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相似文献
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1.
我练灵子显动术的体会杨文勇看了贵刊许多关于灵子术方面的文章后,本人也谈谈自己的练功体会。许多人练灵子术很长时间没有显动起来,我认为是练功不得法。我练功第一天就显动了。其方法是:1.在预备式时,右手置于左手上,掌心向上,闭眼后默念“灵于显动”,同时意守...  相似文献   

2.
黄海 《气功》1999,20(7):324-324
我练静功多日,难以入静,既没气感,又白费了不少时光。后来又改练动功,选择了张立鸿老师传授的灵子术。灵子术的渊源可追溯到秦汉时期,张老师传授的灵子术是从清朝康熙初年的“合掌拜物功”发展而来的,分为“灵子显动术”及“灵子潜动术”。我开始练灵子显动术时,按法合掌在中指的“真点”轻轻发力,只几分钟就发生了灵子抖动,先是双掌象拜佛似的前后动,继而动感加强了,变为上下动,幅度越来越大,后又变成两掌分开的自由动,自由自在地演变为种种动态,有时好似在指挥几百人的大合唱,节奏分明。当自由动发展激烈时,全身会跃动起…  相似文献   

3.
我怎样教学生习练灵子术江西省上犹江水电厂气协陈重琅为提高青少年的身心素质,开发其智力,我厂气功协会决定在本厂子弟学校学生中教练气功,由我试教“灵子显动术”。“灵子显动术”属自发动功,但它的动,不是大动,而是有节律、又可控的动。该功具有简单、安全、效佳...  相似文献   

4.
灵子术浅介     
“灵子述”是气功流派之一,它包括“灵子显动术”和“灵子潜动术”,属于我国自发动功范畴.这种功法,治“自我运气疗法”与“离体运气疗法”于一炉,动静相依,意气相随,身心双修,具有练功不拘形式,重在实效的特点,无病者练之积精全神,保健增寿;有病者练之重振元气,复壮延年。特予以浅介.  相似文献   

5.
张立鸿教授介绍的“灵子术”,是一种源远流长的传统气功。它包括“灵子显动”、“灵子潜动”、“灵子气针”、“灵子指禅”、“灵子感应”等多种功法内容。笔者有幸得到张教授的悉心指点,习练“灵子术”多年,可谓受益非浅。现就目前各地流传较广的“灵子显动术”的特点与练功要领,试述个人的一点体会,以供初习者参考。笔者在实践中体会到,“灵子显动术”具有简单易学、安全效佳、便于普及的特点。功法中十个式子(加两个脚动式子也称十二式)  相似文献   

6.
中国“灵子术”还有么人民体育出版社阎海最近,笔者与日本“灵子术”研究者本田先生谈论气功时,他说,中国现行的“灵子术”是从日本传到中国的,功理功法未超出日本,基本上都县日本“灵子术”专家田中宇平四部“灵手术”著作中的内容。听了这一席话,我心中着实不是滋...  相似文献   

7.
学练灵子显动术的体会潘陟健灵子显动术因其动作简单、疗效显著、不用意守、不受场地限制的特点而博得广大气功爱好者的青睐。笔者自从去年年底觅得《灵子术秘传》一书以来,照书中所述勤修后确实为效不凡,治好了缠身多年的胃病。但是一份收获必定要经过一翻辛勤的耕耘,...  相似文献   

8.
灵子术,属于自发动功,是修炼人之潜意识的健身术。其区别于其它气功的显著特征,是在练功过程中放弃意念存想,让人之潜意识主管一切。据此,我在练习灵子术时,采用了一种简易练功法:静立,淡化意念活动,四肢摇动,上肢举起作缓慢的波浪形运动。下肢也作相应的运动。逐渐放弃任何意念。随着意念活动的完全消亡,肢体运动便完全由潜意识接管,从而出现人体节律性运动,拍打、按摩身体(或称“灵子显动”)。在这个过程中,没有“念拔辞”、“肢体挤压、血液充迫”等手段,从而消除神秘色彩,使灵子术更宜于为大众所接受。笔者体会到,只…  相似文献   

9.
灵子术是一种气功动功,属于自发动功范畴,它的最大特点是产生强烈的“节律性”肢体自发动,叫做灵子显动作用,灵子显动作用可以产生许多奇妙效果,例如,将灵子显动作用的“节律性”自发动应用于导引按摩上,将会收到练功治病和对症治病的特殊效果,下面叙述灵子显动的练功方法。一、意念: 许多气功都能产生肢体自发动,有存想式和静默式两大类,由于功法不同,耍求也不一样。存想式的要求:1.存想;2.自我暗示;3.自我催眠。静默式的要求:1.精神统一;2.意念集中;3.无思无我。存想式由于存在着强烈的心理暗示,“得气”容易,出现自发动快,但也正是由于精神作用太强,容易造成对神经系统的不  相似文献   

10.
灵子作用有二大类别,即“肢体自动”和“物体自动”,前者叫“灵子显动作用”,后者叫“灵子潜动作用”。灵子显动作用是灵子作用于练功者自身而显现的肢体自动,灵子潜动作用则是灵子作用于他物而显现的物体自动(气致物动),所谓灵子术,就是显现和应用灵子作用的方术,而灵子术练功法,  相似文献   

11.
瑜伽功治痔显神效蒋海燕我曾患重度外痔,多方求医无效,正走投无路之时,读到《气功》杂志1984年第1期介绍的瑜伽倒立功治疗痔疮的方法,我就试练此功,不料不出20天竟痊愈,至今未复发。介绍给周围患者,也皆获奇效。练功方法是:采用跪式,臀部落在脚跟上,两掌...  相似文献   

12.
灵子术的最大特点,是产生强烈的“节律性”肢体自发振动,即灵子显动作用。灵子显动作用的肢体自发振动,是灵子内气发动的结果,运动具有周期性,振动的节律性很强,而且遍及到整个身体,这不同于一般的体操和武术锻练的肢体运动,体操和武术锻练的肢体运动是大关节运动,并且运动不是节律性的,收不到节律性微细环节运动的特殊效果。灵子术的节律性肢体自发振动,具有明显的治病强身功效,可以练功治病,可以为  相似文献   

13.
古代灵子术练功的做法是:1、进行一段时间的断食;2,行动前沭浴;3、端坐于座位之中;4,两手持以钱币或物体;5、唱念经文祓辞。现代灵子术练功,也要默念“灵子显动”、“全真太清”、“全真太灵”、“清气太和”等,都是属于念祓辞之类。  相似文献   

14.
灵子术之我见单宝林中国气功渊源流长、门派瓜等,田庸置疑.吴子术团是气功派别之一。吴子术属于气用动切,2目括“吴子冠初术”租“灵子游动术”等到九握文献载迹“吴子术”目能源于申国秦汉的期,类似当的流传的一种气n初切。而后“贵子术”传入回本,后又四日本传回...  相似文献   

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灵子术,古称“鸿术”,据说源于殷商时期的彭祖所创导引术。笔者修炼灵子术已有三年余。于该功法日日勤练细揣,小有所得,不敢鄙以自珍,故述于下。还请爱好灵子术的同道不吝指正。灵子术练功的诀窍,在于“形紧意松,意态超然,真点用力。”内丹功法讲究以意导气,讲究恬澹虚无,绵绵若存,用意微微的内视境界。而灵子术的“形松意紧、超然意识”,不强调有意识暗示,而是一种明明白白悟解下的练功法则,即以练功者思维为主体,周围环境影响为客体。这样,在潜意识中,主体(练功者思维)就不会轻易为客体(练功环境的变动、噪音等)所干…  相似文献   

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我练站桩功     
我练站桩功马跃人的秉赋各不相同,我在练气功上是下根器人,气感迟钝,因而得气慢,上功也慢,二三年里练了一些大法、秘法,就是不见效果,连气感也不强,引不起兴趣,练一个丢一个。一天见到《气功》杂志上刊登的“百练不如一站”的文章,受到启发,何不从站桩功练起呢...  相似文献   

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结丹与显婴     
梁根桃 《气功》2000,21(11):510-511
几年来 ,我系统地习练禅密功 ,从初级功到中级功、高级功。自开天目以后 ,功境层次得到迅速提高 ,更加激起我不断探索气功精髓的欲望。于是 ,我一方面积极学习气功理论知识和前人的经验体会 ,另一方面在气功锻炼的实践中细心体察各种气功现象。现在我结合练功的实践来谈谈结丹与显婴的体验如下。一、结丹的过程什么是丹?丹是练功者体内由精、气、神转化凝聚而成的能发光的能量物质 ,具有相当层次的练功者都能通过内视可以清楚地观察得到 ,光彩夺目 ,十分迷人。在内丹功中专称其为“内丹” ,古人是这样描写的 :“圆陀陀 ,活泼泼 ,如露如电 ,…  相似文献   

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歌诀帮我练好功武元林(河南省获嘉县气功医疗服务站,453801)我学练“少林内劲一指禅”功法多年,开始练“热身法”时,记不住顺序,往往是练练想想,还不免有时颠倒、重复、甚至遗漏。在练“马步站桩功”时,也往往是顾此失彼,因此“得气”较慢。后来,逐步体会...  相似文献   

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“灵子术之我见”质疑王红军《气功》杂志1994年第10期所载的"灵于术之我见"一文,向读者转引日本"又学"的理论和方法,对沿袭于中国的灵子术作了一次介绍。笔者以为,该文看似头头是道,但实际上却矛盾百出,牵强附会不一而足。今-一举出,以供读者参考。首先...  相似文献   

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病例Ⅱ 031[神经性皮炎] 臧及传男68岁离休干部 我的家很长时间以来,一直居住在潮湿的平房里,终年不见阳光,不幸患了较严重的皮肤病,前后折磨了我 28年。 开始时,病灶局限在腰部、颈部。去北医三院就诊,诊断为神经性皮炎。用药后不见效反而泛发于全身,皮疹一层层、一片片布满全身。剧烈搔痒严重影响睡眠。两脚肿胀,脚上经常是血口。皮肤苔藓化变厚、变粗。28年中用过无数种药物。学练过几种气功均未见效。后经人介绍先天健康法。抱着试一试的心理,我参加了练功点的活动,接受了潘朝东老师的授功。按着功理、功法的要求…  相似文献   

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