别。所说的生理之水，是指维持人体生命活动之源，故管子说：“人，水也”，盖生理之水是指“水精”而言。正如《太清神鉴》说：“水之于物为精”。由此可见，“水精”内涵包括：钠、钾、氯、钙，镁等等和未知分子以及血澈、津液在内。它在体内代谢过程是水饮入胃，经胃的腐熟、气化作用，分解成水精，再经脾之气化作用，其水精又分散出人体生命活动需求的未知营养物精，此物精经脾气之升，转输之力，上注归于肺。     

肺辅心行血浅析

肺辅心行血浅析姜惟（南京中医药大学２１００２９）关键词：肺;血液运行血液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,它循行于脉中,内至脏腑,外达皮肉筋骨,如环无端,运动不息,不断地对全身各脏腑、形体官窍等组织器官起着营养和滋润作用,并随着血液循环,把一些...     

试析中医学“气”的基本概念

试析中医学“气”的基本概念彭洁（《广西中医药》编辑部，南宁５３０００１）主题词中医学；气（中医）／病理生理学对于中医学“气”的基本概念，中医学术界历来有不同的认识。归纳起来，大约有三种看法。一种看法认为，“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质...     

中医的房事保健

中医学认为,精、气、神是构成人体的基本物质,是维持人体生命活动的物质基础。保精是强体的重要环节。《类精·卷一》指出:“善养生者,必宝其清,精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少,神气坚强,老而益壮,皆本乎精也。”可见,精是人体抗邪防病、健康长寿的根本。养生者须节欲,节欲可以保精,而且能养神,故有益于健康长寿。     

中医对精气血津液神的认识(之五)漫淡“津液“

津液,是对体内除精和血以外的一切正常水液的总称.包括各脏腑、形体、官窍的内在液体及其正常的分泌物,如胃液、肠液、唾液、关节液等.由于津液富含大量的营养成分,因此,它不仅是构成人体的基本物质,也是维持人体生命活动的基本物质之一.此外,在传统认识上还将涕、泪、汗、尿等与脏腑组织代谢有关的液体,也都视作津液.因此,津液所包括的内容是非常广泛的. ……     

中医对精气血津液神的认识（之七）漫谈气与血,气与津液的关系

在人体的生命活动中,精、气、血、津液、神这些物质,既有各自的活动特点,又彼此联系,相互制约。这种密切而复杂的关系,常常反映在生理、病理、辨证论治等方面。一、气与血的关系气与血都是人体生命活动中重要的物质基础。《内经》说:“人之所有者,血与气耳。”气与血的相同处是,都由人体之精(包括水谷之精和肾精)所化生,并且在运行和功能等方面有着密切的联系。不同处是,气属阳,其性动,有温煦、推动、激发、固摄的作用;而血属阴,其性静,有滋润、濡养的作用。《难经》说:“气主煦之,血主濡之。”在生理上,两者是相互资生、相互为用,可分而不…